¿Es la recolección de oro y plata en el Centro Zhong Yi la leyenda del origen de Zhongjie?

Después de que Shenyang se convirtiera en la capital de la dinastía Qing, comenzó su prosperidad inicial y poco a poco se convirtió en el centro político, económico y cultural de todo el noreste. Desde 1625 (cinco años mañana, diez años después) hasta 1631 (cuarto año de Chongzhen en la dinastía Ming y cinco años de Tiancong en la última dinastía Jin), la ciudad de ladrillo construida en la dinastía Ming fue renovada y ampliada en la última dinastía Jin. La dinastía "Chaoye" (es decir, el salón ancestral está en el lado izquierdo del palacio y en el lado derecho del palacio) es la actual calle Zhongjie Shenyang. En ese momento, la calle Zhongjie se llamaba "calle Siping", que significa. "paz en todas las estaciones" o "paz en todos los mares". En los lados este y oeste hay un campanario y una torre del tambor. La calle tiene 579,3 metros de largo y 11,7 metros de ancho.

..Middle Street a finales de la dinastía Qing

En aquella época, el centro de toda la ciudad estaba en el centro del "pozo" de Fangcheng, donde se encontraba el palacio. El "pozo" rodeaba el palacio y los funcionarios de todos los niveles. Varias industrias de servicios se formaron naturalmente en lugares donde se concentraba la población. Los lugares donde vivían príncipes, nobles y dignatarios se convirtieron en los mejores lugares para que los empresarios ganaran dinero. Por lo tanto, debido a su ubicación geográfica, el área alrededor del palacio se ha convertido gradualmente en el lugar más próspero y animado de Shenyang. Mercados populares como el mercado nocturno, el mercado de oro y plata, el mercado del cobre, el mercado del cuero, el mercado del libro, el mercado de peras y el mercado de aves se formaron gradualmente a ambos lados de la calle central. A finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, Zhongjie se había convertido en el centro comercial del noreste de China, con numerosos comerciantes de todos los tamaños.

..Edificio Jishun, calle Middle.

Un día de 1644, los hermanos Shan, Shan Liwen y Shan Wenxing, del condado de Huang, provincia de Shandong, llegaron a esta calle y abrieron la primera tienda de seda mientras escuchaban las melodiosas campanas del campanario. llamado "Tianheli" y más tarde pasó a ser conocido como "Tianhe". Su mudanza convirtió esta calle en un importante centro de distribución de productos básicos en Shenyang e incluso en la región noreste durante los siguientes 200 años. En 1914, Lin, que operaba bajo el nombre de "Ji", invirtió más de 50.000 yuanes en otros lugares y construyó una "Tienda de seda Jishun" de dos pisos en el lado norte de Zhongjie Road, y pronto se convirtió en el líder de la industria. Por comparación y competencia, "Tianhe Harmony" construyó un edificio comercial de tres pisos, mientras que Jishun Silk House demolió el edificio antiguo y construyó un edificio comercial de cinco pisos con ascensores, ventiladores y calefacción, conocido como el "Segundo gran almacén". en Zhongjie.

..República de China Middle Street.

Tal como están las cosas ahora, Zhongjie ya estaba lleno de oro. Una historia es suficiente para ilustrarlo. En ese momento, había una pequeña tienda de comestibles llamada "Ciudad de la Unificación" al lado del edificio Jishun. Esta tienda de comestibles es propiedad de la familia de Lao Sang. El comerciante de Jishun Silk Shop dijo una vez que siempre que la familia Sang aceptara vender la tierra, podrían comprarla al precio de toda la tienda de seda. Pero la familia San dijo que no venderían nada. Tanto es así que este terreno tuvo que reservarse para el edificio construido por Jishun Silk House. Esta es la famosa historia de "A la torre Jishun le falta una esquina".

..Middle Street en los años 1920.

En ese momento, había cinco de las tiendas más famosas en Zhongjie: los grandes almacenes más grandes, Jishun Silk Room; la tienda de relojes y gafas más grande, Hengdeli; la farmacia más grande, Tianyitang; Li·; la tienda de productos extranjeros más pequeña: la ciudad de Tongyi (la apariencia más pequeña). Durante este período, se abrieron casi un centenar de empresas famosas en Zhongjie. Por eso, algunas personas llaman a Zhongjie "el camino por donde fluye el dinero, la calle por donde fluye el dinero".

Zhongjie se estableció como ciudad comercial en 1636, cuando Huang Taiji ascendió al trono, y tiene una historia de más de 380 años. Desde la gloria del edicto imperial de la dinastía Qing hasta la prosperidad que todos conocemos hoy, interpreta la civilización comercial y la historia del desarrollo urbano de Shenyang y crea marcas consagradas como Liusifang, Bajindian, Tianyitang, Hengdeli y Zhonghefu.

