¿Cuál fue la recopilación de los primeros clásicos culturales antiguos de China?
El ministro era originalmente el funcionario a cargo de los monumentos conmemorativos. A principios de la dinastía Sui, no había seis departamentos. En la dinastía Tang, los seis ministerios se identificaban como funcionarios, hogares, rituales, soldados, castigos y ministros y trabajadores, y los ministros eran los principales funcionarios de cada ministerio. Por ejemplo, "La biografía de Zhang Heng": "Envía una carta para pedir huesos y adorar a los ministros". Para otro ejemplo, el gran calígrafo Yan Zhenqing era el ministro del Ministerio de Personal, el poeta Bai Juyi era el ministro. del Ministerio de Castigo, y Shi Kefa era el ministro del Ministerio de Guerra.
lt"Shang Shu", también conocido como "Shang Shu", es un lote de libros históricos antiguos transmitidos antes del Período de los Reinos Combatientes. La mayoría de ellos son comentarios políticos y acontecimientos históricos, algunos registrados por historiadores de la época y otros basados en materiales históricos. Porque es un libro antiguo, se llama. (Editor de Zhu Dongrun: )
"Shangshu" es uno de los clásicos confucianos. Originalmente llamado "Libro", pasó a llamarse "Shang Shu" en la dinastía Han, que significa el libro de la dinastía anterior. Esta es la primera recopilación de documentos históricos antiguos y algunas obras que rastrean hechos antiguos en mi país. Conserva algunos materiales históricos importantes de las dinastías Shang y Zhou, especialmente de principios de la dinastía Zhou Occidental. Se dice que "Shangshu" fue compilado por Confucio, pero los confucianos posteriores agregaron algunos artículos. Hay 28 capítulos a principios de la dinastía Han occidental, copiados en la escritura oficial popular en la dinastía Han, llamada "Jinwen Shangshu". También hay leyendas de que en las paredes de la residencia de Confucio durante el período del emperador se encontraron historias antiguas (sólo unos pocos textos perdidos) e historias pseudoantiguas presentadas por Mei Lian de la dinastía Jin del Este (16 más que los libros de historia moderna). Wu de la dinastía Han. El popular "Shang Shu" ahora es una combinación del "Shang Shu" escrito en bronce y el pseudo-antiguo "Shang Shu".
Datos de referencia
El Tercer Libro de Shangshu
Autor: Zhu Ziqing
"Shangshu" es la historia más antigua registrada en China. La llamada toma de notas es en realidad tomar notas, pero es solo una forma especial. La comparación de notas es indirecta, la comparación de notas es directa. La mayoría de las notas están escritas como se indica, aunque es posible que sea necesario omitirlas ligeramente, pero no tienes que preocuparte por eso. Las notas deben llamarse "Él dijo", que es difícil de cortar, por lo que requiere mucha reflexión.
Los monumentos conmemorativos de China se desarrollaron antes que los monumentos conmemorativos. Las inscripciones en huesos de oráculos de la dinastía Shang son en su mayoría preguntas, y muy pocas de ellas pueden recordarse. En estas dos semanas, la mayoría de las inscripciones en bronce se centran en la memorización de palabras. No fue hasta el Período de los Reinos Combatientes que las crónicas lograron grandes avances. El lenguaje antiguo y la escritura probablemente estaban integrados, y tanto las palabras habladas como las escritas podían denominarse "palabras". Las inscripciones en huesos de oráculo se llaman "ci", y la mayoría de "Shangshu" son en realidad "ci". Creemos que estas palabras eran las “palabras elegantes” de la época, que eran el mandarín o mandarín de la época. Sin embargo, a medida que se fue extendiendo a generaciones posteriores, este mandarín o mandarín se convirtió en una expresión antigua.
Los libros históricos incluyen Yu, Xia, Shang y Zhou. La mayoría de ellos son órdenes, que son palabras anunciadas al pueblo, y algunas son palabras dichas por el emperador y sus ministros. También hay notas, pero según informes recientes, la mayoría de las notas fueron hechas por personas al final del Período de los Reinos Combatientes, por lo que deben leerse por separado. Esos elementos se denominan principalmente "juramento" o "patente", y las generaciones posteriores utilizarán los nombres "juramento" y "patente" para representar esta categoría. En tiempos de paz, la orden se llama "patente" y en tiempos militares se llama "juramento". Lo que me dijiste a menudo se llama "destino"; te dije que no parece tener nombre y, en ocasiones, se llama "Hume". Algunas de estas palabras están registradas por historiadores contemporáneos, y otras serán recordadas por historiadores futuros. Los historiadores contemporáneos pueden confiar en las noticias, mientras que las generaciones futuras sólo pueden confiar en rumores. Las palabras parecen ser meras palabras más que una proclamación escrita; el registro del historiador está destinado a conservarse como un archivo para referencia futura. Hay muchos archivos antiguos de este tipo, pero pocos han sobrevivido. Hay un prefacio de un libro de la dinastía Han. Se desconoce su origen. Pudo haber sido escrito por alguien entre Zhou y Qin. Algunas personas dicen que Confucio dividió el libro en cien capítulos y que cada capítulo está organizado y explicado. Esto carece de pruebas creíbles. De hecho, hay libros de los clásicos enseñados por Confucio. Es imposible saber cómo eran los libros de esa época. "Libro" originalmente se refiere a los registros ③; el llamado "libro" solo se refiere a algunos archivos antiguos que se conservaron en ese momento, esos archivos probablemente estén uno por uno y no estén compilados en un libro; El libro puede estar en manos del pueblo Han. En ese momento, estos archivos todavía eran pequeños, antiguos y raros; fueron editados por el pueblo Han y renombrados como "Shangshu". "Shang" también significa "Shang"; se dice que "Shang Shu" es el libro de los antiguos emperadores. Agregar la palabra "Shang" a "Libro" es sin duda una señal de respeto a la confianza. En cuanto al libro llamado "Jing", comenzaba con "Xunzi"⑤ pero no fue común hasta la dinastía Han.
