El origen del apellido Xu

1. Se deriva del apellido Ying. Shaohao tomó el país como apellido después de su paso hacia el este. El antepasado es Ruomu, el hijo de Boyi, bisnieto del emperador Zhuanxu.

Según la leyenda, el bisnieto del emperador Zhuanxu, Boyi, hizo grandes contribuciones al control de las inundaciones de Dayu. El emperador Shun le dio su apellido y se casó con una mujer llamada Yao. La Sra. Yao tiene dos hijos, el menor se llama Ruomu. Debido al trabajo de su padre, a Ruomu se le concedió el título de Xu en Xia y estableció el estado de Xu. Su ciudad natal está en el noroeste de Jiangsu y el noreste de Anhui. Xu Guoli era un príncipe de las dinastías Xia, Shang y Zhou. En ese momento, pasó al trigésimo segundo hijo, Xu Yunyan. Xu ya era muy poderoso en ese momento, por lo que quería participar en el desfile y ser llamado el Hijo del Cielo en tiempos extranjeros. Afirmó que lideraría las fuerzas de la coalición de varios países para atacar a Zhou. Después de que el rey Mu recibió la noticia, corrió a Kioto en un automóvil conducido por Zhao Fu día y noche, movilizó tropas para reprimirlo, abandonó el país y se escondió en las montañas alrededor de Pengcheng (ahora Xuzhou, Jiangsu). Debido a su popularidad, miles de personas lo siguieron a las montañas. Esta montaña se llamó más tarde Xushan, de ahí el nombre Xuzhou. El rey Mu de la última dinastía Zhou concedió el título de Juxu (ahora Sihong, provincia de Jiangsu), hijo del rey Yan, y todavía se le llamaba "Xu Zi". Durante el período de primavera y otoño, Xu fue derrotado por el estado Chu y su poder nacional se debilitó gradualmente. La undécima generación de descendientes fue finalmente anexada al estado de Wu en el octavo año (50 a. C.). Las generaciones posteriores tomaron el estado como apellido y lo elogiaron.

En los primeros años de la dinastía Zhou, el clan de apellido Xu se había vuelto relativamente poderoso y formó el Reino Fang, que en los libros de historia se llamaba Xufang. Debido a que ambos pertenecen al Grupo Dongyi, Xu con el apellido Ying debe haber expresado una gran comprensión y apoyo durante la rebelión de los comerciantes después de que la dinastía Zhou destruyera la dinastía Shang. Esta es también la razón por la que el clan de comerciantes no se dividió después de la rebelión. reprimido a principios de la dinastía Zhou. Sin embargo, a medida que el poder de la dinastía Zhou del Este se fortaleciera y consolidara, inevitablemente amenazaría los intereses y la supervivencia de Xu Fang. Como resultado, Xu Fang y la dinastía Zhou estallaron más de una vez, y el resultado fue una victoria o derrota mutua. Esto está registrado en documentos relevantes de generaciones anteriores a Qin y posteriores. El "Libro de los Ritos" registra la memoria de Xu Dafuju: "En el pasado, yo era el Rey de los Caballos, estudié en Occidente y ayudé al río. El objetivo de la Expedición Occidental debe ser la dinastía Zhou, y Ju puede serlo". el rey de Xu a principios de la dinastía Zhou. El ejército ha llegado al río Amarillo, lo que demuestra la fuerte fuerza militar. Además, Xu también es rey y está en pie de igualdad con la familia real Zhou. Esto es naturalmente intolerable. Cuando estas aves estaban en Shandong, conquistaban constantemente. "Registros históricos" registra: "Bo Qin dirigió a sus tropas para matarlo y escribió" Fei Shi ", para que se determinara Xu Rongping y su salario". "El Libro de las Canciones" dice: "Los méritos de Lu Gong... Abandonó la casa de Xu". No crece hierba y el significado aún no se ha agotado. Bajo la presión del ejército de avestruz, Xu tuvo que desplazarse hacia el sur, hacia la cuenca del río Huaihe. Por lo tanto, Guo Xu también es conocido como Huai Yi y Xu Yi. Debido a sus repetidas derrotas, también lo llamaron Xu Rong.

Después de que Guo Xu se mudó al sur, todavía mantuvo un fuerte poder nacional. Por un lado, estabilizó la situación circundante y atacó a países en desacuerdo con él, incluidos Shu u otras tribus con el mismo apellido Xu. Por otro lado, se preparó activamente para la guerra.

Según libros antiguos, el rey Zhao de Zhou murió en el río Han, lo que estuvo en gran medida relacionado con la conquista de Xu y Chu. Cuando llegué al rey Mu de Zhou, el rey Xu Yan estaba en el poder y el país era próspero. Según el "Año del Libro de Bambú", en el decimotercer año, Xu Rong invadió Luo. Según el "Libro de la dinastía Han posterior", "Xu Yi, nombrado póstumamente, llevó a los Nueve Bárbaros a conquistar la dinastía Zhou y llegó a Taoshui en el oeste. El rey Mu temía su arrogancia, pero estaba dividido en países del este. y ordenó al rey Xu Yan que se hiciera cargo. Wang Yan estaba ubicado a 500 millas de distancia. En el este de Huangchi, actuó con rectitud y administró los seis reinos del Este. Podía competir con la familia real Zhou y convertirse en el rey del Este.

En la historia del apellido Xu, es el antepasado más importante. Esto se debe a que en documentos históricos relevantes y en la genealogía de la familia Xu, casi se ha convertido en sinónimo de benevolencia y rectitud, lo que ha dado lugar a casi todas las genealogías de la familia Xu. Si hay una parte de la "trazabilidad del apellido", básicamente se remonta al rey Xu Yan. Si regresa, el rey Xu Yan será considerado la parte más importante. En varias genealogías de la familia Xu, se le considera el trigésimo primer nieto de Ruomu, es decir, desde Boyi hasta * * * XXXIII.

