Introducción completa a "El Clásico de Montañas y Mares"
Introducción a "El Clásico de Montañas y Mares"
"El Clásico de Montañas y Mares" es una historia de dieciocho volúmenes de geografía antigua con autor desconocido. Durante la dinastía Han Occidental, Liu Xin editó el libro, que constaba de treinta y cuatro capítulos, que se combinaron en dieciocho capítulos; "Hanshu·Yiwenzhi" tenía trece capítulos. Este libro tiene dieciocho volúmenes, incluidos las Cinco Montañas Sagradas y los Trece Mares. Hay 5.370 montañas y ríos famosos, más de 300 ríos y pantanos, 127 especies de animales y 95 países extranjeros. Es rico en geografía, historia natural, historias, brujería y mitología. Se le ha llamado un libro extraño desde la antigüedad y tiene una influencia de gran alcance. La mayor parte del material de la novela de fantasía moderna "Flor en el espejo" está tomado de "El clásico de las montañas y los mares".
El mundo descrito en "El Clásico de Montañas y Mares" parece ser un continente centrado en el área donde se ubica "El Clásico de Montañas y Mares", rodeado por las áreas donde se encuentran los cuatro clásicos del Se ubican las montañas Sur, Oeste, Norte y Este. El continente está rodeado de mares, y más allá de los cuatro mares hay continentes y lugares remotos. Esto refleja las visiones geográficas de las dinastías Zhou y Qin y es un material valioso para estudiar la historia del pensamiento geográfico.
"El Clásico de las Montañas y los Mares" siempre ha sido amado por la gente, desde el mago Guo Pu hasta el abanderado literario Lu Xun. El gran poeta Tao Yuanming también escribió "Leyendo el Clásico de las Montañas y los Mares". Mares" (trece poemas), que se han transmitido de generación en generación. Las personas inteligentes son curiosas e imaginativas. "El clásico de las montañas y los mares" está escrito para personas inteligentes. Las generaciones posteriores suelen citar las etéreas montañas de hadas y las bestias auspiciosas registradas en él. Por ejemplo, la dinastía Song escribió una colección de poemas llamada "Colección Song" basada en la leyenda de Yushan en el oeste de la montaña Kunlun en "El clásico de las montañas y los mares".
"El Clásico de las Montañas y los Mares" es una maravilla de la cultura china. Hay innumerables misterios aquí que podemos explorar, algunos de los cuales tal vez nunca se resuelvan. Sólo así este libro parece especialmente misterioso. La lectura de “El Clásico de Montañas y Mares” estimulará nuestra curiosidad y deseo de conocimiento.
Existen multitud de ejemplares de “El Clásico de Montañas y Mares”. Además de varios volúmenes individuales, la serie de libros recibidos incluye "Tao Zang", "Si Ku Quan Shu", "Gezhi Series", "Twenty-Two Sons", "Hundred Sons Complete Collection", "Four Spare Parts", "Serie Longxi Jingshe", etc. La anotación más antigua que existe es "Anotaciones sobre el Clásico de las Montañas y los Mares" de Guo Pu de la dinastía Jin. En la dinastía Qing, Hao Yixing absorbió las anotaciones de sus predecesores y escribió dieciocho volúmenes de "Notas sobre el clásico de las montañas y los mares", que fue otro volumen de Ding Lun e hizo una gran contribución. Las "Notas sobre el clásico de las montañas y los mares" del moderno Yuan Ke, publicadas por la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai en 1980, son una colección con invenciones ocasionales.
Introducción al contenido de "El Clásico de las Montañas y los Mares"
"El Clásico de las Montañas y los Mares" es un libro que registra la antigua mitología china, geografía, plantas, animales, minerales, productos, brujería, religión, medicina y costumbres populares, los libros nacionales reflejan fenómenos culturales que lo abarcan todo. Además de preservar ricos materiales mitológicos, también involucra muchos campos académicos, como la filosofía, la estética, la religión, la historia, la geografía, la astronomía, la meteorología, la medicina, los animales, las plantas, los minerales, el folclore, la etnología, la geología, la oceanografía, la psicología y la antropología. , etc. Se puede decir que Wangyang es un lugar vasto, es como el mar y el sol. En la antigüedad, cuando la cultura, la tecnología y el transporte estaban subdesarrollados, "El clásico de las montañas y los mares" era en realidad el libro antiguo de China que registraba la mayor cantidad de mitos.
Entre las dos partes, "Shan Jing" tiene cinco capítulos en total, centrándose en montañas y ríos en todas direcciones, cubriendo historia antigua, vegetación, aves y bestias, mitología, religión, etc.
