Diferencias entre nombres de templos, títulos póstumos, títulos de reinado y títulos imperiales
Nombres de los templos Generalmente se cree que los nombres de los templos se originaron en la dinastía Shang, como Taijia como Taizong, Taiwu como Zhongzong y Wuding como Gaozong (Chengtang puede ser Taizu). Los nombres de los templos eran muy estrictos al principio. Según el estándar de "los ancestros tienen méritos y el clan tiene virtudes", el monarca fundador suele ser el ancestro o monarca heredero que tiene la capacidad de gobernar el país. A continuación se muestran las diferencias entre los nombres de los templos, los nombres póstumos, los nombres de los reinados y los nombres imperiales. Espero que le resulte útil.
¿Qué son los nombres de los templos, los títulos póstumos, los títulos de emperador y los títulos de reinado?
Los nombres de los templos, los títulos póstumos, los títulos honoríficos y los títulos de reinado aparecen con frecuencia en los libros chinos antiguos. Los tres primeros están relacionados y son diferentes; el nombre del reinado es el nombre utilizado por los emperadores chinos para conmemorar sus años. Basándome en lo que sé ahora, analizaré y examinaré brevemente los entresijos de los cuatro para beneficio de los lectores.
1. Nombres de los templos
Generalmente se cree que los nombres de los templos se originaron en la dinastía Shang, como Taijia como Taizong, Taiwu como Zhongzong y Wuding como Gaozong (Chengtang puede ser Taizu ) ). Los nombres de los templos eran muy estrictos al principio. Según el estándar de "los antepasados tienen méritos y el clan tiene virtudes", el monarca fundador suele ser el antepasado o monarca heredero que tiene la capacidad de gobernar el país. La dinastía Zhou estableció el sistema de títulos póstumos y dio evaluaciones finales a los actos de vida de monarcas y ministros. El sistema numérico del templo fue abolido. En la dinastía Qin, incluso se abolió el sistema de títulos póstumos.
El sistema de nombres de los templos se heredó después de la dinastía Han. La dinastía Han fue extremadamente cautelosa al agregar nombres de templos, y muchos emperadores no tenían nombres de templos debido a esto. Liu Bang fue el monarca fundador, el nombre de su templo era Taizu (pero se llamaba Gaozu desde Sima Qian, y las generaciones posteriores lo usaron con más frecuencia), y su título póstumo fue Emperador Gao (no hay "gao" en la ley póstuma, por lo que fue considerado el Taizu de la dinastía Han debido a sus mayores méritos (nombrado especialmente). La dinastía Han enfatizó gobernar el mundo con piedad filial, por lo que todos los títulos póstumos de los sucesivos emperadores tenían la palabra "piedad filial". Todos los emperadores de la dinastía Han tenían títulos póstumos, pero muy pocos tenían títulos de templo. En la dinastía Han Occidental, Liu Bang era el emperador Taizu Gao (el emperador Xiaohui Liu Ying tomó el nombre del templo), Liu Heng era el emperador Taizong Xiaowen (el emperador Xiaojing Liu Qi tomó el título del templo), Liu Che era el emperador Shizong Xiaowu (el emperador Xiaoxuan Liu Xun tomó el título del templo), y Liu Xun era el emperador Zhongzong Xiaoxuan (el nombre del templo de Wang Mang durante el reinado del emperador Ping de la dinastía Han)). Además, hubo varios emperadores en la dinastía Han Occidental que tenían nombres de templos: Liu Xi era el emperador Gaozong Xiaoyuan (Wang Mang fue al templo), Liu Ao era el emperador Tongzong Xiaocheng (Wang Mang fue al templo), Liu Kun era El emperador Yuanzong Xiaoping (Wang Mang fue al templo) fue cancelado durante el reinado del emperador Guangwu de la dinastía Han del Este. Liu Xiu de la dinastía Han del Este fue el fundador del emperador Guangwu (el nombre del templo del emperador Xiaoming era Liu Zhuang); ), Liu Zhuang era el emperador de Xianzong Xiaoming (el nombre del emperador Xiaozhang era Liu Jin), y Liu Jin era el emperador de Suzong Xiaozhang (el nombre del emperador Xiaohe era el número del templo de Liu Zhuang). Además, hubo varios emperadores en la dinastía Han del Este que tenían nombres de templos: Liu Zhao era el emperador Mu Zongxiaohe, Liu You era el emperador Gongzong Xiaoan, Liu Bao era el emperador Jingzong Xiaoshun y Liu Zhi era el emperador Weizong Xiaohuan. Los nombres fueron cancelados cuando se estableció el emperador Xiaoxian.
