Traducción y apreciación de "Shang Shu Da Mo Yu San"

La tercera parte de Dayumo

Texto original

Ataque a Mo, Yucheng atacó a Gong y el emperador Shun solicitó la inscripción. Escribió "Dayu", "Gao Tao Mo" y "Libro de la dinastía Han posterior". La luna es auspiciosa para el valle de Dayu. Wenyue ordenó que [197] se aplicara a los cuatro mares [198] y sólo al emperador. Yue: "Sólo después de haber superado las dificultades puedo superarlas, y lo mismo ocurre con la política [199]. Li Min Mingde [200]". El emperador dijo: "¡Yu [201]! Rong Ruozi, Yan Jia es En vano, no dejar nada a la naturaleza, todas las naciones están en Xianning, tómalo del público, sacrifícate y obedece a los demás, no abuses sino acusa, no abolyas a los pobres, solo sé el emperador ", dijo Yi [202]: "Du [203], Di Deguangyun [204], este es un santo y un dios. Sí [205]. El emperador es elegido rey del mundo [206]. "Yu dijo: "Huidi Ji [207] "Es una persona rebelde", dijo Yi, "¡Oye! Mira [208] Es seguro perder. Deambular en el ocio y desperdiciar en el placer. No sospeches de los demás. Si tus planes no tienen éxito, solo seguirás el. reputación del pueblo e ignorar los deseos del pueblo [210]. No hay escasez, y cuatro extranjeros vinieron a reclamar el trono "¡Yu [211]! ¡El emperador lo ve! La virtud se trata de buen gobierno, y la política. sobre nutrir a la gente, virtuoso. , úselo generosa y armoniosamente [212] El noventa por ciento es solo narrativa [213], y el noventa por ciento de la narrativa es solo canción [214]. para persuadirlo de que use nueve canciones", dijo el emperador: "¡Yi! La tierra es plana y natural, y los seis gobiernos y las tres cosas se pueden gestionar [216]. Durará para siempre, lo cual es un mérito". p>

Anotación para...

[197] Yue Ruo: un verbo Palabras sexuales. Yao Dian es "Yue Ruo" y Zhou Shu es "Yue Ruo", que tienen el mismo significado. Wen Ming: el nombre de Dayu.

[198]Aplicación: Gobernanza.

[199] Yi (y): Gobernanza.

[200]Coin Lee: Todos. Min: Ánimo, lucha.

Yu: Sí.

[202] Yi: Boyi, Ministro de Shun.

[203] Du: Interjección.

[204]Guangyun: Guangyuan.

【205】Nai: Entonces, las cuatro palabras "Nai" aquí tienen este significado.

[206] Elección: Iguales, todos.

[207]: Hui, Shun; Di, Tao.

【208】Peligro: Error, equivocación.

[209]Chi: Piénsalo. Xi: A Kuan.

[210]φ(fú): Violación.

[211] Yu: interjección.

【212】También: léase como propaganda, publicidad.

【213】Nueve Palacios: Nueve Piedras. El agua, el fuego, el metal, la madera y la tierra son antiguos, llamado Liu Fu hay tres cosas: virtud, función y cuerpo. Juntos se les llama los Nueve Méritos.

【214】Nueve narraciones: hace referencia a la secuencia de tres acontecimientos en las seis mansiones.

Dong: Du.

【216】El valle terrestre de metal y madera se llama Liu Fu; hay tres cosas: virtud, función y cuerpo.