Los registros del rey Xu Yan se originan en los dos libros "Dead Son" y "Xunzi" al final del Período de los Reinos Combatientes. El libro "El cadáver" se perdió hace mucho tiempo. Citado de otros libros, hay dos registros del rey Xu Yan, a saber, "el rey Xu Yan tiene músculos pero no huesos" y "el rey Xu Yan es tan extraño. Si no hay aguas profundas, puede haber peces extraños y hay muchos monstruos en montañas profundas." Xunzi lo clasificó con Zhou Gong, Yi Yin, Yu, Tang, Yao y Shun, pero no explicó el motivo, solo dijo: "Se puede ver que la forma es como la de un caballo".

Según los registros de "Tres Reinos · Tres Reinos", el rey Xu Yan estaba ubicado en la parte oriental de la dinastía Han, con un radio de quinientas millas. Era un hombre benevolente. Seis de treinta países cedieron tierras a Corea del Norte. El rey Jingwen temía hacerse daño a sí mismo, por lo que envió tropas para atacar a Xu y destruirlo. Por lo tanto, el rey Wen gobernó el mundo con benevolencia, mientras que el gobierno benevolente del rey Yan arruinó el país. Había benevolencia y rectitud en la antigüedad, pero hoy no hay benevolencia ni rectitud.

En los primeros años de la dinastía Han Occidental, "Huainanzi" se adhirió al historial de Han Feizi: en el pasado, el rey Xu Yan era amable y justo, y su tierra estaba gobernada por treinta y dos reinos. Wang Sundui dijo: "Si no atacas a Xu, definitivamente lucharás contra Xu.

"El rey de Qi dijo: "El rey de Ji es un rey taoísta, amable, benévolo y justo. desesperanzado. "Wang Sun dijo:" Escuché que hay grandes y pequeños, fuertes y débiles. ¿Alguna duda? Y el marido no puede alcanzar su virtud por el bien de la literatura y no puede renunciar a su fuerza por el bien de las artes marciales. "Un desastre". El rey Chu dijo: "Está bien, Xuande dijo:" Envió tropas para atacar a Xu y derrotarlo.

Hay dos lugares en "Registros históricos", registrados en Ji Qin: "...Zhao Fu tuvo la suerte de convertirse en el rey de Zhou Miao (y Mu Tong) debido a su amabilidad... Estaba cazando en el oeste, pero se olvidó. Regresando con alegría. El rey Xu Yan se rebeló, porque el rey Miao, condujo hasta la dinastía Zhou, viajando miles de millas por día para salvar la rebelión. Estaba tan feliz que se olvidó de volver a casa, pero Wang Miao montó un caballo de mil millas para atacar al rey Xu Yan y lo rompió”

Libro de la dinastía Han posterior: "Seis reinos. Son aquellos que practican la benevolencia y la rectitud", lo describe más tarde de esta manera: la reina Mu se encontró con una situación difícil, por lo que le pidió a Zhao Fu que se presentara ante Chu y le ordenó a Xu que viniera en un día determinado. Entonces el rey Wen de Chu utilizó una gran cantidad de tropas para destruirlos. Ren no tenía derechos, no podía soportar luchar contra su pueblo, por lo que fue derrotado. Luego se dirigió hacia el norte, al pie de la montaña Dongshan en el condado de Wuyuan, Pengcheng, seguido por decenas de miles de personas, porque la montaña se llamaba Xushan.

Está registrado en "Historia Natural" y en varias genealogías de la familia Xu y otros documentos posteriores: Nacida en el año 36 del rey Zhao de la dinastía Zhou, la madre de Xu quedó embarazada debido a la emoción. Después de que ella puso un huevo a término, su familia lo calificó de mal augurio y lo abandonó junto al río. Una anciana llamada Dugu crió a un perro llamado Gu Cang. Lo recuperó y lo puso debajo de la cama. Tres días después, su familia lo arrojó al agua debido a su suciedad y el perro también lo tiró. Cuando la familia quiso volver a tirarlo, de repente escucharon el llanto de un niño en el medio. Cuando lo abrieron, vieron que era un bebé, descrito correctamente, con una voz suave. Lo sostuve con fuerza en mi mano izquierda hasta los siete años. Había una textura especial en mi mano, que parecía ser el personaje "Wang Yan", así que lo consideré como un número. Después de que el perro murió, se convirtió en un dragón amarillo, y el pueblo Xu llamó al lugar de enterramiento "Gouling". De la puesta de huevos, se puede concluir que Daye y Qimu fueron concebidos por Tunton Egg, y no hay duda de que pertenecen al Grupo Dongyi. Esto agrega otra evidencia de Xu Yuanyuan en el apellido Ying.

El rey Xu Yan tiene 17 años, es talentoso, poético y educado. 20 años, tanto civiles como militares. Después de ascender al trono, practicó la benevolencia y la rectitud, excepto en disputas criminales. "Si queda atrapado en la colcha del Pabellón Jia, corre el peligro de caer en la ciudad. Siga el camino de la benevolencia y la rectitud, trátese unos a otros con amabilidad, trate las cosas como heridas y aprecie la vida y la muerte de los príncipes. Hay seis países en los Treinta, y Dai Jun es el rey. Una vez, cuando se estaba excavando el canal Chen-Cai, se extrajeron un par de arcos y flechas rojas. Todos pensaron que era muy afortunado y se los dieron. En aquella época, como al rey Mu de Zhou le encantaba viajar, a nadie le importaban los asuntos del país y muchos príncipes se quejaron.