En la dinastía Tang, a excepción de algunos reyes caídos y emperadores de corta vida, generalmente tenían nombres de templos.
La palabra "antepasado" o "ascendencia" se utiliza a menudo en los nombres de los templos. El emperador fundador generalmente se llama "Taizu" o "Gaozu", como Han Gaozu, Tang Gaozu, Song Taizu y los emperadores posteriores generalmente se llaman "Zong", como Tang Taizong, Song Taizong, etc. Pero hay excepciones. La proliferación de "antepasados" comenzó en Cao Wei. En el período de los Dieciséis Reinos, casi todos los emperadores y nombres de templos de pequeños reinos, como Zhao posterior, Yan anterior, Qin posterior y Qin occidental, se llamaban antepasados.
Cuando se dirige a alguien, el nombre del templo a menudo se coloca antes del título póstumo, y junto con el título póstumo, forman el título completo del emperador fallecido. Tradicionalmente, los emperadores fallecidos antes de la dinastía Tang generalmente recibían títulos póstumos, como Emperador Wu de la Dinastía Han y Emperador Yang de la Dinastía Sui, en lugar de nombres de templos. Después de la dinastía Tang, debido a que los caracteres del título póstumo se alargaron, se les cambió el nombre de los templos, como Taizong de la dinastía Tang, Taizu de la dinastía Song, etc.
En general, la selección de los nombres de los templos no se refiere al método póstumo, sino que también tiene el significado de alabanza y censura. Taizu y Gaozu fundaron el país, Shizu y Taizong lo llevaron adelante, Shizong, Gaozong, etc. mantuvieron la reputación de Cheng Lingzong, Xuanzong, Shengzong, Xiaozong, Chengzong, Ruizong, etc., todos eran reyes sabios y maestros sabios. Zhongzong, Xianzong, etc. Zongdu es el maestro de ZTE. Además, Zhezong, Xingzong, etc. fueron todos buenos emperadores que marcaron la diferencia. Shenzong y Yingzong carecían de mérito, Dezong y Ningzong eran demasiado cobardes, Xuanzong, Zhenzong, Lizong, Daozong, etc. eran demasiado místicos, Wenzong y Wuzong fueron elogiados y menospreciados de nombre, Mu Zong y Jingzong tenían iguales méritos y deméritos, Guangzong y Xizong. Eran mediocres y decadentes, Aizong y Sizong sólo podían hacer perecer a su país.
2. Títulos póstumos
Los títulos póstumos se otorgan a personas con ciertos estatus, como monarcas, príncipes (incluidos China, Corea, Vietnam y Japón), ministros y concubinas en la antigüedad. Después de su muerte en Asia Oriental, se les evalúa en función de sus historias de vida y cultivo moral para recibir elogios y críticas, y se les otorga un título que contiene una evaluación de buena voluntad y tiene un carácter crítico. La investigación sobre inscripciones en bronce de la dinastía Zhou occidental muestra que aún en la época del rey Mu de la dinastía Zhou, existía una práctica relativamente común de dar nombres póstumos a personas fallecidas con mayor estatus o estatus. En la antigüedad, además del "título póstumo" para los emperadores, el "título póstumo" para ministros, eruditos y celebridades también era un título respetuoso. Los títulos póstumos de algunas personas casi se convirtieron en sus alias porque a menudo eran llamados por las generaciones futuras, como así. como Zeng Wenzheng (Zeng Guofan), Yue Wumu (Yue Fei), Tao Jingjie (Tao Yuanming), etc.
En el período posterior, el poder de conceder títulos póstumos estaba muy concentrado en manos del emperador y dependía del "Santo Juicio". Según las estadísticas, desde la dinastía Han Occidental hasta el final de la dinastía Qing, 10.473 personas de clanes y funcionarios recibieron títulos póstumos, mientras que en las dinastías Ming y Qing hubo 5.935 personas, lo que representa alrededor del 57% del total. El título póstumo del emperador suele ser anunciado por los funcionarios ceremoniales después de la aprobación del emperador sucesor, mientras que el título póstumo de los ministros lo otorga la corte.