Traducción

Gaotao, Boyi y Houji ayudaron a Dayu a controlar con éxito la inundación. En reconocimiento a sus logros, Yu Shun ordenó a los historiadores que escribieran "Da", "Gao Tao Mo" y "Registros históricos". Investigar cuestiones arqueológicas. El nombre de Dayu era Wen Ming. Después de gobernar el mundo, ayudó al emperador Shun y fue respetuoso y cauteloso. Dijo: "El rey puede conocer las dificultades del rey, los generales pueden conocer las dificultades de los generales, el gobierno puede ser gobernado y el pueblo puede luchar por la virtud". El emperador Shun dijo: "¡Sí! Es muy cierto". Las buenas palabras no tienen escapatoria y no hay cobertura fuera de la corte. Sólo olvidando a los sabios podrán los pueblos de todos los países vivir en armonía entre sí en los asuntos políticos, abandonar sus opiniones personales y obedecer a los demás, y no ser abusados ​​cuando lo hagan. son inocentes, y sólo el emperador Yao puede hacer esto. La virtud está muy lejos, es tan sabia, tan misteriosa, tan heroica, tan hermosa; por eso Dios lo cuida y lo convierte en el rey del mundo ". el bien por el bien, sigue el mal por el mal, sigue el sonido como una sombra, sigue la forma "¡Ah! ¡Cuidado! No te equivoques, no te entregues al ocio, no dudes del. nombramiento de hombres sabios, y no dudes en rechazar el mal". Debes tener una mentalidad amplia en tus planes y pensamientos. No violes el Estado de derecho para ganarte los elogios del pueblo, y no violes el pueblo para obedecer a tu propio egoísmo. Los líderes de todas las tribus de todo el mundo deben venir a ver al emperador." ¡Ah! ¡Tienes tanta visión de futuro! Te De quiere hacer que la política sea hermosa, y la política se trata de eso. cultivando personas.

Debemos gestionar bien el agua, el fuego, el metal, la madera, la tierra y los cereales y promover las tres cosas principales: la integridad moral, la utilización y la preservación de la salud. Estas nueve cosas deben aclararse y estas nueve cosas deben ser elogiadas. Debemos usar Xiuqing para persuadir a los súbditos, usar la coerción para supervisar a los súbditos y usar Nueve Canciones para inspirar a los súbditos, de modo que los asuntos políticos no se corrompan. El emperador Shun dijo: "¡Sí!" La tierra está nivelada, todo crece y los seis patios y las tres cosas están bien hechos. Esta es la carrera de Shiwan Li Yong y esta es su ventaja. "

Texto original

El emperador dijo: "¡Ge Ruyu[217]! He vivido en el trono durante treinta años[218] y estoy cansado de la diligencia temprana[219]. Si no eres vago, siempre serás maestro. Yu dijo: "Soy un tonto, pero la gente no". Gao Tao plantó la virtud [220], llegó la virtud y Li Min dio a luz a la virtud. ¡El emperador lo miró! El pensamiento está aquí, la interpretación está aquí, la explicación está aquí y el permiso está aquí [221], pero el emperador piensa en el mérito. "El emperador dijo: "Sin embargo, Gao Tao es un ministro ordinario, es inútil o no tiene el derecho [222]. Eres juez[223], conoces los cinco castigos[224] y enseñas las cinco religiones[225]. Espere ser curado [226], pero el castigo no será castigado. ¡La ADPL está en China[227], lo cual es una bendición pero también una vergüenza[228]! Gao Tao dijo: "El emperador fue negligente. Su rostro era simple y sus órdenes fueron indulgentes. Castigó al Buda y a sus herederos y recompensó al mundo". No hay grandes errores, ni pequeños castigos [229]; el crimen es demasiado leve y el mérito es demasiado pesado, si se pierde, es mejor matar la virtud de ser bueno; will, por lo que debes usarlo y no comprometerlo. "

Anota...

Vamos.

[218] Yo: yo. Casa: residencia.

[219] Punto Mao: anciana.

[220]: Ministro Shun: diligencia y diligencia

[221] La señora está aquí... Cuatro frases: aquí, aquí. diciendo Sal, actúa. La palabra antes de cada oración se refiere a Gao Tao.

[222] Hazlo bien. Política.

[223] cargo de prisiones criminales en la antigüedad

[224] Cinco castigos: Mo, Mo (rectitud), Gong, Da Bi

【225】Cinco religiones: Las enseñanzas de Wuchang, refiriéndose a la rectitud del padre, la bondad de la madre, los hermanos y amigos, el respeto del hermano y la piedad filial del hijo

【226】 Punto: Dang, Juntos

[227] Chino: Ping Qishang.

[228] Mao: Hermoso.

[229] Motivo del delito: Por tanto, delito intencional.

