¿Quién es Xu Fu? Déjamelo claro.
Desde la perspectiva de la carrera de Xu Fu, según los registros de "Historical Records", Xu Fu era un "alquimista", es decir, una persona que puede comunicarse con los dioses, que es lo que llamamos un "persona psíquica" hoy. El propósito de su aparición era servir a Qin Shihuang, "buscar la inmortalidad en el mar" y guiar al Primer Emperador en el camino hacia la inmortalidad.
¿Cuáles son los logros de Xu Fu? Según "Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin", "En el año treinta y siete, también cruzó Wu y cruzó el río. Llegó al mar y llegó a Langlang en el norte. El alquimista Xu Wei y otros fueron al mar para buscar la medicina mágica. No se les permitió ser jóvenes porque tenían miedo de ser dañados. Dijeron que existe la medicina Penglai, pero a menudo la comen los tiburones grandes. Para ser bueno disparando contigo, el primer emperador soñó con luchar contra Poseidón. A juzgar por este registro, Xu Fu falló en su primera operación. El motivo del fracaso fue lo que le informó al Primer Emperador: "Existe la medicina Penglai, pero. a menudo es dañado por grandes tiburones." ¿Y qué pasa con Qin Shihuang? Anhelando la inmortalidad, no le preguntó a Xu Fu sobre sus pecados. En cambio, tuvo una reacción psicológica de que "el sueño del primer emperador era como un ser humano luchando contra Poseidón" y le pidió al intérprete de sueños que interpretara el sueño. El mentiroso que interpretó el sueño le dijo al primer emperador: "El dios del agua es invisible, esperando al gran pez y al dragón. Ahora le pido precaución al santuario, pero el dios maligno debe deshacerse de él, y el dios bueno puede hacerlo". tráelo". Después de escuchar las palabras del intérprete de sueños, el primer emperador confundido "corrió hacia el mar". Prepara enormes aparejos de pesca y espera a que dispare el pez grande. "Puedes verlo desde Langlang Norte hasta la montaña Rongcheng. Finalmente, vi una salamandra, le disparé a un pez y me fusioné con Haixi. "Después de que el Primer Emperador se deshiciera del dios maligno" Calamar "en el camino para buscar el elixir de la inmortalidad, ordenó a Xu Fu que reclutara tropas y caballos, liderando una gran cantidad de buenos arqueros, artesanos, artesanos, agrónomos, miles de Niños, hombres y mujeres, semillas de cereales. El artesano se hizo a la mar nuevamente para buscar el elixir de la inmortalidad. Xu Fu aprovechó esta oportunidad para escapar.
Entonces, ¿adónde fue Xu Fu para buscar consejo médico? "Registros históricos: biografía de Huainan Hengshan", el general Wu Bei y el rey de Huainan Liu An He dijeron: "Envíe a Xu Fu al mar para buscar objetos extraños. El mismo seudónimo: Vi a un gran dios en el mar diciendo: ¿Eres el mensajero del Emperador de Occidente? Respondí: Por supuesto. ¿Qué quieres? Yue: Quiero medicina para la longevidad. El dios dijo: Tienes un pequeño regalo del rey Qin, así que no puedes aceptarlo. Es decir, fui al sureste hasta la montaña Penglai y vi el Palacio Zhicheng. Había un mensajero de bronce con forma de dragón que iluminaba el cielo. Entonces volví a preguntar: ¿Cuánto debo pagar? Poseidón dijo. Que todos los hombres y mujeres sean libres de todo con tal de que se enamoren de sus mujeres. Qin Shihuang dijo que enviaría tres mil hombres y mujeres y utilizaría diversos recursos. Las llanuras de Xufu son tan vastas que el rey no puede venir. "A partir de este registro, podemos saber que Xu Fu finalmente llegó a la tierra de" Guang Ping Guang Ze "y en realidad" impidió la llegada del rey. "En otras palabras, Xu Fu nunca volvió a su ciudad natal, sino que vivió en el país de las hadas donde buscó la inmortalidad y la medicina hasta su muerte. A partir de entonces, el papel de Xu Fu ya no existió en el escenario de la historia china, y solo Xu Fudong permaneció. Historias y leyendas después de los viajes en el tiempo.
Xu Fu del erudito japonés Ono Rixiong y su impacto en el desarrollo de la sociedad japonesa
En los círculos académicos japoneses, hay muchos. Estudios académicos sobre las hazañas de Xu Fu. Durante este viaje de negocios a Japón, recopilé algunos artículos de investigación y trabajos de académicos. "El hombre romántico", Chufu" del Sr. Ono Rixiong, a partir del cual podemos entender la actitud japonesa hacia Chufu y el impacto de Chufu en la sociedad japonesa.
El libro "Roman Xu Manfu" se divide en cinco capítulos. Comienza con la vida de Xu Fu, luego investiga la ciudad natal de Xu Fu; describe el cruce de Xu Fudong; analiza la vida de Xu Fu después de cruzar el mar; y finalmente resume la vida de Xu Fu basándose en la información genealógica recopilada. Ono. Al describir Xu Fusheng, el Sr. Ono generalmente creía que Sima Qian, quien comenzó a escribir sobre Xu Fu, escribió "Registros históricos" sólo cien años antes de la vida de Xu Fu, por lo que la descripción en "Registros históricos" debería tener un valor real. Al mismo tiempo, el Sr. Ono también creía que la llamada "llanura de Guangze" debería ser Japón, no otros lugares.