Cuando entró en vigor la ley de títulos póstumos por primera vez, sólo había "títulos póstumos hermosos" y "títulos póstumos planos", pero no "títulos póstumos malvados". Los "títulos póstumos" del bien y del mal se originaron en la dinastía Zhou Occidental y la administración, y también hay "títulos póstumos privados". El nombre póstumo se selecciona de acuerdo con la Ley Póstuma, que estipula algunas palabras con significados fijos para la selección al determinar el nombre póstumo. Estas palabras se dividen aproximadamente en las siguientes categorías:
Los títulos póstumos son títulos póstumos de elogio, como: "文", que significa tener talentos de "latitud y longitud del mundo" o "moralidad" y "diligencia". en el aprendizaje". "El carácter moral; "Kang" significa "pacificar y apaciguar al pueblo"; "Ping" significa "establecer las reglas y gobernar la disciplina".
"Diviértete y descuida al gobierno", "sigue el caos desde fuera y desde dentro", "tú" significa "bloqueado", "ling" significa "caos sin daño", etc.
"Título póstumo malvado": el rey Zhou Li era un rey codicioso, y la "gente del país" lanzó un motín. Huyó a Zhi (ahora al noreste de la ciudad de Huozhou, provincia de Shanxi) y murió allí. "Li" es el "título póstumo malvado" que se usa para reprenderlo.
Los títulos póstumos intermedios son en su mayoría comprensivos, como: "捍" significa "sufrir preocupaciones en el campo" o "dificultad en el campo" significa "la bondad es de corta duración"; ".
Los títulos póstumos privados son títulos póstumos acordados por familiares, discípulos y ex funcionarios después de la muerte de eruditos y eruditos-burócratas famosos; los "títulos póstumos privados" comenzaron el fin de semana y se hicieron populares en la dinastía Han. .
En el período anterior a Qin, era común que los títulos póstumos usaran un carácter, pero algunos también usaban dos o tres caracteres. Los que usan un carácter son: el duque Mu de Qin y el duque Wen de Jin; los que usan dos o tres caracteres son el rey Anli de Wei, el rey Xiaocheng de Zhao, el duque Weirui y Shengwu, etc.
Después de que Qin Shihuang unificó China, acordó utilizar "Emperador" como título de gobernante supremo. Al mismo tiempo, porque la determinación del "título póstumo" crearía una situación en la que "los hijos discuten". "Los padres y los ministros discuten sobre los emperadores", la ley póstuma fue abolida. Ying Zheng se llamó a sí mismo el Primer Emperador, y las generaciones posteriores fueron contadas, como la segunda, la tercera, etc.
Durante la dinastía Han, se restableció la ley póstuma y el sistema de ley póstuma se volvió cada vez más estricto durante este período. El título póstumo de "Da Honglu" se estableció oficialmente en la corte para gestionar la ley póstuma de. príncipes y príncipes. Después de la dinastía Han, la mayoría de los títulos póstumos tenían dos caracteres chinos: el título póstumo completo del emperador Han Wen, Liu Heng, era Emperador Xiaowen, y el título póstumo de Xiao He era Wen Zhonghou.
Las dinastías Tang y Song fueron el periodo de desarrollo de los títulos póstumos. Por un lado, la ley de títulos póstumos se convirtió en una herramienta para que los emperadores feudales honraran sus títulos póstumos para satisfacer su vanidad y, al mismo tiempo, también se convirtió en un medio de elogio y crítica para controlar a los funcionarios. Comenzando con la emperatriz Wu Zetian, rompió la antigua tradición de que los emperadores tuvieran uno, dos y tres caracteres para sus títulos póstumos. Como emperatriz viuda, le dio a su esposo Tang Gaozong Li Zhi el título póstumo de "Emperador, el Gran Emperador". , que tenía cuatro caracteres. Después de que Wu Zetian se convirtió en emperador, sentó un precedente para que los emperadores honraran a cuatro generaciones de sus antepasados, y también creó un precedente para que los emperadores superpusieran halagos en sus títulos y títulos póstumos durante su vida. Algunos emperadores pueden recibir títulos varias veces mientras viven. están vivos. Por ejemplo, en el año veintisiete de Kaiyuan (739 d. C.), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang fue honrado como "Emperador Kaiyuan Shengwen Shenwu". La acumulación de títulos honoríficos también afecta la acumulación de títulos póstumos. Desde el emperador Gaozong de la dinastía Tang, la mayoría de los títulos póstumos de los emperadores tienen más de cuatro caracteres.