Traducción

Dijo: "¡Vamos, Yu! He estado en el cargo durante treinta y tres años y mi esposa siempre ha tenido dificultades para trabajar duro. Hay que trabajar duro y liderar siempre a mi gente. Yu dijo: "Mi virtud no está a la altura de la tarea y la gente no volverá". Gaotao trabajó incansablemente para formular una política moral que pudiera aplicarse al pueblo, y todos lo recuerdan. ¡El emperador debería extrañarlo! Gao Tao es una persona que lee la virtud, Gao Tao es una persona que ama la virtud, Gao Tao es una persona que promueve la virtud y Gao Tao es una persona que promueve sinceramente la virtud. ¡El emperador debe recordar profundamente sus logros! El emperador Shun dijo: "¡Gaotao!" Ninguno de estos sujetos se atreve a violar mis asuntos políticos, porque como suboficial, puedes comprender los cinco castigos para ayudar a las enseñanzas de los Cinco Seres Constantes, lo cual está en línea con nuestro gobierno. El uso moderado del castigo conducirá eventualmente a un gobierno sin castigo, y todos podrán vivir dentro de él. Este es tu crédito, ¡qué trabajo! Gaotao dijo: "Didi no cometió ningún error". Gobernar al pueblo con sencillez y controlarlo con indulgencia; los castigos no deben extenderse a las generaciones futuras, pero sí las recompensas a las generaciones futuras, el perdón y las faltas, por grande o pequeña que sea el delito, castigar los delitos intencionales; es sospechoso, será más ligero, y cuando el trabajo sea sospechoso, será más ligero. Pesado; prefiero que me pillen cometiendo un crimen inusual que matar a gente inocente. El emperador ama la belleza de la vida y está en consonancia con los deseos del pueblo, por lo que el pueblo no ofenderá a los funcionarios. "

Texto original

El emperador dijo: "Gobernaré según mis deseos, y el viento se detendrá en todas direcciones. El emperador dijo: "¡Vamos, Yu!" La precipitación es [230], y tienes éxito, pero eres virtuoso; debes ser diligente y ahorrativo en el campo, y frugal en casa, no seas complaciente [231], sé virtuoso; Mientras no muestres piedad [232], el mundo no podrá competir contigo; si no cortas [233], el mundo no competirá contigo. Dar es una virtud, dar es una virtud. El número de días está en tu arco [234], y finalmente después de Yuan [235]. El corazón humano sólo es peligroso, y el corazón taoísta es débil, pero su esencia es única, lo que lo deja atónito [236]. No escuches tonterías, pide consejo [237]. ¿Lindo o no? ¿Impresionante no humano? ¿Qué ponerse después de no yuanes? Posteriormente, fue abandonado por el público para proteger a su familia.

¡Qin Zai! La precaución es una postura y respetarla es aconsejable. El mundo es pobre y el camino al cielo es interminable. Sin embargo, no diré más porque soy muy próspero [238]. Yu dijo: "Mebu es un héroe [239] y una bendición". El emperador dijo: "¡Yu!" Para puestos oficiales, primero hay que establecer la ambición [240], y luego Kunju Yuangui [241]. Primero me calmo y busco puntos en común [242], los fantasmas y los dioses me seguirán [243], y las tortugas me seguirán [244]. "Yu bajó la cabeza y pronunció un discurso sólido [245]. El emperador dijo: "¡No! Sólo tú eres armonioso. "En el primer mes, Zongshen [246] le ordenó llevar a cien funcionarios a ver al emperador.

Anotación para...

[230] Precipitación: inundación, inundación.

[231] Completo, completo; falso, grande

[232] Pobre: ​​moralista

[233] Sentimiento: alardear. de logros <. /p>

[234] Calendario: Se refiere al orden de los emperadores

[235] Posteriormente Yuan (zhiì): ì, l, Da. gran rey se refiere al emperador.

[236]Cuatro palabras en el corazón humano: Peligro, peligro.

[237] Pregúntale a Yong: Úsalo. p>

【238】Haz el bien y prospera el país: recompensa el bien y elimina el mal.