Una vez, el rey Mu de Zhou viajó hacia el oeste, hasta el pie de la montaña Kunlun, y se encontró con el rey Mu de Zhou. Reina Madre de Occidente. Se olvidó de regresar. Con el apoyo de los príncipes orientales, dirigió el trigésimo sexto ejército de coalición para marchar hacia Zhou. Después de recibir la noticia, el rey Mu de Zhou marchó hacia Zaofu. Regresó a Beijing y movilizó tropas para reprimirlo. No esperaba que el rey Zhou Mu regresara tan pronto. No pudo soportar la pérdida de vidas y la gente sufrió, por lo que abandonó su país y se escondió en las montañas alrededor de Pengcheng. Debido a su popularidad, decenas de miles de personas lo siguieron hasta la montaña. Más tarde, la montaña se llamó Montaña Xu, de ahí el nombre de Xuzhou, y le permitieron continuar administrando Xu. Más tarde, se dijo que el rey Xu Yan murió en las montañas. Y otro dijo que murió de vejez en Quzhou, Zhejiang. Hasta ahora, la familia Xu es el apellido más grande en Quzhou, lo que tiene algo que ver con sus descendientes. El templo Xu Yanwang fue construido en Quzhou, por lo que Han Yu. un famoso escritor de la dinastía Tang, escribió la "Estela del templo Xu Yanwang en Quzhou":

Xu y Qin fueron a la guerra y ganaron el país de apellido durante las dinastías Xia, Yin y Zhou, Xian. Qin hizo grandes contribuciones en el oeste y sufrió el declive del mundo, por lo que se tragó al mundo como público, y la gente de Qin no se aprovechó de ello, y los ladrones vinieron desde arriba para dañarlo. Sacrificó su vida por el país y arruinó su secta, Xu Zhongzhong, Wen De por el gobierno y el cumpleaños del país, son propicios para deshacerse del castigo y luchar por lo último, y toda la gente del reino debe ser tratada. En este momento, el rey Mu de Zhou no tenía idea y su intención no estaba en el mundo. El buen taoísta dijo que había ganado los Ocho Dragones y cabalgó hacia el Oeste para tener un banquete con la Reina. La madre en Yaochi no está calificada. Cuando Xian Ke se sacrifica a Xu, los vivos y los muertos en Xu Yuan tienen que estar juntos. Cuando el rey Mu se enteró, ordenó a Zhao Fu que fuera el enviado imperial y corrió a casa con Chu Lian. Se dirigió al norte, al pie de la montaña Wuyuan en Pengcheng, y más de 10.000 personas lo siguieron.

Después de la muerte de Wang Yan, la gente llamó a su montaña Xushan, talló la piedra en una habitación y Wang Yan en un templo. Aunque Wang Yan murió y perdió su país, el pueblo eligió a su heredero como rey, el rey Ju, y los abuelos de Chang Yu se miraron con asombro. Desde la dinastía Qin, se ha convertido en un gigante famoso y ha sido seguido por los libros de historia. Xu Shiwang se propuso reprimir al rey, pero después de Qin, murió solo en el ciprés. Es imparcial e imparcial, es amable y violento, por lo que, naturalmente, es diferente. Quzhou fue el último lugar donde se llevó a cabo la reunión, la mayoría de la gente tenía el apellido Xu y había un templo en el condado de Longqiu. Fue Wang Yan quien escapó de la guerra, no en Pengcheng, sino en un rincón de la ciudad, abandonando el jade y estudiando en Huiji Water. En otras palabras, Xu Yu es descendiente de los duques de Wu y Xu, y viven dispersos entre Xu y Yang, es decir, viven en el templo de los antiguos reyes. A principios de la dinastía Yuan de Yunkai, Xu era el gobernador, por lo que era guapo y tenía el mismo apellido que Han, por lo que lo transformó en una residencia del templo y llevó objetos en el monumento. En los últimos noventa años, cuando Yuanhe tenía nueve años, la familia Xu fue reinstalada como gobernadora y se le otorgó el título de Dafu. La estela frontal se llama Jinbu Shilang, su padre. En cuanto a Longqiu, vi a los agricultores durante una excursión de primavera, que estaba relacionada con los templos. Pensé en el origen y dije: Es simple y estrecho, no lo suficiente como para mostrar piedad, pero está completo y las vigas y los barriles son rojos. y blanco (excesivo). Si la imagen no es curada, el vasallo será destruido, la corte quedará vacía, las oraciones serán lentas, el país será bendecido y el grupo no ganará nada. El templo Gongda es el salón del medio, que corresponde al Xianxu de Zong Qing, que es Sui. No hay vientos ni lluvias extraños en el estado, la gente es incansable y la comida y frutas están completas. La gente está preocupada por esto. No se pueden hacer acusaciones falsas. Por haber dimitido de la capital, se le culpó. Las palabras dicen: "Inquieto, Xu quedó fuera, los fantasmas de Qin tenían hambre, Xu tenía un templo, era gentil, cortés y ahorrativo, pero sus acciones eran lentas y era bueno en su destino. De hecho, su apellido era corto y largo, y no era digno del rey. Le enseñó sus propios intereses. ¿Cuál es el peón del rey? El mercado de las tías es demasiado largo. Primero, debemos tener cuidado de enseñar el templo y hacer todo lo posible para beneficiarnos. La gente del templo. Ying Chong fue el rey de Wei en la próxima vida. Aunque los antiguos eran arrogantes y benévolos, murieron de luto y persiguieron a Wen.