Después de que Xu Fudong cruzó el río, sus principales actividades fueron en Kyushu y Kumano, Japón.
Capítulo 2 de este libro: El autor confirma que la ciudad natal de Xu Fu es el condado de Ganyu, Lianyungang, Jiangsu, China. A nivel local, Xu Fu era un mago, orador y farmacéutico muy respetado. Los descendientes de Xu Fu se han multiplicado hasta la generación 73 en China.
Capítulo 3: El Sr. Ohno analizó principalmente la motivación de Xu Fudong para cruzar hacia el este Para vengar la subyugación de su país y eliminar el odio del clan, planeó una acción para traicionar el malvado gobierno político del Primer Emperador. Para lograr su objetivo, Xu Fu persuadió al Primer Emperador para que asignara fondos, recompensara tesoros, solicitara barcos, organizara al personal, reuniera todo tipo de personas útiles, preparara semillas de cereales y hiciera todos los preparativos para vivir y trabajar en paz y satisfacción. después de huir.
Capítulo 5: Describe la situación después de que Xu Fudong cruzara el río. Hace más de dos mil años, la tecnología de navegación de la gente era muy limitada y sus barcos estaban relativamente atrasados. Por lo tanto, cuando Xu Fu cruzó el mar hacia Japón, pasó por muchas dificultades para llegar a Japón debido a la influencia del entorno geográfico y las condiciones naturales. Hasta el día de hoy, en muchos lugares de Japón se han dejado ruinas, topónimos y leyendas relevantes. En este capítulo, el Sr. Ono analiza en detalle más de 20 nombres de lugares e historias relacionadas con Xu Fu en seis regiones de Japón. Todos estos nombres de lugares e historias reflejan las dificultades de Xu Fu después de llegar a Japón. También muestra que dondequiera que iba Cui Fu, enseñaba a los residentes locales la tecnología de producción, habilidades para la vida y tradiciones culturales más avanzadas de China en ese momento, de modo que los indígenas locales vivieron rápidamente una vida feliz de estabilidad, alimentación y ropa adecuadas. Debido a esto, Xu Fu es muy elogiado y respetado por la gente. La gente comenzó a considerarlo como el dios que salvó al mundo, le construyó templos y monumentos y realizó actividades de sacrificio con regularidad. ¡Y esta reverencia ha durado más de dos mil años, hasta hoy!
En la última parte de este libro, el Sr. Okino infirió que [1] Xu nació en 278 a.C. [2] 19 años mayor que el Primer Emperador [3] Según la investigación del Sr. Suzuki, un investigador de los libros antiguos de Fuji, Xu Fu murió a la edad de 70 años.
En resumen, en los círculos académicos japoneses, muchos estudiosos creen que Xu Fu llegó a Japón, y los materiales históricos describen la llegada de Xu Fu a Japón. Entre los registros escritos japoneses, aquellos que creen que Xu Fu llegó a Japón incluyen "El registro ortodoxo del emperador", "Las obras completas de Lin Luoshan", "La biografía de Yinying Nippon" y "Bentong Tongkao", etc. "Jian Lin Xia Lin" dijo en "Nihon Biography": "Yizhou y Jizhou son ambos Japón. Se dice que hay una tumba de Xu Fu al pie de la montaña Xiongye en Jiyi. Está la montaña Penglai al sureste de Xiongye New Palacio y templo Xu Fu al frente". "Wen Tong" Según "Junmei Xinjing" en "Tongkao": "Hay un lugar donde Qin vivía cerca del actual Xiongye, y la gente local dice que era la antigua residencia de Xu Fu. Aquí nació el templo Qili Xufu. Hay varias tumbas antiguas en él, y se dice que es la residencia de sus ministros. Si las huellas antiguas aún se transmiten de generación en generación, es inevitable que la gente Qin. iban y venían." Además, algunos eruditos japoneses han estudiado el hecho de que Xu Fu y otros viajaron a Japón desde una perspectiva histórica y cultural. El erudito japonés Su Shan cree en el libro "Investigación sobre la era ahistórica de Japón" que el pueblo Qin se trasladó en grandes cantidades hacia el sur desde la península de Corea, centrado en el año 206 a.C. Sin embargo, la cultura Yayoi surgió después de la cultura Munsei. El marido del erudito japonés Jin Guan cree que hubo cambios culturales significativos entre el período Jono y el período Yayoi. Con la llegada de la cultura Yayoi, nuevas razas de personas se trasladaron a Japón. Al comprender las opiniones de los estudiosos, se puede decir que Xu Fudong difundió la cultura Qin avanzada, es decir, la plantación, la alfarería, la sericultura, los textiles, la construcción y otras tecnologías en Japón, promoviendo así el desarrollo de la antigua cultura japonesa y poniendo a la sociedad japonesa en el primer plano. camino del camino hacia la civilización. Este es un hecho que no se puede ignorar. Los logros de Xu Fu son naturalmente respetados y amados por el pueblo japonés.