Los Cinco Clásicos de Ultramar en "Hai Jing" son un grupo, que registra principalmente las características peculiares de los países de ultramar; "Hai Nei Jing" tiene cinco capítulos, que registran principalmente las cosas mágicas en el mar; y los "Clásicos Salvajes" son un grupo de cuatro. Este capítulo registra principalmente muchos materiales mitológicos importantes relacionados con el Emperador Amarillo, Nuwa y Dayu, que reflejan el espíritu heroico de la nación china. La estructura organizativa de cada grupo en Hai Classic tiene su propio principio y fin, con un esquema y un propósito en todo momento. Además de la ubicación geográfica, registra la apariencia y el estilo de personas de países lejanos. 18 "Hainei Jing" es un resumen de la situación geográfica en "El clásico de las montañas y los mares", que resume las divisiones geográficas, los sistemas montañosos, los sistemas fluviales y la distribución de las zonas de desarrollo de China. La producción de cultivos; la invención del pozo; la fabricación de instrumentos musicales; la migración étnica; el desarrollo de las cuencas fluviales y el patrón básico de desarrollo estable en China continental.
El libro "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra alrededor de 40 países, 550 montañas, 300 vías fluviales, más de 65.438.000 personajes históricos y más de 400 demonios y monstruos. Los libros generalmente registran estas cosas una por una según la región. La mayoría de las cosas registradas comienzan desde el sur (los "Clásicos Salvajes" comienzan desde el este, por lo que algunos estudiosos creen que el orden de orientación del sur, oeste, norte y este es el mismo que en la antigüedad, por lo que los "Clásicos Salvajes" comienza desde el este (posiblemente debido a cambios y ajustes en generaciones posteriores). Siempre ha habido opiniones divergentes sobre el alcance geográfico y hechos conexos de "El Clásico de Montañas y Mares". Muchos estudiosos creen que se trata de un registro documental tras un censo geográfico nacional, algunos de los cuales pueden determinarse, como el río Amarillo, el río Weihe, Huashan, etc. , sus ubicaciones geográficas son en general consistentes con la realidad. De hecho, incluso el Sutra de Wuzangshan no se ajusta al patrón general ni a las montañas y ríos reales. Hasta ahora nadie ha podido combinar de forma convincente estas montañas y ríos. Sin embargo, algunas de las montañas y ríos descritos en el "Sutra de la montaña Wuzang" existen, especialmente las montañas del "Sutra Zhongshan". El "Sutra de la montaña Wuzang" (es decir, "El Sutra de la montaña") se basó originalmente en algunas montañas y ríos reales, pero cuando se trata de las desoladas regiones polares, somos impotentes y sólo podemos confiar en la imaginación para inventarlo.
Versión El Clásico de las Montañas y los Mares
El título de "El Clásico de las Montañas y los Mares" se vio por primera vez en "Registros históricos de Dawan" de Sima Qian: "No preocuparse por los monstruos en Yu Benji o el Clásico de las Montañas y los Mares "Atrévete a decir cualquier cosa". Esto demuestra que Sima Qian ha leído "El Clásico de las Montañas y los Mares". Antes de Sima Qian, el título "El clásico de las montañas y los mares" debería haber existido hace mucho tiempo. Antes de esto, aunque no existía un libro titulado "El Clásico de las Montañas y los Mares", los documentos de "El Clásico de las Montañas y los Mares" deberían haber estado disponibles desde hace mucho tiempo.
Algunos estudiosos especulan que Qin Shihuang, Lu Buwei y sus discípulos y Qu Yuan deberían haber leído "El clásico de las montañas y los mares". La razón es que Qin Shihuang creía en buscar la inmortalidad en el extranjero gracias a su confianza en libros antiguos, para los dos últimos, "Primavera y Otoño" de Lu tiene muchos contenidos de "El Clásico de las Montañas y los Mares" y "Primavera y Otoño" de Lu; Hay muchos contenidos que son iguales a "El clásico de las montañas y los mares", y los otros artículos de Qu Yuan también tienen la misma descripción que "El clásico de las montañas y los mares". Es posible que Zhuang Zhou haya leído "El clásico de las montañas y los mares", porque la rica imaginación de "Zhuangzi" debería beneficiarse del contenido "absurdo" de "El clásico de las montañas y los mares". Por otro lado, Lao Dan debería haber leído y compilado "El clásico de las montañas y los mares". Debido a que había sido director de la Biblioteca Nacional de la Dinastía Zhou durante mucho tiempo, estaba completamente calificado para leer varios libros y documentos antiguos recopilados por la Biblioteca Nacional de la Dinastía Zhou, incluidos documentos geográficos de la Dinastía Zhou y dinastías anteriores. . Cabe señalar que la investigación del pueblo chino sobre las montañas, los ríos, los productos y la distribución tribal ciertamente no comenzó con el Libro de las Montañas y los Mares. De hecho, la comprensión, observación y registro de los entornos naturales y humanos se remonta a los primeros días de la sociedad humana.
Lo anterior es la situación de "El Clásico de las Montañas y los Mares" antes de Sima Qian. Desde entonces, básicamente se ha registrado la evolución de las versiones de "El Clásico de las Montañas y los Mares". Entre ellos, la versión de "El clásico de las montañas y los mares" revisada por Liu Xiu (Liu Xin) a finales de la dinastía Han Occidental ya no se puede ver directamente. La primera versión de "El Clásico de las Montañas y los Mares" que se puede ver ahora es la "Biografía del Clásico de las Montañas y los Mares" de Guo Pu, un erudito de la dinastía Jin. Los grabados de las dinastías Song, Ming y Qing deberían ser la versión de Liu Xin.