El “título” de la reina es el “emblema”. Por ejemplo, el emperador Tongzhi de la dinastía Qing honró a su madre biológica, Nala, como la "Madre Reina Madre" y su emblema era "Cixi". El emblema también se puede acumular durante cada celebración. El emblema de Nala finalmente acumuló 16 caracteres: "Cixi Duanyou Kang Yi Zhao Yuzhuang Chengshou Gongqin Xian Chongxi", y su título póstumo es "Xiaoqin Duanyou Kang Yi Zhao Yuzhuang Chengshou" Presento respetuosamente el 23-. título póstumo del personaje "Chongxi como reina de Tianxing Shengxian" (ver artículo de Cixi). Los títulos póstumos de los emperadores de la dinastía Song eran más hermosos que los de la dinastía Tang y también sentaron el precedente para que las generaciones posteriores otorgaran títulos póstumos a los ministros. Vale la pena mencionar que Zhao Kuangyin, el emperador Taizu de la dinastía Song, enfatizó la civilidad y suprimió el poder militar. Por lo tanto, los títulos póstumos de los ministros en la dinastía Song eran en su mayoría honorables con la palabra "文". , había más de 140 personas con el título póstumo de "文", y fueron llamados "武" "Sólo hay veinte personas".
Durante las dinastías Ming y Qing, el contenido de los títulos póstumos era básicamente fijo. El primero es fijar el número de nombres póstumos del personal de todos los niveles.
El título póstumo del emperador de la dinastía Ming tiene 17 caracteres, 1 carácter para príncipe y 2 caracteres para ministro. Por ejemplo,
El título póstumo de Chengzu de la dinastía Ming. es: Houtian Hongdao Gaoming Zhaoyun Shengwu Shenggong Chunren Zhixiaowen Emperador
El título póstumo del emperador de la dinastía Qing tiene 21 caracteres (Emperador Guangxu) o 23 caracteres o 25 caracteres (Nurhachi), con 1 carácter para Príncipe Shuo y 2 personajes para ministro, por ejemplo,
El título póstumo del emperador Kangxi es: He Tian Hong Yun Wen Wu Rui Zhe Gong La piedad filial asequible y frugal Neutraliza el mérito Emperador Dachengren
Emperador. Duanren, Kuanmin, Zhuangjianxian
El título póstumo del Emperador Qianlong es: Fatian, Longyun, Zhicheng, Xianjue, Tiyuan, Liji, Fuwen, Fenwu, Qinming, Piedad Filial, Bondad, Espíritu Santo y Emperador Puro
El título póstumo del príncipe Gong Yixin es: Zhong
El título póstumo de los ministros de la dinastía Qing estipula que cuando fallece un ministro de primer grado, se le pedirá al emperador que decida si otorgar un título póstumo por regla general. A los funcionarios por debajo del primer rango no se les concederán títulos póstumos a menos que exista una orden especial. Sólo aquellos que hayan sido admitidos en la Academia Hanlin o hayan obtenido una licenciatura pueden utilizar la palabra "文" para títulos póstumos. Entre los títulos póstumos con la palabra "文", "Wen Zheng" es el más raro, solo puede provenir de un propósito especial y no puede ser discutido por los funcionarios durante más de 200 años, solo ocho personas fueron premiadas; el título póstumo "Wen Zheng" (como Zeng Guofan). Los títulos póstumos debajo de Wenzheng son: Wenzhong (como Li Hongzhang). Sólo unas diez personas en la dinastía Qing recibieron este título póstumo. Los siguientes son "Wenxiang" (solo para aquellos que han alcanzado las artes marciales, como Zuo Zongtang); Wen Gong, Wencheng, etc.
Tres
El llamado título honorífico es el título otorgado al respetado emperador y emperatriz. Comenzó en la dinastía Qin. Según "Registros históricos del primer emperador de Qin", "A los ministros (Wang Wan, Li Si) y otros les gustaría discutir con el médico: 'En la antigüedad, había emperadores del cielo y emperadores de la tierra, y había Era el emperador de Tai, y el emperador de Tai era el más noble.' Los ministros y otros ignoraban el título honorífico después de la muerte, y el rey era el emperador de Tai". El "Libro de Han: La Segunda Crónica del Emperador Gao" dice: Los méritos del gran rey no serán anunciados a las generaciones futuras, y se le otorgará nuevamente el título de emperador después de su muerte. "Además, el emperador sucesor respetó al emperador anterior como Emperador Supremo, y a la ex Reina como Emperatriz Viuda y Gran Emperatriz Viuda, también conocida como Emperador Supremo.