Cómo superar las enfermedades mentales

A lo largo de los siglos, el ser humano ha realizado incansables esfuerzos para explorar la felicidad. Desafortunadamente, la mayoría de las personas carecen de una comprensión correcta de este tema y sólo saben cómo perseguir ciegamente la riqueza, el estatus, la fama y el amor... pensando que tener todas estas cosas es el medio para alcanzar la felicidad. Sin embargo, hoy en día, cuando la civilización material está tan desarrollada, la gente todavía se siente atribulada y miserable mientras disfruta plenamente de la vida material. ¿Cuál es la razón?

Hoy quiero hablar sobre el dolor en la vida y su alivio desde una perspectiva budista.

1. Las razones del dolor en la vida

¿Cuáles son las razones del dolor en la vida? Este es un tema que preocupa mucho a todo el mundo. Si se hace esta pregunta, la respuesta a menudo varía de persona a persona: algunas personas sufrirán porque están débiles y han estado en la cama del hospital durante muchos años; otras sufrirán porque no tienen comida ni ropa y trabajan todo el día; Algunas personas sufrirán porque envejecen. Cuanto más envejezca, más solitario y doloroso será. Algunas personas sufrirán reveses emocionales y no podrán deshacerse de la soledad. Algunas personas sufrirán pérdidas porque quieren ser funcionarios. pero no tienen esperanzas de ascenso; algunas personas sufrirán pérdidas porque el negocio va lento y no pueden ganar dinero... La situación de cada uno es diferente, sus objetivos son diferentes y su comprensión del dolor también es diferente.

Pero estos son sólo síntomas de dolor, no la fuente del dolor. Si una persona no tiene suficiente comida y ropa, ¿puede alcanzar la felicidad eterna una vez que tenga suficiente comida y ropa? Si una persona tiene mala salud, ¿puede alcanzar la felicidad eterna una vez que se recupere? Si una persona se siente miserable porque es soltera, ¿podrá alcanzar la felicidad eterna una vez que se case y tenga una familia? ¿Puede una persona que sufre de un estatus bajo alcanzar la felicidad eterna una vez que tenga éxito en su carrera oficial?

Si nuestro dolor pudiera resolverse a través de estos problemas de la vida real, entonces no habría tanta gente en el mundo adicta al dolor. Para cualquiera, mientras haya problemas en la vida, sin importar las condiciones materiales, sin importar el estatus, sin importar la experiencia de la vida, siempre habrá dolor de un tipo u otro.

Si quieres vivir una vida feliz, debes encontrar la fuente del dolor y cortarlo de raíz. Al igual que un médico que trata una enfermedad, debe conocer la causa raíz; de lo contrario, el llamado tratamiento solo tratará los síntomas y no la causa raíz. Aunque puede aliviar temporalmente la afección, las lesiones no se eliminarán y recaerán algún día.

Entonces, ¿cuál es la fuente del dolor en la vida? El budismo nos habla de los siguientes aspectos:

Primero, la ignorancia

La palabra "ignorancia" generalmente se entiende como la falta de conocimiento. En la era de la información actual, el conocimiento cultural correspondiente es particularmente importante, como suele decirse: el conocimiento es poder, el conocimiento es riqueza.

Todos aquí son intelectuales y deben estar familiarizados con el conocimiento mundial: los que estudian historia tienen conocimientos históricos; los que estudian chino tienen conocimientos literarios; los que estudian filosofía tienen conocimientos filosóficos; conocimiento... El dominio y la aplicación de este conocimiento ciertamente puede brindarnos habilidades de supervivencia y conveniencia en la vida, pero no brinda mucha ayuda práctica para que los humanos comprendan su verdadero yo. En otras palabras, tener conocimiento no significa tener felicidad y tener conocimiento no significa poder evitar el dolor.

Entonces, ¿cuál es la ignorancia que trae dolor a nuestras vidas?

Desde el punto de vista budista, la ignorancia es la falta de sabiduría y la incapacidad de ver a través de la verdad de la vida en el universo. Los humanos no sabemos casi nada sobre nuestras propias vidas: no tenemos idea de dónde venimos ni dónde moriremos. No sé la causa y el efecto de la vida. Los humanos también somos extraños a nuestro propio mundo espiritual: no tenemos la capacidad de captar nuestros propios pensamientos, a veces estamos preocupados, a veces somos felices, a veces somos miserables, a veces estamos extasiados... todos estos cambios emocionales, como partes involucradas. , a menudo no sabemos qué hacer. Los seres humanos aún carecen de una comprensión suficiente del mundo en el que vivimos: ¿cómo se formó el universo? ¿Cuándo será destruida la tierra? ¿Qué es una falacia en lo que sabemos? ¿Qué es la verdad?

