Prosa sobre mi diálogo con mis ancestros lejanos

La "Genealogía" registra que el antepasado Li Men, que vivía en Qidaogou, montaña Changbai, fue enterrado con Long (Shunzhi) en Heishuitan, en las afueras de Beijing, a principios de la dinastía Qing. El bisabuelo de cuarta y tercera generación, Saharian, sirvió en Shuntian Shuangzhou en el año 26 del reinado del emperador Kangxi y recibió el premio Doctor Zheng Feng en el año 13 del reinado del emperador Yongzheng. Al establecer la genealogía de Guandong (noreste), se le consideró el antepasado, se casó con Zhang y Han y dio a luz a Shuan Zhu y dos hijos. Cada uno de los dos antepasados ​​tuvo tres hijos y seis ramas, lo que la familia llama "seis puertas". Han pasado 17 generaciones desde el nacimiento del fundador Hagen Chen. Desde la dinastía Ming y la República de China hasta los chinos, ha experimentado más de 370 años de vicisitudes históricas. Qidaogou en la montaña Changbai, Beijing y Fuzhou en Liaoning son todas las ciudades natales del pueblo Li.

Me emocionó lo que aprendí sobre mi familia y mi ciudad natal, de cuyos orígenes alguna vez no sabía nada. A menudo me pregunto cuál era el entorno de vida de mis antepasados ​​antes de Hagenchen. La genealogía solo se registra hasta la generación del fundador Hagenchen, y la historia a partir de este antepasado solo se puede encontrar en materiales históricos.

Los manchúes son una nación antigua con una historia de cinco mil años. Las diferentes dinastías tienen diferentes nombres: Jurchen, Cymbal, Buji, Arrogant, Cautious. Su Shen, el antepasado del pueblo manchú, vivía entre las Montañas Blancas y las Aguas Negras en el noreste, especialmente en el curso medio del río Mudanjiang en el medio. Los libros antiguos "Shangshu", "Zhushu Tongzhi", "Guoyu", "Zuo Zhuan", "Zhu Nanzi", "Historical Records", "Hanshu", etc. Hay registros sobre Su Shen. "En el año veinticinco del reinado del emperador Shun, el dios de Occidente vino a rendir homenaje con arcos y flechas". En los primeros años de la dinastía Zhou occidental, el dios Su presentó la "familia Yabian" a la dinastía Zhou. "Severidad, rigor y generosidad" son la "Tierra del Norte" de la dinastía Zhou. Se puede ver en los registros anteriores que Su Shen había establecido contacto con la región de las Llanuras Centrales en la era de Yu y Shun.

El área del lago está ubicada en la orilla este de Nanhutou, en la orilla del lago Jingbo, en el curso medio y superior del río Mudanjiang. Sobresale hacia el este del tronco principal y rodea una gran montaña que se extiende desde el. suave pendiente de suroeste a noreste hacia el lago, formando un tesoro geomántico. Está rodeado por el río Songyi al norte y custodiado por el río Fangshen al sur. Hay miles de campos en los flancos este y oeste de la ladera. Estas son las ruinas de Yinggeling, Mudanjiang, catalogada como la ciudad civilizada de 5000 años de antigüedad de China. Su Shen, el antepasado del pueblo manchú, fue el lugar de nacimiento de la vida hace 3000 a 5000 años.

Al pie de la montaña Yinggeling, la orilla conectada al lago ha sido bañada por el lago durante miles de años. Las ruinas exhiben fragmentos de cerámica y herramientas de piedra de la estación seca. El sitio es de gran escala y rico en reliquias culturales. Esto se debe al lavado de la naturaleza, que permite a las generaciones futuras, cinco mil años después, ver la sabiduría y las primeras condiciones de vida de nuestros antepasados. En 1963, los arqueólogos excavaron las ruinas de Yinggeling. Varios asentamientos semisubterráneos tienen muros de protección de pendientes hechos de piedras grandes y pequeñas, y hay estufas de piedra en habitaciones de más de 30 metros cuadrados. Alrededor de la base de la pared, hay más de diez agujeros con bases de columnas inclinadas hacia el centro, y postes de madera que pasan a través de más de diez centímetros forman una estructura de armadura de techo puntiaguda. También hay cerámica, herramientas de piedra, herramientas de cuerno y hueso, corteza de abedul, etc. Algunas reliquias culturales han sido probadas por C14 y tienen unos 3.000 años de antigüedad, pertenecientes a la Edad del Bronce de las dinastías Shang y Zhou en las Llanuras Centrales. La cultura de la clase baja se remonta a los antiguos períodos Yao y Shun.