Zhongjie, anteriormente conocida como "Siping Street", pasó a llamarse "Zhongjie" porque está ubicada en el centro de Shenyang y alberga el emblemático "Templo Central".

El Salón Central está ubicado fuera del muro norte del Salón Principal de la Ciudad Prohibida de Shenyang (anteriormente conocida como Li Chunming Hongqiangzi Hutong), entre la Ciudad Prohibida de Shenyang y la Calle Media. Solo hay un templo, que es un edificio de un solo alero de estilo montañés con ladrillos y tejas azules. Se han reemplazado puertas y ventanas. Sólo quedan los motivos de flores, pinos y ciervos tallados en los frontones, ladrillos prensados ​​y pilares, que son testigos de un pasado próspero. El Templo Central es un edificio famoso en el centro de la antigua ciudad de Shenyang en las dinastías Ming y Qing. Algunas personas dicen que es el "Tai Chi" en el centro de los Cuatro Símbolos y Bagua en la ciudad de Shenyang, mientras que otros dicen que es uno de los "Dos Yis" en el diagrama de Tai Chi, es decir, un ojo del "Pez Yin Yang". Se dice que este templo existió durante la dinastía Ming. En la dinastía Ming, la ciudad de Shenyang era una calle transversal con cuatro puertas: este, oeste, norte y sur.

El salón central está ubicado en el centro de la cruz, haciendo que las cuatro puertas sean invisibles entre sí, formando una defensa en forma de "Nudo en T". Entonces los antiguos creían que el punto central de la ciudad tenía la llamada función de "municipio" y podía ser "desafortunado", etc. Desde la dinastía Qing, la gente de la ciudad de Shenyang tiene muchas leyendas sobre este templo.

..Templo Central

El "Salón Zhongjun" se convirtió en "Salón Central". Los manchúes adoraban a Guan Yu como el "Santo Marcial" y construyeron el Templo Guandi muy temprano. El viejo rey Han luchó contra la dinastía Ming y ganó todas las batallas. Pensó que esta era la bendición del cielo de Guan Gong, por lo que construyó templos Guandi dondequiera que trasladara la capital. Después de que Jin trasladó la capital a la ciudad de Shenyang en 1625, eligió la ubicación más céntrica de la ciudad, consagró respetuosamente la estatua del "Maestro Guan" en el templo y pidió a alguien que inscribiera en una placa de oro "Mil años de lealtad y justicia". "para colgar en el templo. . La gente también llama a este templo "Mil Años de Lealtad". Más tarde, Lao Wang sintió que debería haber una placa con el nombre del templo frente al templo, por lo que le pidió a alguien que la escribiera. Debido a que el lugar donde estaba colgada la placa era demasiado pequeño para escribir las palabras "Salón de la Lealtad", se escribió simplemente como "Salón de la Lealtad". Después de colgarlo, el viejo Rey Han pensó que el nombre haría que los ministros fueran tan leales y patrióticos como Guan Yu, y tenía un muy buen significado, por lo que lo elogió. En el pasado, debido a que el nombre del templo se escribía verticalmente, algunas personas pronunciaban el carácter "lealtad" como el carácter "中", que en realidad correspondía a su posición. Más tarde, la gente llamó a este Templo Guandi "Templo Central".

..Estatua de tierra.

El templo central era para los terratenientes. Se dice que después de que el rey Han llegó al poder, quiso construir más templos para adorar a los dioses, pero no había otros dioses excepto Buda y Guan Gong, por lo que envió gente a Beijing para preguntarle al emperador Wanli, Chengzu de los Ming. Dinastía, para consagrarle una estatua del dios. Ming Chengzu menospreció al viejo Rey Han, por lo que pidió a sus ministros que eligieran la estatua más discreta como regalo para él. El ministro eligió a un chico de campo, bajo y feo. Las personas que fueron a Beijing llevaron la estatua a Shenyang. Cuando el viejo Hanwang lo vio, se enfureció y quiso ir a Ming Chengzu para cambiarlo en persona. Sin embargo, un ministro Han que estaba cerca dijo repetidamente: "Wang Han está muy feliz, Wang Han está muy feliz". El viejo rey Han pensó que este hombre estaba disfrutando de su desgracia, así que desenvainó su espada y lo mató. El ministro preguntó lentamente: "Maestro Han, ¿qué dios nos dio el emperador Ming?" El rey de Han dijo: "¿No es tierra?" El ministro dijo: "¡Sí! ¡La tierra es una montaña! La dinastía Ming quiere hacerlo". Danos el país. ¿No es este un evento feliz? "El viejo Rey Han escuchó atentamente, asintió con la cabeza y luego dijo:" Esta tierra de la dinastía Ming no se nos puede dar gratis. ocuparlo y mantenerlo ganando más batallas, y luego poner esta tierra en Guandi en el templo, dejar que el Sr. Guan sea su maestro "Entonces, había otro dios de la tierra en el templo central.