Guo Pu, un erudito de escuela primaria de la dinastía Jin del Este, organizó el "Clásico de las Montañas y los Mares" e hizo anotaciones detalladas, lo que fue de gran ayuda para comprender el texto original de "El Clásico de las Montañas". y Mares". El "Shan Hai Jing" existente proviene todo de las anotaciones de Guo Pu. Sin las anotaciones de Guo Pu, este precioso libro antiguo "El clásico de las montañas y los mares" se habría perdido en el largo río de la historia. Además, la versión de Guo Pu de "Notas sobre el clásico de las montañas y los mares" contiene anotaciones, elogios e ilustraciones, pero los dibujos originales de Guo se perdieron hace mucho tiempo. La versión más importante es la "Compilación del clásico de montañas y mares" de Yuan Ke, que tiene 65.438.050 ilustraciones, la mayoría de las cuales están basadas en "Zhu Guang sobre el clásico de montañas y mares" de Wu Renchen y otros clásicos de montañas y mares. van acompañados de ilustraciones.
Más tarde, según la recopilación de Yuan Ke de "El Clásico de Montañas y Mares", las versiones más importantes de "El Clásico de Montañas y Mares" y sus monografías de investigación incluyen "Suplemento al Clásico de Montañas y Mares". Mares" (Yang Shen) y "El Clásico de las Montañas y los Mares" de eruditos de la Dinastía Ming. "Interpretación" (con imágenes, Wang Chongqing), "El Clásico de las Montañas y los Mares" (con Wu Renchen) y "La Presencia del Clásico de montañas y mares" (con fotografías, Wang Chongqing) por eruditos de la dinastía Qing.
En los primeros 80 años del siglo XX, debido a cambios de dinastía, guerras, invasión fascista japonesa de China, deportes y otras razones, no se publicó ninguna monografía de investigación sobre "El clásico de las montañas y los mares". China continental.
Según la "Introducción al Clásico de las Montañas y los Mares" de Zhang Butian, las monografías publicadas en el país sobre "El Clásico de las Montañas y los Mares" desde la década de 1980 incluyen la "Cotejo del Clásico de las Montañas y los Mares", la "Compilación del Clásico de las Montañas y los Mares" de Yuan Ke. de montañas y mares", "Exploración del clásico de montañas y mares" de Xu Xianzhi y "Una breve introducción al clásico de montañas y mares" ", "El nuevo mundo de la cultura china antigua" de You Quan: "El clásico" de Gong Yuhai "El clásico de las montañas y los mares y el misterio de la cultura mundial", "El clásico de las montañas y los mares" de Sun Xinhui (con anotaciones a "El clásico de las montañas y los mares"), "Comentario ilustrado sobre el antiguo clásico de las montañas y los mares" de Ma Changyi " (actualizado después de 2007), "Introducción al Clásico de las Montañas y los Mares" e "Interpretación del Clásico de las Montañas y los Mares" de Zhang Butian. Además, Wang Shancai es autor del libro "El Clásico de las Montañas y los Mares y la Cultura China" y publicó colecciones de artículos de cinco simposios académicos sobre el Clásico de las Montañas y los Mares. Por ejemplo, el Primer Simposio Académico Nacional sobre Clásicos de Montañas y Mares (Chengdu, 1983) publicó un libro "Nuevas exploraciones sobre clásicos de montañas y mares" (el artículo del autor "Notas explicativas sobre clásicos de montañas y mares (edición seleccionada)" También se incluyó en él lo que debe agregarse es Ding Zhenzong (Malasia) "Eliminación de expedientes X chinos antiguos de clásicos de montañas y mares" (Editorial Zhongzhou)
La versión anterior es académica. (naturalmente no incluye cómics populares, novedosos, chistes publicados más de 20 años después del surgimiento de la cultura misteriosa). La mayoría de estas ediciones van acompañadas de algunos dibujos. Las fuentes principales son: basadas en dibujos de. las ediciones Ming y Qing de "El clásico de las montañas y los mares", documentos antiguos, inscripciones, retratos en ladrillo y pinturas de objetos (cerámica, jade, laca, bronce y porcelana (las estadísticas incompletas oscilan entre 1.000 y 2.000 piezas). , incluidas "Ilustraciones de montañas y mares antiguos" de Shandong Pictorial Publishing House (Ma Changyi, 2000) y "Comparación de clásicos holográficos de montañas y mares" de Xueyuan Publishing House (Ma Changyi, agosto de 2003). of the Classic of Mountains and Seas (Edición ampliada)" menciona que se seleccionaron 16 tipos de imágenes, entre ellas "The Classic of Mountains and Seas Zhu Guang" de la dinastía Qing y la edición japonesa de Karaoke de "Atlas of Rare Birds and Strange Beasts". Básicamente no existe información geográfica, y su función se limita a representaciones gráficas de personas y animales registrados en "El Clásico de Montañas y Mares".