La arqueología muestra a la gente moderna la edad de la evidencia física de sitios antiguos. Los historiadores explican la evolución de los humanos antiguos. Sólo los escritores aprovechan los dos primeros y utilizan su rica imaginación para restaurar las condiciones de vida de sus antepasados ​​hace 5.000 años.

A principios de la década de 1990, hice un viaje de negocios a Tumen, Jilin. En el camino de regreso, pasé por Yingge Ridge en Nanhutou. Aunque solo me quedé por un corto tiempo y no miré con atención, sentí un torrente hirviendo desde el fondo de mi corazón. Le grité a la montaña: "¡Viejo Ancestro! ¡Tus descendientes están aquí para verte!" Le pregunté a los ríos y lagos: "¡Cuántas culturas espléndidas tuvieron nuestros ancestros lejanos y cuántos secretos desconocidos para las generaciones futuras se encuentran sumergidos en la inmensidad!" de la historia?"

De alguna manera, tengo el coraje de asumir la responsabilidad de mis ancestros lejanos. Los antepasados ​​prosperaron aquí y entraron a las Llanuras Centrales desde la montaña Changbai, mientras que sus descendientes regresaron a Mudanjiang, el lugar de nacimiento de sus antepasados. La responsabilidad y la misión histórica de mostrar las vidas pasadas de nuestros antepasados ​​a los pueblos de hoy recae en nuestra generación.

Todos los que viven en el Noreste saben que lo más difícil de soportar es el largo invierno de hielo y nieve. Lo más aterrador es el frío extremo de más de 40 grados bajo cero. Es concebible que la tribu Su Shen en la antigüedad, hace más de 3.000 años, tuviera que resolver el problema de dónde procedían las habitaciones cálidas y la ropa abrigada para evitar morir congelados en el largo invierno.

El proyecto de la cueva semisubterránea, que incluye el diseño de una valla de protección de pendientes con una profundidad de aproximadamente medio metro alrededor del perímetro, está en línea con el concepto científico de mantener el calor en invierno y el frescor en verano. . Siempre que tenga una azada de asta para excavar la tierra, luego use una piel de animal para sacar el exceso de tierra de la cueva, nivele y compacte el suelo dentro de la cueva y construya un muro de piedra para proteger la pendiente, no debería No será demasiado difícil. Pero el techo abierto debe estar sostenido por árboles más gruesos. ¿Qué tan fácil fue para nuestros antepasados ​​desarmados, sin hachas ni sierras, talar un árbol del grosor de un muslo? Tuvieron que poner a trabajar a jóvenes cortando árboles con piedras afiladas, lo cual era ineficaz. Poco a poco, algunas personas pensaron que afilar los bordes de las piedras duras las haría más afiladas. La herramienta de piedra se sujeta en el medio del mango de madera en forma de tenedor y se ata firmemente con una cuerda hecha de pelo de animal y tendones de venado. Luego, sujetando el mango de madera con ambas manos, gira el brazo para cortar el tronco del árbol. , por lo que el brazo ya no tendrá ningún impacto cuando sea golpeado. La incomodidad fue dolorosa y entumecida, y el borde del hacha de piedra que entró en el tronco del árbol se profundizó mucho. Aunque las hachas de piedra se dañan fácilmente, se pueden reemplazar con frecuencia, lo que mejora enormemente la eficiencia laboral. Se puede inferir una estructura de techo puntiagudo a partir de las aberturas de madera que se inclinan hacia el centro alrededor de las criptas del sitio. En cuanto al aislamiento de un tejado a dos aguas del frío y la lluvia, existen muchos métodos sencillos y sencillos. Como atar pequeños postes de madera horizontalmente, colocar palos de zarzo, aplicar barro de hierba, trepar a la hierba o cubrir la corteza de abedul con postes de madera. La abertura de acceso está en el techo, y el diseño de la escalera de acceso es principalmente para evitar la intrusión de animales salvajes y facilitar la extinción de incendios y la evacuación de humos al interior de la casa. Antes de la llegada de las estufas y los kangs, las camas de nuestros antepasados ​​sólo estaban cubiertas con gruesas capas de heno y pieles de animales, y en el medio se quemaba un montón de leña para protegerse del frío. El olor a humo es realmente malo. Alguien pensó en hacer un dragón de fuego con piedra, cubrirlo con losas de piedra y calafatearlo con barro. El conducto de escape de humo conduce al exterior de la casa, y el humo entrará después del incendio, haciendo que la habitación sea aún más sofocante. Algunas personas han descubierto que las hojas caídas son absorbidas por el fondo del tronco hueco del árbol y salen volando desde arriba. Todos trabajaron juntos para cargar el tronco hueco del árbol sobre sus espaldas, se pararon en la salida de humo y construyeron una base estable con piedras a su alrededor. Se lanzaron fuegos artificiales desde el alto tronco hueco del árbol. El fuego de la estufa interior se eleva hacia el cielo y las losas de piedra y los dragones de fuego de la estufa emiten un calor abrasador. La losa de piedra de la estufa se puede utilizar para hornear y hacer panqueques. La invención de la estufa de cocina, el dragón de fuego y más tarde el kang mejoraron enormemente la calidad de vida de nuestros antepasados. Hoy en día, 5.000 años después, las granjas montañosas del norte siguen utilizando estufas para cocinar y kangs para calentarse y soportar el largo invierno.

