¿Qué deberías pensar al recitar el nombre de Buda?

El Maestro Yin Guang dijo: Al recitar el nombre de Buda, debes "quitar los seis y recitarlos uno tras otro". El propósito de recitar el nombre de Buda es verdaderamente (es decir, creer en) el deseo sincero y (es decir, retener el nombre de Buda por completo (es decir, realizar). El tercer paso es. recitar el nombre de Buda como propósito. El estudio más diligente. Una buena manera es tomar los seis cursos uno tras otro. Para cultivar el corazón de Buda, debes prestar más atención al nombre de Buda, es decir, a ti. Debes observar tu boca con claridad, es decir, tus oídos deben escuchar con claridad. Simplemente toma la raíz del oído. Estas tres raíces llevan el nombre de Buda, para que los ojos nunca se confundan. bajado, es decir, se deben bajar los párpados, si se quitan los ojos, la nariz no huele al azar, si hay que ser respetuoso, se le quitará la nariz si las seis raíces no están esparcidas. No hay pensamientos falsos en la mente, pero el Buda es el pensamiento puro. Aunque no tomo fotografías, todavía tengo las seis raíces. El engaño rara vez es beneficioso. Si puedes entender los seis, es una serie de nombres. y pensamientos puros, si puedes seguir cantando, no te confundirás y podrás llevarte bien con las seis raíces. Si oras pidiendo bendiciones, tu carrera será sabia y tendrás la mente abierta. significado de la escritura?

El maestro de educación de la sabiduría reveló:

Te diré hoy ¿A qué debemos prestar atención al cantar el nombre de Buda? deja ir el destino. Si no puedes dejarlo ir, no puedes cantar el nombre de Buda.

¿Qué es el destino en un sentido amplio? En pocas palabras, el karma no tiene límites. cinco yin y doce seres humanos y los dieciocho reinos. En pocas palabras, hay seis razones, que no son más que el sentido de la vista, el oído y la fragancia. Los seis métodos del tacto son el color, el sonido y la fragancia. no hay nada que no pueda dejar ir.

Para que todos dejen ir el toque del color, el sonido, la fragancia y el tacto, Buddha Seven estipula que nadie debe decir tonterías. recitarse en voz alta; los ojos deben estar cerrados y no mirar a su alrededor; se debe escuchar el nombre del Buda y no se deben escuchar otros sonidos; lo mismo se aplica a la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente. No todos deben confundirse solo porque hay lagunas en los seis aspectos. Una mente y una mente. Estas seis lagunas son los ojos, los oídos, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente.

Así que los principiantes deben pagar. atención a cerrar las "seis ventanas" porque pueden perderse los méritos reales de cantar el nombre de Buda. Sin embargo, cierren las seis ventanas. No miren, no escuchen, no huelan, no hablen, no. Toca, no pienses. Esta no es la forma más maravillosa. Es solo un último recurso para curar la mente distraída de los principiantes.

Entonces, ¿cuál es la mejor manera? Buda, guía la mente con la boca y escucha el sonido. Si puedes hacer esto, debes abrir los ojos, los oídos y los oídos. Esto es cierto para tu lengua, cuerpo y mente. , pero no te hará daño mientras cantes sinceramente el nombre de Buda, guíes tu corazón con tu boca y escuches tus oídos, los seis objetos no te perturbarán, siempre y cuando la pruebes. tú mismo, puedes beber agua como un hombre y tendrás una buena comprensión.

Si realmente puedes hacer esto, entonces no podemos evitar pensar en el budismo. ¿Con tener seis objetos a tu alrededor en este momento? Esta es la manera de practicar.

Ahora te enseño a cerrar los ojos, esto es para curar tus pensamientos distraídos y tus malos hábitos, porque te gusta demasiado mirar y escuchar... Tus méritos y deméritos al cantar el nombre de Buda vienen todos. de tus ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente se han escapado de las raíces, así que no puedo evitar pedirte que cierres las seis ventanas. Si estás apegado al Dharma, ¿por qué no estás rodeado de los seis objetos todo el tiempo? Si no puedes dejar de pensar en Buda, significa que no puedes dejar de pensar en Buda. Esta es la vida infinita de la parte superior del cuerpo; aunque está rodeada por seis objetos, no está contaminada y se convierte en luz infinita. Éste es un requisito para la práctica budista.

Espero que todos puedan comprender profundamente este gusto y estudiar mucho de esta manera. Para recitar el nombre de Buda, uno debe guiar la mente con la boca y los oídos con la voz. De hecho, las "seis ventanas" están naturalmente cerradas y no son perturbadas por los seis polvos. Si no puedes lograr ninguna interferencia de los seis objetos, naturalmente no tendrás preocupaciones, ni sufrimiento, ni karma, ni preocupaciones ni karma. De esta manera, aunque el Sr. Yan es feroz, no puede controlarte. Tienes que ir al Paraíso Occidental con el corazón y vivir como quieras, ¡entonces será útil!

Goode dijo una vez que "un viejo monje no se cansa de treinta años". Aquí es donde fue a trabajar duro. Todo el mundo debería saber que sin la interferencia de los seis polvos, estos son los "Seis Caminos Puros", este es el método de práctica y esto es aprender el budismo.

En ese momento, sabrás: "¿De qué sirven mil argumentos? Una frase de Amitabha está en mi corazón". ¡En tiempos normales, podrías leer miles de teorías y seguirían siendo falsas! Si no tienes que venir a este lugar, de nada sirve decirlo. Todo lo que te digo es verdad. Pruébelo usted mismo y se beneficiará de forma natural.

Algunas personas pueden decir: "¡No puedo hacerlo sin la interferencia de seis polvos!". Los malos hábitos del pasado son demasiado profundos. "Ahora déjame decirte un método. Por lo general, los ojos deben estar ávidos de color, los oídos deben estar ávidos de sonido, la nariz debe estar ávido de fragancia, la lengua debe estar ávida de sabor, el cuerpo debe estar ávido de tacto. Y la mente debe estar ansiosa por el Dharma. Cuando comienza la codicia, puedes usar la "tolerancia" al principio para frenar la codicia. En otras palabras, el trabajo duro es una especie de "tolerancia". naturalmente te convertirás en "tolerancia". Debido a que el conocimiento tiene la función de transmitirse, no se convertirá en conocimiento con el tiempo, ese conocimiento naturalmente se volverá dependiente. Cuando comiences a estudiar mucho, debes usar la "tolerancia". Naturalmente, "se calmará", al igual que escribir, es incómodo al principio, pero siempre que corrija su postura y escriba con la postura correcta, naturalmente escribirá bien con el tiempo.

Ésta es una verdad inevitable. Por lo tanto, si los seis objetos de los sentidos no son culpables, los seis pecados ocurrirán; si los seis órganos de los sentidos no son culpables, ¡los pecados se te acercarán sigilosamente! Soportar este tipo de estado, escalar la mente y rendirse, los seis órganos de los sentidos, las seis leyes del polvo, eso es todo.

Siete días no es mucho. Espero que todos aprendan de ello después de saber cómo hacerlo. Esto es para ti, no para los demás. Si estás inquieto y eres incapaz de concentrarte en el Dharma, creas karma y sufres o sufres.

Espero que todos trabajen duro. Este método se llama "tomar los seis, un pensamiento tras otro, y recitar el Buda con un solo corazón". Ahora todos deberían intentarlo, trabajar duro, practicar los seis, recitar el Buda uno tras otro y concentrarse en ello.

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