El templo central está dedicado a un dios de la montaña, el dios Yeshan, que era uno de los dioses adorados por los manchúes cuando cazaban en la montaña Changbai en los primeros años. Según el pueblo manchú, el dios de la montaña es la encarnación del tigre, el rey de las bestias. Todos aquellos que van a las montañas a cazar animales salvajes, recolectar materiales medicinales y extraer ginseng piden su bendición.

Se dice que cuando Nurhaci era joven, él y varios amigos se fueron a las montañas a recolectar ginseng. Después de caminar durante medio mes, no encontré nada. Esa noche, varias personas estaban ansiosas en la choza, solo escucharon una ráfaga de viento afuera. Un tigre colorido llegó a la puerta de la choza. Todos estaban ocupados haciendo reverencias al "dios de la montaña", pero el tigre se negó a irse. Todos pensaron que alguien debía haber ofendido al dios de la montaña, así que se turnaron para arrojar sombreros delante del tigre. Según la costumbre, a quien un tigre le roba el sombrero debe seguir al tigre. Lo extraño es que cuando alguien más arrojó un sombrero, el tigre ni siquiera lo olió, Nurhachi simplemente lo arrojó y el tigre lo recogió nuevamente. No tuve más remedio que despedirme de mis amigos, inclinarme ante mis padres en dirección a mi ciudad natal y salir de la choza para seguir al tigre.

Pero el tigre no se lo comió. En cambio, lo llevó al borde de una ladera no muy lejos, rodeó un gran árbol y colocó su sombrero debajo del árbol. Nurhaci caminó hasta el lugar donde estaba colocado su sombrero y limpió el césped. Echó un vistazo y encontró un gran palo de madera (ginseng) con ocho hojas en su interior. Este era un tesoro raro. De repente se dio cuenta de que era el dios de la montaña quien le mostró el camino para encontrar ginseng, así que se arrodilló y se inclinó ante el tigre. El tigre le hizo un gesto de asentimiento y regresó a la montaña.

Nurhaci encontró a su amigo, sacó el ginseng y lo vendió por un alto precio en el mercado de caballos de Fushun. No sólo compró las necesidades diarias de todos, sino que también fabricó arcos y flechas, armaduras y reclutó soldados y caballos. Todo el mundo sabe que es un hombre muy rico y está dispuesto a iniciar un negocio con él. Más tarde, cuando Nurhaci se convirtió en el antiguo rey de la dinastía Han, nunca olvidó la gran bondad del "dios de la montaña". Aunque trasladó la capital a la ciudad llana de Shenyang, todavía proporcionó dioses de la montaña en el templo más cercano al palacio, por lo que el templo central también proporcionó dioses de la montaña.

Guan Yu escoltó al emperador Qianlong. Se dice que después de que la dinastía Qing entró en la aduana, el emperador Qianlong vino a Shengjing (Shenyang) un año para visitar los mausoleos del este y se quedó en la Ciudad Prohibida de Shenyang.

Cuando fue a la corte y regresó al palacio por varios días, se escuchó un sonido de cascos de caballo detrás de él. Miró hacia atrás y quedó muy desconcertado. Cuando lo pensó detenidamente, sintió que podría ser el "Verdadero Emperador Dragón" que había regresado a su ciudad natal y vivido en el palacio ancestral. ¿Qué dioses lo protegen en secreto?

Cuando regresé al palacio esa noche, escuché de nuevo el sonido de cascos de caballo. Sin mirar atrás, Qianlong se detuvo y preguntó "¿Quién es la escolta?", sólo para escuchar una voz detrás que respondía "Segundo hermano Yunchang". Después de escuchar esto, Qianlong de repente se dio cuenta de que era la reencarnación de Liu Bei, y su hermano jurado Guan Yu (interpretado por Guan Yunchang) montó un caballo conejo rojo para protegerlo. Luego pensó que Guan Yu se había convertido en un dios y debía saber dónde estaba Zhang Fei, por lo que decidió intentarlo de nuevo y luego preguntó: "¿Dónde está el tercer hermano?" Una voz desde atrás respondió: "Guardia Liaoyang". Qianlong se llenó de alegría después de escuchar esto. Después de regresar al palacio, inmediatamente envió un mensaje y convocó a los soldados generales de Liaoyang durante la noche para que vinieran a Shenyang a verlo.

..Lealtad y fidelidad a Guan Gong.