Entre los cinco clásicos heredados del confucianismo, "Shangshu" es el más incompleto y, por tanto, el que tiene más problemas. Qin Shihuang quemó los libros de poesía del mundo y los libros de historia de los príncipes y prohibió la colección privada de todos los libros. Este libro no fue prohibido hasta el emperador Hui de la dinastía Han.
La pseudobiografía de Confucio en "Guwenshangshu" fue un impostor durante mil años hasta principios de la dinastía Qing.
Durante este milenio, algunas personas también dudaron de la biografía falsa de Confucio en la historia antigua china. Wu Kun de la dinastía Song del Sur atacó primero. Tiene trece volúmenes [6] "Biografía de Sichuan", pero es una lástima que no se haya transmitido al mundo. Zhu sintió sospechas porque "Guwen" de Kong Anguo era completo, fluido y fácil de leer. Pero todavía no parecen haber encontrado pruebas concluyentes. Al menos Zhu todavía tenía sentimientos encontrados; también utilizó el "corazón humano" y el "corazón Tao" en "Da Mo Yu" para explicar los "Cuatro Libros" y estableció el sistema taoísta. Wu de la dinastía Yuan distinguió categóricamente la prosa de Fu Sheng de la prosa pseudoantigua; sus "Rumores Shangshu" sólo destacaron la prosa moderna, no la prosa pseudoantigua. En la dinastía Ming, Mei Li escribió el "Examen de Shangshu" e hizo más esfuerzos para eliminar los agujeros falsos y encontró bastante evidencia. Sin embargo, aquellos que investiguen estrictamente los puntos dudosos tendrán que esperar a los eruditos de la dinastía Qing. Se proponen aquí tres nombres respetables. El primero es Yan Ruoqu a principios de la dinastía Qing, quien escribió "Evidencia crítica de la literatura china antigua", y el segundo es Huidong, quien escribió "Evidencia crítica de la literatura china antigua". Los dos libros proporcionan un análisis detallado, evidencia concluyente y una verdad clara. Pero si a Mei se le suma el delito de falsificación, definitivamente desaparecerá. El tercero fue Ding Yan a mediados de la dinastía Qing. Señaló al verdadero pecador Wang Su al escribir "El legado de Shangshu". Un caso milenario ahora puede resolverse. Después de eso, todo lo que hay que hacer es buscar el "Libro de documentos" de Fu Sheng y las "Notas sobre el pueblo Han" de Ma y Zheng. Se han hecho muchos esfuerzos en este ámbito y los resultados son notables, pero lo único que se puede hacer es un trabajo que persiste en el residuo. "Shang Shu" de Fu Sheng ha surgido de la niebla de miles de años y los logros de los maestros de la dinastía Qing serán inmortales. Sin embargo, los veintinueve artículos son auténticos y deben verse por separado. Según las opiniones de personas cercanas a usted, la mayoría de las obras de Zhou Shu fueron registradas por historiadores de la época, y solo una o dos piezas parecen haber sido escritas por personas del período de los Reinos Combatientes. Es cuestionable si "Shang Jing" fue escrito por historiadores de esa época o por historiadores de la dinastía Zhou. "Xia Yu Shu" es probablemente una obra maestra confiada a la gente al final del Período de los Reinos Combatientes. Sólo las generaciones posteriores de historiadores pueden recordar "Shi Qian". Como resultado, "El Libro de Jinwen Shangshu" se puede dividir en autenticidad y autenticidad.
Anotar...
① Consulte "Las Analectas de Confucio" para "pianpianpian".
(2) Parte de "Shuowen": "Mo, Yi".
③ Parte del libro de "Shuowen": "Los libros también escriben".
(4) "En general, solo hablan".
⑤ "Persuasión".
⑥ Los "Registros históricos" de Pei Qian citaron a Zhang Yan diciendo: "El mundo flotante es el paisaje, y el mundo flotante son las nubes en el norte".
⑦ "Cuando". Cuando se trata de equilibrio, háblalo bien".
⑧"Biografía de Hanshu".
⑨ Véase "Historia literaria de Yitong Gong Yan" de Zhang Xuecheng.
⑩La biografía de Yang Lun de la última dinastía Han.
⑾El "lenguaje familiar" se llama Kong Anguo y el "Kong Zicong" se llama Kong Fu.
⑿ Nueva teoría de Huan Tan cincuenta y ocho, arte y literatura de caligrafía Han cincuenta y siete.
[13]Ver "Extensión de la Universidad" de Zhen. Los llamados dieciséis caracteres son: "El corazón humano sólo está en peligro, el corazón sólo está en sutileza, sólo en esencia y en tolerancia". En el pseudo "Dayu Mo", estas son las palabras de Shun a Yu.
[14] La cita anterior es de la "Traducción moderna de las novelas de Pan Geng" de Gu Jiegang (Volumen 2 "Debate sobre historia antigua").
⒂ “Libro de Jin·Biografía de Yu Xun”.
[14] Chen escribió "Zhi Zhai Jie" IV.
⒄Ver Escuela Zhu Xi, setenta y ocho.
(Zhu Ziqing, "Classic Talk", Fudan University Press, 2004.)