Desde nuestras vidas individuales hasta el universo del que depende la vida, nuestra comprensión es extremadamente limitada. Lo que podemos ver y comprender es sólo una gota en el océano.

Pensar mal también es ignorancia. Debido a que carecemos de la sabiduría para ver la vida y formar una comprensión correcta del mundo, confundimos el bien y el mal y tenemos muchas ideas equivocadas. Y el pensamiento es la directriz de la vida. Qué tipo de pensamientos tienes, qué tipo de vida tendrás.

Los ateos que no creen en la causa y el efecto a menudo actúan al margen de la ley con un sentido de suerte. Una vez que los resultados maduran, el dolor es inevitable. Los hedonistas creen que la vida debe ser oportuna y placentera, y solo pueden ser extravagantes y derrochadores, incluso despilfarradores. Las bendiciones de los blancos desconocidos son limitadas, al igual que los depósitos bancarios, se reducirán en la medida en que se gasten. De la misma manera, nuestras bendiciones en esta vida provienen de la acumulación de vidas anteriores. Si disfrutamos algo, perdemos algo. Si sólo sabemos despilfarrar y disfrutar de toda la felicidad, nuestra vida futura sólo la pasaremos en la pobreza. Por eso, el fundador nos enseñó: "La felicidad no se puede disfrutar hasta el final. Cuando se agotan las bendiciones, también se agotará la fuente de la alegría y la felicidad".

La superstición también es causada por la ignorancia. Frente al vasto universo y la naturaleza mágica, los seres humanos parecen tan pequeños e incompetentes. Como dijo Einstein: “El mayor secreto es la existencia del universo y su comprensión.

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En los primeros años de la humanidad, debido a la falta de una verdadera comprensión del universo y la vida, el animismo prevalecía en casi todos los grupos étnicos del mundo: había dioses de las montañas, dioses de los árboles, dioses del trueno. , dioses del viento, dioses de la lluvia y personas encargadas del aprendizaje Dios Wenchang, Shennong que está a cargo de la agricultura, el rey Yama que está a cargo del inframundo ... Todo en el mundo está bajo el control de los dioses, incluido. la buena y la mala suerte en nuestras vidas, todas provienen de arreglos en la oscuridad.

Aunque el desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas ha explicado esto hasta cierto punto, la comprensión del mundo por parte de los seres humanos ya no. Se basa en simples conjeturas y especulaciones. Sin embargo, la influencia del animismo no se ha desvanecido y mucha gente todavía piensa en él que toda la felicidad reside en la oración y la adoración a los dioses. La preocupación del ser humano por el destino hace que sea antiguo. La adivinación todavía tiene un mercado amplio. Entonces, ¿existe el destino? Pero la precisión de la adivinación es cuestionable, lo que está relacionado con la calidad psicológica del operador y la confiabilidad de los clásicos de la adivinación. Los cálculos fugaces son a menudo solo un juego que confunde a la gente y, obviamente, no es prudente confiar demasiado en ellos. También hay personas que son supersticiosas sobre el Feng Shui, ya sea que estén comprando un terreno o construyendo una casa, deben preguntarle a un Feng Shui. maestro como guía De hecho, el impacto del medio ambiente no se puede ignorar, pero el impacto más directo en nuestras vidas es nuestro propio comportamiento.

Además, la existencia del destino no significa que el destino pueda dominarlo todo. Nuestro destino no es fijo. Depende del karma bueno y malo que creamos, el cual cambia con nuestras intenciones diarias y nuestras acciones diarias.

Algunas personas dicen que no creo ni me fascina ninguno. De lo anterior, pero si observamos atentamente, encontraremos que en circunstancias normales, cada uno tiene su propio cuidado y preocupación especial, por lo que nuestros pensamientos seguirán dirigiéndose a ese lugar. : aquellos que están ávidos de dinero, aquellos que están ávidos de sexo, aquellos que están ávidos de poder y otros, como fanáticos, fanáticos, fanáticos, etc. En resumen, los seres sintientes sin conciencia están obligados a hacerlo. Tenemos una debilidad y nos arrastramos hacia el mundo exterior. Estamos obsesionados con él. La persistencia es una de las fuentes del dolor. Cuando nuestro corazón está inmerso en algo, no podemos escapar de sus diversos cambios. >

Los fanáticos del dinero se devanarán los sesos para recolectar dinero; los fanáticos del poder lucharán por el estatus; los fanáticos extrañarán mucho a sus ídolos a lo largo de los años, los reveses del equipo de fútbol chino han causado mucho dolor a los fanáticos. ¡Han llegado pérdidas y frustraciones!