[239] Ma Bu: Li Bu, uno por uno. p>

【240】Gai. Zhi: cubrir, romper, juzgar

[241]Kun: Hou

[242. ]Ambos

[243] Caparazón de tortuga: antiguo objeto de adivinación.

[244] "Xi." "Ji": El método de adivinación ha sido auspicioso, por lo que no es necesario repetir los augurios. p>[245] Renuncia: Renuncia.

[246] Zongshen: Zongzong.

Traducción

El emperador Shun dijo: "Es tu virtud que me permite gobernar según los deseos del pueblo, y el pueblo de todos lados responderá. Dijo: "¡Vamos, Yu!" Cuando la inundación nos advirtió, tú eras el único que podía cumplir las promesas políticas y religiosas y completar la obra de control del agua, eras el único que podía ser diligente y ahorrativo en el país sin ser arrogante; Si no eres moralista, nadie en el mundo podrá competir contigo; si no presumes, nadie en el mundo podrá competir contigo. Alabo tus virtudes y alabo tus grandes logros. El destino del cielo depende de ti y eventualmente deberías ser ascendido a gran rey. Los corazones de las personas son siniestros y sus pensamientos sutiles. Debes ser dedicado en tus estudios y honesto para mantenerte en el camino correcto. Si no lo cree, no escuche y no haga planes arbitrarios. Un monarca encantador, ¿no? ¿No debería tener miedo la gente? A menos que seas un gran rey, ¿qué representan? El monarca no tiene más que otros para defender el país. ¡Sea respetuoso! Tenga cuidado con su posición y haga lo que la gente espera. Si la gente de los cuatro mares es pobre, las bendiciones del cielo nunca terminarán. Aunque mi boca pueda decir bien o mal, mis palabras no cambiarán. "Yu Dao:" ¡Por favor, pida a todos los héroes que cuestionen sus crímenes uno por uno y luego escuche a Gypsy! "Dijo: "¡Yu! La forma de ocupar un puesto oficial es primero establecer tu ambición y luego contárselo a la gran tortuga. Mi ambición se ha fijado de antemano y las opiniones que pido y discuto son las mismas. Los fantasmas y los dioses obedecieron y las tortugas cooperaron entre sí. Y el método de adivinación no requiere repetidos buenos augurios. "Yu hizo una reverencia y una reverencia, y luego renunció. El emperador Shun dijo: "¡No hagas esto! ¡Solo tú eres apto! "En la mañana del primer día del primer mes lunar, Yu aceptó el nombramiento en el Templo Yao y ordenó a los funcionarios como lo hizo durante el nombramiento.

Texto original

El emperador dijo: "¡Consejo, Yu! Sólo si existe la tasa de Miao Fu [247], especialmente Yizheng [248]. "Después de que Yu Naihui formó el grupo, le juró al maestro:" Hay mucha gente [249], dejaré que tú te encargues. El idiota tiene sus plántulas [250], es inconsciente e irrespetuoso, insulta la propia virtud y es antimoral. El caballero está en el desierto y el villano está en el poder. Si el pueblo lo abandona, será condenado por el cielo. 4. Dales una advertencia y un castigo. Todavía tienes corazón y tienes un gran honor. "A finales de marzo, el pueblo Miao desobedeció sus órdenes. Yi Zan Yu Yue [251]: "Sólo la virtud puede mover el cielo, y no hay heredero. Todas las apuestas están perdidas, Qian se beneficia, el tiempo es el paraíso. El emperador fue primero a Lishan [252] y a los campos, donde lloró en el cielo [253] y pecó contra sus padres [254]. Todo lo que veo es a Gusou[255] y Kuizhaili[256], y tú lo permites[257]. Siente a Dios con sinceridad y tendrás un plantón [258]. "Yu Baichang dijo:" ¡Yu! "Brigada de Vibraciones Banshi [259].

Es el Santo Emperador Shi Wende [260], que baila con Ganyu durante dos pasos [261] y que tiene setenta habilidades mágicas [262].

Anotar...

[247] Pregunta: Oh, interjección. La tasa de plántulas: hay plántulas y personas que tienen plántulas. Proporción, cumplimiento

[248] Liu Zheng: Liu, vámonos. Ve a explorar.