Basándose en las ruecas de cerámica y las agujas para moler huesos desenterradas en el sitio, se infiere que el pueblo Sushen dominaba el procesamiento textil simple, utilizando pelo de animal y fibra de cáñamo para tejer cuerdas gruesas para tejer, y costura de ropa de lino y piel de animales, pantalones.

Tres comidas al día son la energía para mantener la supervivencia normal de los signos vitales. La mayor parte del trabajo y descanso de nuestros antepasados ​​seguía la ley natural de trabajar al amanecer y descansar al atardecer. Aunque no necesariamente sean tres comidas al día, sin duda deberían ser dos comidas por la mañana y por la noche. A juzgar por la azada de asta desenterrada en el sitio y el mijo carbonizado, el arroz amarillo, el trigo y la soja desenterrados en la misma zona, parece que la gente de tierras lejanas ya dominaba la tecnología del cultivo de cereales y frijoles en cuevas. Todos cortaron el bosque secundario en la ladera, lo prendieron fuego, plantaron las semillas en el suelo de humus y dependieron de la luz solar natural y la lluvia para crecer. Cosecharon en otoño y las almacenaron en invierno. El molino de piedra con forma de silla de montar puede pelar la piel de los granos y moler el trigo hasta convertirlo en harina, que constituye la fuente del alimento básico de nuestros antepasados. Los anzuelos hechos con huesos de animales y las redes de piedra pulida son suficientes para demostrar que los antepasados ​​dominaban los métodos de pesca y colgaban redes para pescar. Hay muchos tipos de peces grasos que crecen bajo el lago Yinggeling, proporcionando a nuestros antepasados ​​un suministro inagotable de pescado y camarones.

Los ancestros lejanos han registrado "Gonggongya" desde la era de Yao y Shun, lo que es suficiente para ser llamado el creador de la invención del arco y la flecha. Los enemigos naturales de nuestros ancestros que vivían en el bosque eran grandes bestias como los jabalíes, los osos negros y los tigres. Las armas más convenientes son los palos y las piedras, que se pueden encontrar en todas partes del bosque. Estos combates cuerpo a cuerpo a menudo resultaron en muchas bajas. Evite las bestias grandes y ataque a los herbívoros dóciles como los cerdos y los corzos. Y estos dóciles animales son capaces de lidiar con ellos. Cuando hay problemas, corren como moscas y desaparecen sin dejar rastro.

Frente a enemigos feroces y bestias salvajes, los antiguos ancestros anhelaban un arma que pudiera cazar bestias salvajes a distancia.

El arco que toca el algodón puede haber sido inventado por el arco y la flecha. El pueblo manchú tiene una tradición textil. A menudo doblan palos de madera y los atan fuertemente con cuerdas para hacer bolas de algodón esponjosas y hacer tortas y astillas de algodón. Aunque los antiguos no cultivaban algodón, habían iniciado la costumbre de hilar cuerdas con pelo de animales. El pelo de animal recién recogido es muy irregular y lleva mucho tiempo arrancarlo con la mano, pero un lazo sencillo y fácil estirará el pelo de manera uniforme y se utilizará para hilar la cuerda. Fue este pequeño arco el que inspiró a los hombres a utilizar postes de arce y madera encerada que eran tan duros como el hueso, flexibles y fuertes en el bosque, fuertes tendones de venado como cuerdas de arco y guijarros como proyectiles para hacer arcos fuertes. Precisión insuficiente después de la expulsión.

La producción de astas de flechas, especialmente flechas de piedra pulida, y la aparición de plumas de aves de corral direccionales hicieron difícil que los pájaros que volaban en el cielo y los animales salvajes que corrían por el suelo escaparan de los disparos de arcos y flechas. Este invento supuso un gran paso adelante para los ancestros en la conquista de la naturaleza y se convirtió en un tributo a la sociedad de clase alta de las Llanuras Centrales.