El "Año del Libro de Bambú" registra que esto. La situación continuó durante tres años. Durante el reinado del rey Xuan de la dinastía Zhou, finalmente estalló una guerra. Está registrado en el Libro de las Canciones que los generales de la dinastía Zhou incluían a Nan Zhong, Huang Fu, Xiu Fu y otros. , respetando a los maestros y enseñanzas, y beneficiando a este país del sur. "La familia de Wang Zhaoyi le ordenó divorciarse de su padre, acusar y prohibir a mis discípulos y llevarlos a Huaipu para salvar este lugar", lo que llevó a "bromar a Xu Fang", "impactar a Xu Fang", "exigir a Xu Fang" y produjo "Xu Fang viene" ", "Xu Fang viene", "Xu Fang viene a la corte". El resultado de la guerra fue que Xu se rindió por completo a la dinastía Zhou.

Después de ingresar al Durante el período de primavera y otoño, con el declive gradual de la dinastía Zhou, el control político disminuyó y los diversos estados vasallos en las llanuras centrales se levantaron uno tras otro, luchando por el poder y las ganancias, y no tuvieron tiempo de mirar hacia el sur. de Chu en el sur acababa de levantarse y aún no se había movido hacia el norte. En este vacío político, Xu también aprovechó la oportunidad para anexar algunos pequeños países vecinos, incluido Shu, y comenzó su propio camino hacia el renacimiento, luchando constantemente contra Qi, Lu y Otros países del norte, Chu en el sur y Wu en el sur. A medida que Qi y Chu se volvieron cada vez más poderosos y compitieron por la hegemonía, Xu Cheng se convirtió en los dos países. Al principio, estaba demasiado cerca de Qi, lo que despertó el descontento. de Chu En la primavera de 646 a. C., Chu atacó a Xu, pero fracasó a pesar de ser rescatado por las tropas de Qi y Cao del norte. Después de la muerte de Zhu, el estatus y la fuerza nacional de Qi disminuyeron, y la actitud política de Xu se acercó gradualmente a Chu. Esto causó descontento con Jin, un gran país en el norte. Sin embargo, dado que Jin y Chu eran aproximadamente iguales en poder, fue difícil distinguir al ganador por un tiempo, Jin aceptó el consejo de He, quien huyó del estado de Chu. ayudó al emergente estado de Wu a entrenar a su ejército para contener al estado de Chu. Según el artículo del séptimo año de "Zuo Zhuan" (584 a. C.), el estado de Wu se hizo gradualmente más fuerte y fue el "conquistador" de ese año. Chao, Xu". La batalla entre Wu y Chu en el sur comenzó, y Xu Guoli buscó permanecer neutral y mantener buenas relaciones con Wu. Si el pueblo Wu iba al norte, tenía que pasar por Guo Xu, y en ese momento En ese momento, Guo Xu los trató cálidamente. Una vez, Wu pasó por la ciudad de Xu y cuando vio la espada de Jizha, le gustó mucho. Cuando regresó a China, fue a adorar a Xu en su tumba. En el árbol frente a la tumba, la gente estaba confundida y explicó: "Sé que a Xu Jun le gusta mi espada, pero no puedo dársela porque yo era el embajador en China en ese momento, pero ya estuve de acuerdo. . Ahora volveré y lo colgaré en su tumba, aunque esté muerto. ”

La actitud neutral de Xu causó un serio descontento con el estado de Chu. En 538 a. C., Shen Yu, un príncipe encabezado por el estado de Chu, fue arrestado por el estado de Chu en ese momento, estaban Cai y Chen. , Xu Otros países, incluidos Dun, Hu, Shen (todos en el cruce de Henan y Anhui) y Chu aprovecharon la oportunidad para conquistar Zhu Fang.

Dos años más tarde, Xu Chu contrató al Estado Chu (transmitido de generación en generación como vecinos de Wang Yichu y Jin Yue) y perdió sinceridad hacia el Estado Chu.

En 530 a.C., Chu atacó a Xu nuevamente. La fuerza de Xu se volvió cada vez más débil, y tuvo que confiar en Chu para sobrevivir. De esta manera, ofendió al viejo enemigo de Chu, Qi. En 524 a. C., el estado de Qi atacó a Xu, lo que obligó a Xu a darse la vuelta y someterse al estado de Qi. Al año siguiente, Xu formó una alianza con Song, Yan y Nan para resistir conjuntamente la invasión de Wu desde el norte. Bajo la fuerte presión del estado de Chu, Xu finalmente desertó al estado de Chu, lo que enfureció mucho al enemigo de Chu, Wu. En 512 a. C., Wu envió un ejército para atacar Xu y construyó una presa para desviar agua a la capital de Xu. Cuando la ciudad quedó destruida, el nieto de la undécima generación, Zhangyu (también conocido como Changyu), "se rompió el cabello y se casó con una esposa", huyó al estado de Chu y se estableció en Yi (ahora Chenghuangji, 20 kilómetros al sureste del condado de Bo, provincia de Anhui). . Xu destruyó oficialmente el país.

Después de la caída del estado de Xu, los miembros de la familia Xu todavía consideran al país como su apellido y están orgullosos de él. Aunque experimentó el desastre de destruir su país, su corazón no cambió. No fue hasta cientos de años después, durante las dinastías Qin y Han, que adoptó otro apellido.