[249] Jiji: Muchas apariciones.

【250】Estúpido: Muévete.

[251] Me gusta: Lo vi.

[252] Lishan: Condado de Hedong, aproximadamente en el actual Yongji, Shanxi.

【253】Miantian: Otoño, aquí generalmente se refiere al cielo.

[254] tè: Resentimiento.

[255] Pian Pian (el padre de Shun.

[256] En Weixiao Village: Weixiao, una mirada de miedo. Zhai, solemne. Li Bao, tiembla.

[257] Si eres obediente, confía en él y obedécelo

[258] Qing (shěn): Sin mencionar

[259] Banshi. Zhen: Profesor de clase, también profesor.

[260] Vestimenta de cumpleaños: cumpleaños, tela, significa implementación

[261] Qianyu: Qian, plumas, nubes (y√). ); son todas herramientas de baile.

[262] Gao: Vamos

Traducción

Dijo: "¡Oye, Yu! Estos. La gente Miao no ¡No obedezcas sus órdenes, ve y conquístalos!" Entonces, Yu se acercó a los generales y les advirtió: "¡Todos los soldados deben obedecer mis órdenes! Los estúpidos Miao son ignorantes e irrespetuosos. Las leyes consuetudinarias, la arrogancia y la violación de la justicia. y destrucción de la moralidad. Los sabios están en el poder y los villanos están en el poder. La gente los ha abandonado sin protección y Dios los ha condenado. Por lo tanto, dirijo a todos a cumplir las órdenes del Emperador Shun y castigar al pueblo Miao por sus crímenes. Deben trabajar juntos para lograr logros ". Después de 30 días, el pueblo Miao todavía se negó. Boyi dijo: "La virtud puede tocar el cielo, y la gente de lejos sufrirá pérdidas y la humildad traerá beneficios. Siendo el Emperador Shun, cuando fue a Lishan a cultivar, lloró al cielo y a sus padres todos los días, y fue a verte con respeto, temiendo que Zhuang Jing estuviera en problemas. Tú también confías y obedeces a los dioses, y mucho menos a estos. ¿Gente Miao? " Yu agradeció a Boyi por sus amables palabras y dijo: "¡Está bien!" Después de regresar al ejército, el emperador Shun hizo grandes esfuerzos en cultura y educación, y pasó el baile de setenta años entre los dos pasos. El Miao la gente vino sin ser invitada.

Análisis

"Dayu Mo" narra tres eventos. Primero, Shun, Yu y Boyi celebraron una reunión para intercambiar puntos de vista políticos similares a lo que la gente suele llamar teórico. En ese momento, Yu ya era el regente y Shun todavía era el emperador.

La discusión entre los tres comenzó con Yu y terminó con el aprecio de Shun por Yu. sigue: en términos de ética política, tanto el monarca como los ministros deben cumplir con sus deberes; en términos de principios políticos, debemos aprovechar las oportunidades para hacer el mal y promover el bien, para hacer varias cosas bien; y el último punto es pragmático. La mayoría de los contenidos de este programa se han incorporado al credo político histórico de China, como cumplir con los deberes, servir al país con virtud, cuidar al pueblo, etc. En comparación con los argumentos positivos de Yu, los de Boyi. Dos discursos tienen sus propias características: el primer discurso elogia principalmente la virtud de Yao y proporciona un ejemplo político para Shun y Yu. El tema del segundo discurso se puede resumir como "Tabú político".

Vale la pena señalar que. Debido a que su padre lo era, Boyi disfrutaba de una voz especial en el sistema político dominado por Shun y Yu. Esta puede ser la razón por la que pudo hacerlo. La razón para hablar en voz alta frente a Shun y Yu también puede explicar por qué Shun y Yu participaron. en la conversación y habló libremente. En cuanto a los dos discursos de Shun, ambos reconocieron a Yu y reflejaron la tolerancia y el aliento de sus mayores. En cuanto a sus puntos de vista personales, no son muy destacados. Se tratan principalmente de no dejar ningún nombre en la naturaleza, sacrificarse para seguir a la multitud, ayudar a los pobres, etc.