Se dice que el comandante de la compañía Liaoyang era un general militar con un carácter decente y un temperamento leal. A menudo ofendía a sus superiores porque no los halagaba. Durante el viaje del emperador hacia el este a Shengjing, se enteró de que un pariente de la familia real aprovechó la oportunidad para explotar a la gente y se quedó en casa toda la noche escribiendo un memorial para denunciar al emperador sobre los funcionarios corruptos. De repente, escuché que Qianlong anunció que entraría al palacio durante la noche. Pensé erróneamente que el ministro traidor se quejó primero y quiso matarlo con la mano del emperador. Pensé que incluso si moría, mi muerte sería en vano y no podía permitir que los malos tuvieran éxito, así que escribí un memorial para que mi familia se lo entregara al emperador y me suicidé en casa.

Después de recibir el monumento, Qianlong se arrepintió y ordenó una investigación sobre los funcionarios corruptos. Antes de regresar a Beijing, fue al templo central para quemar incienso para Guan Gong, le agradeció su amabilidad y ordenó a los funcionarios de Shengjing que reconstruyeran el templo y ofrecieran sacrificios a tiempo.

Independientemente de si Guan Gong en el templo central realmente mostró su espíritu, desde que Qianlong visitó la tumba en el Este, el incienso aquí se ha vuelto cada vez más popular. La razón es que los negocios en la calle del medio están en auge y acuden al templo a quemar incienso y ofrecer sacrificios. En el pasado, la gente no sólo respetaba a Guan Gong como el "Santo Marcial", sino que también lo consideraba como el "Dios Marcial de la Riqueza" (el Dios de la Riqueza es Zhao Gongming). Esto se debe a que en el pasado, todos los empresarios serios creían en la "inocencia infantil, los bienes genuinos" y la "lealtad y la rectitud" como sus credos. En los Tres Reinos, Guan Gong fue famoso por su "lealtad" a lo largo de los siglos, por lo que los empresarios lo consideraban. Él como una persona capaz. El inmortal que les dio buena reputación gradualmente se convirtió en el "Dios de la riqueza". Desde la dinastía Ming, la calle Zhong ha sido la calle comercial más próspera de Shenyang. Durante el próspero período de la dinastía Qing, había muchas tiendas y comerciantes, y el incienso natural frente al trono del Maestro Guan en el templo central. cada día más próspero.

“No fui al Templo Central, ni fui a Shenyang”. El Templo Central es el templo más pequeño de Shenyang y cubre un área de solo medio acre. Cuando la gente llegue al salón central, notarán un fenómeno, es decir, aunque el salón está muy cerca de la Ciudad Prohibida, el muro norte del palacio deliberadamente ha doblado una esquina aquí, dejando un espacio fuera del muro rojo detrás del salón principal. Espacio abierto para la puerta del palacio. Cuenta la leyenda que cuando el emperador construyó la Ciudad Prohibida, no sólo no demolió este pequeño templo cerca del palacio, sino que, por respeto a los dioses en el templo, también emitió un edicto para "respetar a Guan Gong, respetar a los tierra, respeta al dios de la montaña y respeta al dios de la ciudad "en el templo. Respeta al Dios de la Riqueza", lo que suma un pie y cinco pies. Junto con las calles originales frente al templo, se formó el actual espacio abierto. El Salón Central está ubicado al norte del salón principal de la Ciudad Prohibida de Shenyang. Fue el centro de la antigua ciudad de Shenyang durante las dinastías Ming y Qing. Por lo tanto, se ha convertido en un símbolo del centro de la antigua ciudad de Shenyang. Shenyang y tiene un estatus muy importante.

El templo central está dedicado al "Guandi Shengjun" de Wu Caishen. El quinto día del primer mes lunar es el cumpleaños del "Dios de la Riqueza", y las linternas generalmente se sostienen del primer al quinto día del mes lunar. En el año 21 de Hongwu en la dinastía Ming (1388), Min Zhong, comandante de la Guardia de Shenyang, presidió la reconstrucción de la ciudad de Shenyang sobre la base de las antiguas ciudades de las dinastías Liao, Jin y Yuan. Cada una de las cuatro murallas de la ciudad tiene una puerta, correspondiente a las calles principales de la ciudad, formando un patrón de "calle transversal". El salón central está ubicado en Northeast Street en la intersección de las dos calles, convirtiéndose en la coordenada central de la ciudad. . Después de que la capital se trasladara a Shenyang en el décimo año de Tianming (1625), al final de la dinastía Jin, se construyeron edificios como el Palacio Khan, el Salón Dazheng y el Pabellón Shiwang a lo largo de la calle Tiantong en el norte y el sur. En el segundo año de Chongde en la dinastía Qing (1637), después de que el emperador Taizong de la dinastía Qing cambiara la ciudad antigua a la Puerta Bacheng y la calle Jingzi, el templo central siguió siendo la coordenada central de la antigua ciudad de Shengjing.

Entonces Zhongjie significa tanto "centro" como "lealtad".