Después de la caída del país, algunas personas se quedaron en sus lugares originales. Uno de ellos, Program, se convirtió en médico de Wu. En 485 a. C., dirigió una flota de barcos para atacar Qi desde varios lugares. Parte de él se desplazó hacia el oeste y el norte hasta las actuales áreas de Shandong, Henan y Shanxi. Una parte importante del resto emigró al sur. Primero se trasladó a Yuchang, que en la antigüedad se llamaba Tushui. Según los registros históricos, "Tushui es el río Chu", que ahora es el río Chu en el condado de Chu, provincia de Anhui. Posteriormente, algunos de ellos cruzaron el río Yangtze y entraron en el sur de Jiangsu, Zhejiang, Jiangxi y Hubei. Esto se puede ver en algunos nombres de lugares locales e inscripciones de bronce desenterradas relacionadas con el apellido Xu. Está la montaña Yuhang cerca de Hangzhou, el condado de Yuhang está ubicado en Qin, y los personajes antiguos están conectados con Xu. Hay muchos arroyos en el norte de Huzhou y muchos pabellones en los arroyos. Hay la montaña Duogan en las cercanías de Changxing y la montaña Huiji en el sur de Shaoxing, que en la antigüedad se llamaba montaña Lushan. Hay agua pintada en el condado de Xianning, provincia de Hubei, y el lugar por donde desemboca en el río se llama Tukou, como se puede comprobar. Además, se desenterraron varias vasijas de bronce en Jiangsu y Zhejiang, varias de las cuales pueden identificarse claramente como vasijas rituales, a saber, vasijas Xu. En abril de 1979, se desenterraron tres vasijas de bronce en el condado de Jing'an, provincia de Jiangxi, que podrían identificarse como vasijas rituales.

2. El apellido es Congzi, en honor al comerciante; otra rama de Xu es el clan Shang.

El empresario, de apellido Zi, es miembro del Grupo Dongyi, cuyo tótem es un pájaro misterioso, la Golondrina Negra. Hay un dicho en "El Libro de los Cantares" que dice que "el destino de los pájaros negros conduce al nacimiento de comerciantes, y los productos locales se producen en las casas", que se refiere a los comerciantes. A más tardar al final de la dinastía Shang, ya había una familia Xu entre los comerciantes.

La madre de Qi es la hija de E, llamada Judy. Los registros históricos dicen que ella fue la segunda princesa del emperador Ku. Una vez vio "un pájaro misterioso dejar caer sus huevos, y Judy los recogió y se los tragó, quedó embarazada y dio a luz a Qi". También hay registros similares en libros como "Collection of Notes" y "Zhushu Zhi". Todos estos registros muestran que los antepasados ​​​​de los comerciantes nacieron al tragar huevos, y los huevos fueron dados por pájaros misteriosos, por lo que tomaron a los pájaros misteriosos como sus antepasados ​​​​y a los pájaros misteriosos como sus tótems. La era de Qi fue más o menos la misma que la de Yao. Shen Yue de la Dinastía del Sur escribió las cuatro palabras "creció como Yao Situ, sirvió al pueblo y se le concedió el título de Shang" en la "Crónica del Libro de Bambú", que ilustra claramente este punto. En los primeros días del pueblo Shang, migraban con frecuencia. Tanto "Shangshu" como "Historical Records" dijeron: "Deben ser ocho pasos para hacer una promesa". El alcance de la migración fue aproximadamente en las áreas actuales de Henan y Shandong, y luego se desarrolló gradualmente hasta el norte de Hebei. Al final de la dinastía Xia, Xia Jie no tenía salida y sufrió problemas internos y externos. Tang, el líder de los comerciantes en ese momento, aprovechó esta oportunidad para eliminar muchas tribus de la tribu Xia, fortaleció su propia fuerza y ​​finalmente derrocó a la dinastía Xia y estableció la dinastía Shang, que duró 600 años. El apellido Xu durante este período no se encuentra en documentos antiguos, como las inscripciones en huesos de oráculo. No existe tal cosa como Xu en Oracle.

La familia Xu apareció por primera vez en documentos un año después de que la dinastía Zhou derrocara su gobierno y estableciera la dinastía Zhou. Después de la muerte del rey Wu de Zhou, su hijo se convirtió en el joven rey, asistido por su tío Zhou Gong. Esto causó un grave descontento entre los otros tres hijos, Wu Geng, He Shu, Cai Shu, Huo Diguan, Cai Ershu y otros. Estaban rodeados por Wang Ji de la dinastía Shang y eran responsables de monitorear las ruinas en las áreas de Yindu y Wang Ji. . Por un lado, difundieron rumores de que el duque Zhou era "desfavorable para los niños obedientes" y, por otro lado, alentaron a las tribus orientales como Wu Geng, Lian Xu, Yan, Xiong y Ying a rebelarse. Se desconoce en la literatura si la tribu Xu aquí pertenece a la familia Shang. Pero una cosa está clara: ya sea que el Xu aquí sea el apellido del hijo Xu o el apellido del ganador Xu, todos pertenecen al Grupo Dongyi. De lo contrario, no habrían respondido a Wu Geng y al hijo del rey Zhou, Lu Fu, para luchar contra la dinastía Zhou con el apellido Ji, que estaba afiliado al Grupo Huaxia.

Ante la rebelión en la región oriental, el duque Zhou y el duque Zhao "lucharon contra su padre y su hermano internamente y lucharon contra los príncipes externamente" para coordinar los conflictos entre los gobernantes.

Luego enviaron tropas al este durante tres años para sofocar la rebelión. Tras la contrainsurgencia, y tras aprender las lecciones de esta rebelión, se decidió fortalecer y consolidar la ocupación militar de la vasta región oriental. Una de las medidas importantes fue separar a los hijos de Zhou Gong de Lu, separar las tribus con el apellido de los hijos del comerciante y asignar pájaros a las "seis tribus del pueblo Yin". Según las reglas de cuatro años de "Zuo Zhuan", las seis tribus del pueblo Yin son "las treinta tribus del padre Yin y los seis apellidos".