Lo segundo que se describe en "Da" es que Shun y Yu discutieron el tema de la abdicación. Además de Shun y Yu, el padre de Boyi también participó en la discusión. Esta reunión ya no fue una retirada, sino una toma de decisiones políticas sustantivas, recreando el proceso de abdicación de Shun y Yu. Esta escena es como una reaparición del proceso de abdicación de Yao y Shun.

La tercera cosa registrada en "Da" es que Shun le pidió a Yu que conquistara al pueblo Miao con el argumento de que el pueblo Miao era indómito. Yu llevó a varios príncipes a luchar durante treinta días, pero el pueblo Miao aún se negó a someterse. La razón del pueblo Miao fue que amenazaron con utilizar tropas sin saberlo. Esto es persuadir a la gente con fuerza, por lo que, por supuesto, no lo aceptarán.

Durante el punto muerto, su hijo Boyi se adelantó para persuadir a Yu: "Las virtudes del mundo pueden tocar el cielo, y las personas, sin importar lo lejos que estén, se sentirán inspiradas. Llena de pérdidas y beneficios moderados es la forma de vida natural. Mirando hacia atrás, el emperador Shun, frente a la maldad de su padre, a menudo lloraba al cielo y a su padre, soportándose a sí mismo y culpando a los demás. Siempre trató a su padre con respeto, lo que finalmente influyó en él. Mientras tenga un corazón sincero, los dioses pueden. ser conmovido, sin mencionar a estos Miao "Yu pensó que Boyi tenía razón, por lo que transfirió sus tropas de regreso a Corea del Norte. Después de que Shun se jubilara, promovió vigorosamente la educación moral y creó danzas que simbolizaban la virtud. Efectivamente, 70 días después, el pueblo Miao vino a presentar sus respetos.

Hay algo sospechoso en esto. En primer lugar, el rey del pueblo Miao se ha convertido en un símbolo del mal. Dios lo ha condenado y la cruzada de Yu es un castigo del cielo. Sin embargo, el justo "Castigo Celestial" no quedó satisfecho con la recaudación, no logró el objetivo esperado y llegó a un punto muerto, por lo que tuvo que retirarse. Esto muestra que la legitimidad de castigar a Dios y al emperador Shun es cuestionable. En cierto sentido, retirarse es una negación del "pecado enviado del cielo" y del "castigo de parte del cielo". En segundo lugar, el pueblo Miao no puede ser conquistado por la fuerza. Parece increíble que el pueblo Miao se convenza bailando la danza de los 70 días frente a sus casas. Porque, hablando de las enseñanzas de Shi Wende, esta es la especialidad de Shun. Ser rey significa ser virtuoso y honesto y gobernar el país con virtud. En otras palabras, otorgar importancia a la enseñanza moral es el principio político constante de Shun y nunca ha cesado.

El pueblo Miao debe saber esto muy bien. Sin embargo, el pueblo Hmong no sucumbió. ¿Por qué el pueblo Miao desobedeció órdenes y conquistas militares durante mucho tiempo y luego las aceptó después de que otros lo arreglaran? Si la rendición del pueblo Miao en este momento es realmente cierta, entonces debe haber otras razones además de las enseñanzas culturales y educativas de Shi Wende. Es sólo que no sabemos las razones.

Resumiendo los tres eventos principales registrados en "Da", podemos encontrar que los asuntos políticos durante la alternancia entre Shun y Yu probablemente estaban en un estado de "troika": Shun era el anciano político, y Yu era el anciano político. La familia He Boyi también disfruta de una posición fundamental, e incluso la persona que registró estas palabras y hechos puede ser un miembro del grupo de poder He Boyi. De lo contrario, los personajes de "Da Mo Yu" no estarían dispuestos de esta manera.

Por supuesto, esta inferencia se basa en la suposición de que el Código Yamato de Yao y el Código de Shun provienen de los historiadores de las eras Yu y Shun. Si realmente fue forjado por generaciones posteriores, aunque aún se pueden establecer las principales conclusiones anteriores, no se puede decir que las personas que registraron estas palabras y hechos fueran personas del grupo de influencia de Gao Tao y Boyi.