Aún es imposible imaginar qué tipo de tecnología utilizó el pueblo Sushen para pulir y suprimir tan finamente esta piedra preciosa negra, dura como el hierro, y para diseñar formas complejas como crestas, respiraderos y surcos sanguíneos. ¡El ingenio de nuestros antepasados ​​sorprende a la gente hoy!

Varios nutrientes que sustentan la vida: proteínas, grasas, carbohidratos, vitaminas, minerales y agua. Estos nutrientes se pueden absorber a través de cereales, pescado, carne, setas, vegetales silvestres, etc., pero es necesario complementar una mayor ingesta de sales minerales con cada comida para promover el metabolismo. A la vida no le puede faltar sal. ¿Y dónde tenían nuestros ancestros lejanos canales para producir y obtener sal? Les resultaba imposible transportar sal desde las Llanuras Centrales, a miles de kilómetros de distancia. A juzgar por la dirección de las ruinas antiguas, desde Yingge Lingnan hasta la ciudad de Aodong en Dunhua, provincia de Jilin, hasta la mansión Xiande en Zhongjing (Helong, provincia de Jilin), y luego hasta la mansión Longyuan en Tokio (ciudad de Balian, condado de Hunchun, provincia de Jilin) , esta cadena corre hacia el sureste. Las ruinas antiguas son la forma más conveniente de llegar al Mar de Japón, con un viaje de ida de solo 400 millas. Los ancestros inteligentes nunca irían más allá del lugar más cercano, sino que tostarían sal y la transportarían a la playa más cercana, formando un "antiguo" bien administrado.

La cerámica desenterrada en Yinggeling está mezclada principalmente con arena negra y gris. cerámica, que contiene una pequeña cantidad de barro. Hay utensilios de uso diario, tinajas, cuencos, etc. ; Cerdo y perro de barro decorativo. Entonces, ¿cómo se les ocurrió a nuestros antepasados ​​la idea de utilizar arena y mortero para fabricar vasijas y cocerlas para convertirlas en cerámica? Este invento creativo debe ser un tesoro artístico inspirado en algo. En la antigüedad, cuando no había herramientas de bronce ni de hierro, los laboriosos e inteligentes ancestros sólo podían usar tierra negra y arcilla para amasar a mano ollas y sartenes de uso diario y estatuas de plástico de sus animales favoritos. La arcilla negra tiene propiedades más grandes, tiene mayores cambios en los coeficientes de contracción del volumen seco y húmedo y es propensa a agrietarse. Este problema técnico se puede solucionar incorporando cenizas de arena. Durante el lento invierno, los manchúes suelen apagar el fuego de carbón de la cocina y ponerlo en un brasero hecho de barro amarillo para ahuyentar el frío. Estas vasijas de cerámica no pueden soportar la erosión de la lluvia, pero el brasero abandonado en verano no teme a la lluvia, mostrando su dureza que no se derrite cuando se expone al agua. A partir de esto, los antepasados ​​se dieron cuenta de que los productos de mortero de arena cocidos no temían la erosión del agua. Entonces había hornos y alfarería.

Poder domesticar y criar animales salvajes demuestra que nuestros antepasados ​​ya tenían un entorno de vida estable. Varios pequeños cerdos de cerámica desenterrados en el sitio están llenos de evidencia física, lo cual es consistente con los registros históricos de que al pueblo Sushen le gustaba criar cerdos, "comer su carne, desollarlos y aplicarles ungüentos".

El descubrimiento de las ruinas de Yinggeling es sólo un rincón de la vida del pueblo Sushen. En el suelo fértil de la montaña Changbai, debe haber una ciudad majestuosa, el órgano de gobierno del pueblo Sushen. La relación entre el pueblo Su Shen y los príncipes tributarios de clase alta de las Llanuras Centrales no es de ninguna manera una cuestión de una tribu pequeña.

La cultura del antiguo sitio Yinggeling lleva la esencia de la cultura antigua de hace 5.000 años y la sabiduría de nuestros antepasados, irradiando una luz deslumbrante. Está en armonía con la cultura de los Llanos Centrales.

¿Por qué escribir este artículo? Cuando mi generación y la siguiente hablan de las tres generaciones de sus antepasados, es casi difícil responder quién tiene el apellido, y es aún más difícil lidiar con el origen de la sangre.

Ennis dijo: "El patriotismo comienza con amar la propia ciudad natal. No se puede decir que una persona que no sabe nada sobre su ciudad natal sea patriótica".