3.Después del Emperador Amarillo.

La familia Xu surgió después del Emperador Amarillo. Hay un registro en "Tongzhi" de la dinastía Song: "La familia Xu proviene de los catorce apellidos del Emperador Amarillo", pero no está claro. indicó de cuál de los catorce apellidos proviene. "Zuo Zhuan" también contiene el siguiente capítulo del año 15 de la dinastía Gong: "El pueblo Chu atacó a Xu, y Xu se convirtió en Xia. Se originó en el Emperador Amarillo de China". En algunas genealogías de la familia Xu, como los "Registros históricos" de la genealogía de la familia Yindong Xu, se registra: "La familia Xu fue precedida por Sun Boyi, el noveno emperador del Emperador Amarillo". Genealogía de la familia Xinghua Xu: "El bisnieto del Emperador Amarillo, Daye, era el público, Zigui, nombre de cortesía Boyi".

Ya en la antigüedad, había cuatro grupos tribales principales que vivían en la vasta tierra de China. . Es decir, el Grupo Yanhuang en las llanuras occidentales y centrales, también conocido como Grupo Huaxia; el Grupo Dongyi en el este; el Grupo Miaoman en el sur y el Grupo Baiyue en la costa sureste; El antepasado de Xu fue un líder importante del Grupo Dongyi.

El pueblo Dongyi es un grupo tribal que tiene a los pájaros como tótem. Esto se debe a que esta zona ha sido un buen lugar para que pasen varias especies de aves y aves migratorias desde la antigüedad. Las personas que viven aquí naturalmente usan aves como alimento, plumas como ropa y aves como su principal fuente de sustento. Esto eventualmente se convirtió en un culto tótem a las aves. Con respecto a este punto, también podemos ver en el significado original de la palabra "Yi". La explicación en "Shuowen Jiezi" de Xu Shen de la dinastía Han del Este es: "Yi, desde el gran arco, desde el este". Se puede ver que los bárbaros son buenos disparando, y también se puede inferir que el principal estilo de vida de este grupo es disparar. Con el fortalecimiento del culto a los tótems de aves, las aves comenzaron gradualmente a ser el nombre y símbolo de clanes y tribus, y luego lentamente se convirtieron en un apellido. Por ejemplo, los cuatro apellidos del grupo Dongyi, Yan (Yan), Yan, Zi (Yan, pájaro) y Feng (pájaro fénix), se derivan de esto.

Shaohao con el apellido Ying también se escribe como "Shaohao", "Shao Yi" y "Shaogao" en los libros antiguos. Es conocido como uno de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores, y también se le conoce como. "Zhu Xuan", "Baidi", "Xidi", "Jin Shitian", "clan Qiongsang". Del nombre de Shaohao también podemos ver su relación con las aves. Una cigüeña es un ave de presa. Hay muchas historias sobre el nacimiento de Shaohao, que son muy legendarias. Una de las leyendas es el Día de la Madre y la Hija, también conocido como Huang'e. Un meteoro que soñaba con quedar embarazada por la noche dio a luz a Shaohao. Cuando Shaohao creció, se convirtió en el líder de este clan y más tarde en el líder de toda la Alianza de la Tribu Dongyi. Al principio, el misterioso pájaro, la golondrina, fue utilizado como tótem de esta tribu. Más tarde, cuando el pobre Sangpai se convirtió en el líder de la Gran Alianza, un fénix llegó volando y él se llenó de alegría. Por lo tanto, el ave fénix se cambió al dios del clan y se adoró el tótem del ave fénix. Pronto trasladó la capital a Qufu y nombró a las tribus bajo su jurisdicción en honor a las aves. Se dividieron en cinco tribus: Fenghuang, Xuanniao, Zhaobo, Qingniao y Danniao. Además de estas cinco tribus, se dividen en cinco clanes: Zhujiu, Cuco Paloma, Búho Paloma, Shuangjiu, Cigüeña y Paloma, así como Urraca y Faisán.

Durante el reinado de Shaohao, modificó la Ley Taihao, nombró a los funcionarios con nombres de pájaros y estableció gobernadores industriales y agrícolas para gestionar la artesanía y la agricultura respectivamente y desarrollar la producción. Al mismo tiempo, también "midió y corrigió", es decir, formuló normas de medición, observó fenómenos celestes, hizo calendarios, inventó instrumentos musicales y compuso música. Bajo su liderazgo, Dongyi Group ha logrado grandes avances. Al mismo tiempo, también ha establecido una relación de comunicación muy estrecha con el Grupo Yanhuang. Por ejemplo, acogió y crió al nieto de Huangdi, Zhuanxu, y su tribu, y decidió que Zhuanxu asumiría el cargo de líder de su alianza tribal Dongyi después de su muerte. Shaohao reinó durante 84 años y vivió más de 100 años. Algunas personas dicen que reinó durante 100 años y fue enterrado en Qufu después de su muerte. El mausoleo está situado a cuatro kilómetros al este de la ciudad de Qufu y tiene forma de pirámide. El lado inferior tiene 28 metros de largo, el lado superior tiene 9,4 metros de largo y la pendiente tiene 15,2 metros de altura. Hay un templo en la pendiente. Todo el cementerio cubre un área de 16 acres y se compone de puertas de palacio, salas principales, salas auxiliares, plazas de piedra y otros edificios.

Después de la muerte de Shaohao, la Alianza Tribal Dongyi pasó a manos de Zhuanxu, el nieto de Huangdi, que tenía 20 años. Zhuanxu, Liwen, fue uno de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores. Ha sido inteligente desde que era un niño. Se dice que se convirtió en el líder de esta tribu a la edad de diez años y llevó a su clan a mudarse a la ubicación del Grupo Dongyi. Sin embargo, no hay forma de verificar por qué llevó a su clan a mudarse al área de Qiongsang donde se encuentra el Grupo Dongyi, pero no hay duda de que se ha ganado la confianza de Shaohao. Ocho años después, Shaohao murió y Zhuanxu sucedió en el trono y se convirtió en el líder de la Alianza Tribal Dongyi. Pronto, el centro gobernante regresó a las Llanuras Centrales, que ahora son Puyang, Henan y muchas tribus Dongyi hicieron lo mismo.

Después de que Zhuanxu regresó a las Llanuras Centrales, sucedió a su abuelo Huang y se convirtió en el líder de la alianza tribal Yanhuang y el líder de las dos principales alianzas tribales, lo que promovió en gran medida la integración de la nación china. En el año 78 de su reinado, Zhuanxu falleció a la edad de casi 100 años. El sitio del mausoleo de Zhuanxu está ubicado a dos kilómetros al oeste de Sanxiangzhuang, condado de Neihuang, provincia de Henan. Tiene 240 metros de largo de norte a sur y 130 metros de este a oeste. Tiene una ciudad del tesoro, un salón y una galería. Fue construido durante la dinastía Tang y reconstruido durante la dinastía Song. Desde las dinastías Tang y Song, cada vez que había cambios en el período de primavera y otoño o en la dinastía Yuan, el emperador enviaba enviados para ofrecer sacrificios. Durante el reinado de Xuantong en la dinastía Qing, un tornado cubrió el cementerio de arena. En los últimos años, a medida que las dunas se han movido, algunos edificios han quedado expuestos sobre el suelo.

Xu Shi era descendiente y tuvo contactos con Zhuan Xu después de él. En todos los árboles genealógicos de Xu, el antepasado de sangre de la familia Xu es Ruomu, el padre de Ruomu es Boyi, el padre de Boyi es Daye y el bisabuelo de Daye es Zhuanxu.

Según los registros de "Registros históricos" y otros libros, hay una nieta llamada Nu Xiu en la "Biografía continua". Una vez, la monja se tragó un huevo que había dejado caer una golondrina (un pájaro negro), quedó embarazada y dio a luz a un niño, llamado Daye. Cuando Daye alcanzó la mayoría de edad, se casó con Hua Hua, una mujer de la secta Shaodiana del Grupo Huaxia, y dio a luz a un niño. También conocido como Yao, Gao, Yao y Tao, el personaje es Qiang.

Durante el período de Yu y Shun, Gao Tao sirvió como funcionario a cargo de los castigos, enseñó los cinco castigos y enseñó las cinco religiones, salvando al mundo de un encarcelamiento injusto, y era conocido por su justicia y integridad. En términos de agricultura, inventó herramientas agrícolas como el trueno y el gancho, que hicieron grandes contribuciones al desarrollo de la agricultura en el curso medio y bajo del río Amarillo por parte de varias tribus en Dongyi. Al mismo tiempo, también participó en el proyecto de control del agua de Dayu, trabajó en estrecha colaboración con Dayu e hizo todo lo posible para establecer el prestigio de Dayu entre la gente. Aunque no era inferior a Dayu en términos de "conocer a la gente" y "hacer que la gente se sintiera cómoda", cuando Shun murió, recomendó y apoyó activamente a Dayu para ascender al trono y convertirse en el líder de la alianza tribal china en las Llanuras Centrales. . Dayu estaba muy agradecido con él y lo consideraba la persona más moral, por lo que eligió a Gaotao como su sucesor y le otorgó el poder de manejar los asuntos gubernamentales. Planeaba meditar en su casa en el momento apropiado, pero Gao Tao murió poco después. Dayu estaba muy triste y dividió las áreas de Gran Bretaña (hoy condado de Yingshan, provincia de Hubei) y Liu'an (hoy Liu'an, provincia de Anhui). a sus descendientes. Hoy en día, la Tumba de Gaotao es un montículo circular a ocho kilómetros al este del condado de Lu'an, en el lado norte de la carretera Lu'an-Hefei. La circunferencia es de noventa y siete metros, la altura superior es de seis metros y el diámetro superior es de cuatro metros. Hay una estela frente a la tumba, que fue escrita por Wu Kunxiu, el enviado principal de Anhui en el octavo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1869 d.C.). Sobre la tumba hay un castaño con forma de paraguas. Catorce metros al este del mausoleo, se encuentra el templo Gaotao, que es un patio estilo patio. Debido a la buena reputación y gran influencia de Gaotao en ese momento, las generaciones posteriores se refirieron al condado de Lu'an como ciudad de Gaotao.

Se dice que Gaotao tuvo seis hijos (una teoría es tres), y el resto fueron sellados en Gran Bretaña y otros seis lugares. Posteriormente, se establecieron sucesivamente pequeños reinos como Gran Bretaña, los Seis Reinos y Shuqun. Sólo el hijo mayor, Feida, ayudó a Shun y Dayu durante mucho tiempo e hizo grandes contribuciones. Shun le dio el apellido Ying y heredó el apellido ortodoxo Ying, es decir, el legado de la tribu del apellido Ying. Después de eso, su hermano heredó la familia Yan y se desarrolló hacia el sur. El apellido Yan y sus apellidos posteriores se consideran ancestros de sangre, mientras que el apellido Ying y sus apellidos Qin, Xu, Zhao, Huang y otros apellidos se basan en Boyi. Sus descendientes viven principalmente en el sur de Shandong o en el tramo medio y bajo del Huaihe. Río, o moverse hacia el noroeste.

Bo Yi también se llama "Bo", "Bo", "Bai", "Huayi", o simplemente "Yi" porque "Bo" originalmente significa "jefe". Gracias al meritorio servicio de Zuo Shun, se le concedió el título de Fei. Por eso, también se le llama Feida y Guanhou. Debido a que la familia Ying de Shaohao tiene el ave fénix como tótem, después de que a Boyi se le dio el apellido Ying, naturalmente tomó el ave fénix como su tótem y se convirtió en el apellido ortodoxo Ying. Con respecto a este punto, también se puede ver por su nombre que Yi también escribió mucho, pero según la explicación en "Li Sao Zhu", es "un alias de Feng Di". Boyi es un héroe legendario y destacado en la historia de la nación china. Cuenta la leyenda que Boyi entendía el lenguaje de los pájaros y podía domesticar pájaros y bestias. "Zuo Shun domó a los pájaros y las bestias, y los pájaros y las bestias fueron domesticados". Esto fue muy sorprendente y convincente en un momento en que la productividad era extremadamente baja. Boyi también inventó un método de adivinación a la edad de ocho años. Cuando era muy joven, él y su padre Gaotao ayudaron a Shun. "Shun envió a Zhang Yi a encender un fuego y quemar el monte Yilie, lo que provocó que todas las bestias huyeran". Quemar árboles para ahuyentar a los animales puede abrir rápidamente una gran área de tierra plana. Al mismo tiempo, las cenizas después de quemar la vegetación. Son fertilizantes, lo que facilita enormemente el desarrollo de clanes y tribus y la recuperación de tierras agrícolas, lo que aceleró enormemente el desarrollo de la productividad social. En "Primavera y otoño" de Lu y otros libros, también se mencionaron historias como "Bo Yi construyó un pozo" y "Convierta las ganancias en un pozo". Esto demuestra que la tecnología de perforación de pozos en la antigua China fue inventada por Boyi. La invención de la tecnología de perforación de pozos amplió enormemente el espacio vital de los ancestros antiguos.

Antes de la invención de la tecnología de perforación de pozos, nuestros antepasados ​​vivían cerca de ríos y lagos y se veían amenazados por ellos cada temporada de lluvias. Después de la invención de la tecnología de perforación de pozos, los antepasados ​​pudieron vivir y desarrollarse en vastas llanuras relativamente alejadas de ríos y lagos. Por lo tanto, no importa qué palabras usemos hoy para elogiar la invención de la tecnología de perforación de pozos, no se pueden exagerar. Boyi también jugó un papel muy importante en el control de inundaciones de Dayu. Después de que Dayu logró controlar la inundación, le dijo a Shun: "Si no pagas, recuperaré una gran cantidad de dinero". Shun estaba muy agradecido y se casó con una mujer llamada Yao. Más tarde nacieron dos hijos más: Dalian y Ruomu. Al mismo tiempo, le dijo a Boyi: "Te daré dinero y alabaré a Yu Gong, nadarás con jabón y luego tendrás el heredero". Más tarde, los descendientes del apellido Desheng de Boyi se dividieron en más de diez apellidos, incluidos Xu, Huang, Zhao, Qin, Jiang, etc., y todos lo respetaban como su antepasado de sangre.

Cuando Dayu estuvo en el poder, planeó ceder el puesto de líder a Gao Tao. Después de la muerte de Gaotao, Dayu se preparó para abdicar ante Boyi. En sus últimos años, le otorgó poder para ayudarlo a administrar todos los asuntos tribales y de clanes. Después de su muerte, pasó a Boyi. Pero Boyi, al igual que su padre Gaotao, era más débil que poderoso. Después de llorar por Dayu durante tres años, voluntariamente renunció a su puesto como líder de la alianza al hijo de Yu, Kai, y vivió recluido en el norte de la montaña Jishan. Así se estableció Xia Chao, el primer dueño de esclavos en la historia de China. Debido a este acto, Kai abandonó por completo la antigua tradición de "gobernar el mundo" en la sociedad de clanes y la reemplazó por "gobernar el mundo en casa" en una sociedad civilizada. Para la estabilidad y longevidad del régimen, era necesario limpiar y purgar a aquellas fuerzas de clanes influyentes y poderosas y celebridades que se adherían a tradiciones pasadas, y el famoso Boyi, naturalmente, no era inmune. Según la "Política de los Estados Combatientes" y el "Libro de la Dinastía Han Posterior", después de que Xia Qi ascendiera al trono, después de un período de ajuste y el régimen era básicamente estable, comenzó a atacar a Boyi. En el sexto año de Xia Qi, Boyi fue asesinado. Se dice que tenía más de 200 años. Para ganarse los corazones de la gente, Boyi fue enterrado con una gran ceremonia, y al segundo hijo de Boyi, Ruomu, se le concedió el título de Xu, que es el área actual del noreste de Anhui, el suroeste de Shandong y el noroeste de Jiangsu, centrada en el condado de Sixian, Anhui. A partir de entonces, el contexto del apellido Xu quedó claro. Clan de la familia Xu. A partir de ahí las ramas se multiplican, se desarrollan y crecen. Ruomu se ha convertido en el ancestro de sangre de la familia Xu que básicamente es reconocido por las generaciones posteriores.

4. Proviene de minorías étnicas.

A lo largo de la historia, algunas minorías étnicas cambiaron su apellido a Xu y se unieron a la familia Xu, convirtiéndose en otra fuente del apellido Xu en la actualidad.