Nuestros malos hábitos también provienen de la ignorancia. Los hábitos son un factor importante que afecta nuestra vida. Incluso se puede decir que los hábitos afectan y controlan nuestra vida.

Es muy importante cultivar buenos hábitos a medida que crecemos. Sin embargo, debido a la ignorancia, todos los seres vivos siempre contraeremos muchos malos hábitos sin saberlo: a algunos les gusta gastar mucho dinero. hacer alarde de su riqueza, y el resultado no es sólo la felicidad, sino también la envidia de los demás; a algunas personas les gusta presumir de sí mismas y de sus habilidades alardeando, lo cual es contraproducente y despierta el disgusto de los demás; a algunas personas les gusta ser arbitrarias y; usar la fuerza El método es excluir a los disidentes y reprimir a otros, lo que resulta en que a algunas personas les gusta buscar fama y fama, y ​​​​utilizan diversos medios injustos para obtener fama falsa, y como resultado, el mundo los desprecia; y considerarlo como un negocio rentable. Como resultado, no pueden salir de allí e incluso quiebran...

Todos los problemas sociales y los crímenes también son instigados por malos hábitos. La lucha a menudo comienza con el egocentrismo; el robo a menudo comienza con la búsqueda de pequeñas ganancias; la corrupción a menudo comienza con la búsqueda de poder para beneficio personal; la violencia a menudo comienza con la intimidación de los débiles; el fraude a menudo comienza con el ocio y el trabajo molesto... Empieza de raíz rara vez llama nuestra atención, pero si no se descubre a tiempo y se deja desarrollar, las consecuencias serán inimaginables. Aunque el consumo de drogas es bien conocido, el abuso de ellas no es infrecuente. La razón es que muchos drogadictos no se daban cuenta de que su comportamiento había violado la ley. Simplemente estaban probando la ley por curiosidad y con la connivencia de sus malos hábitos. Otros buscan excitación debido al vacío y el aburrimiento, o escapar de la realidad debido a los reveses de la vida, pero nunca piensan que esta satisfacción temporal les traerá problemas interminables y destruirá en gran medida su cuerpo y su mente.

Además de lo anterior, también es un mal hábito no estar dispuesto a dejar que el corazón tenga un momento de ocio. A menudo, el mundo está acostumbrado a estar ocupado y se niega a dejar de pensar ni por un momento. Además del trabajo y las tareas domésticas, también utilizamos diversos entretenimientos para ocupar nuestro poco tiempo libre. Aunque la popularidad de la televisión ha ampliado enormemente nuestros horizontes, aumentado nuestros conocimientos y enriquecido nuestra vida cultural, también se ha convertido en una dependencia indispensable en nuestras vidas, que prácticamente consume gran parte de nuestro tiempo. No es sólo la televisión, Internet que ha arrasado el mundo hoy, envuelto en la belleza de la tecnología moderna, nos anima constantemente a escalar en el extranjero, de modo que sólo podemos sentirnos enriquecidos a través de estímulos externos, y una vez que tenemos un poco de tiempo libre, nos sentimos. vacío y aburrido. De hecho, este llamado enriquecimiento es efímero y falso.

La verdadera plenitud proviene de la paz interior. Si podemos dedicarnos a la comprensión y desarrollo de nuestro mundo interior, encontraremos el equilibrio en cualquier situación y no necesitaremos ayuda del exterior en absoluto.

En segundo lugar, la perseverancia

Debido a la ignorancia, desarrollaremos aún más la perseverancia.

La persistencia de todos los seres vivos está en casi todas partes de la vida. En los clásicos confucianos, se llama "antiguo y moderno": "antiguo y moderno" es universal, y "antiguo y moderno" es pobre, es decir. es decir, hacer un juicio sobre todas las cosas. Diferencia aproximada.

Por supuesto, esta diferencia es incorrecta porque proviene de nuestra ignorancia del mundo y de diferencias guiadas por conceptos erróneos. Y "lo que sostenemos" es nuestra persistencia, que se basa en una falsa separación. Para este tipo de persistencia, el budismo lo divide en dos categorías:

1. Agencias encargadas de hacer cumplir la ley:

Es decir, la persistencia de la ley. Cuando hablamos de "Dharma", normalmente lo entendemos como leyes o reglas, mientras que el "Dharma" mencionado en el budismo es "Dharma" en un sentido amplio. Incluye todo lo que hay en el mundo: ya sea espiritual o material; ya sea acción pero no acción; ya sea bondadoso, puro, feo o contaminado... todo pertenece al campo del "Dharma".

Así que la definición budista de "Dharma" es: solución biológica orbital, autosostenible. La solución biológica orbital significa que la gente puede entender lo que es; la autosuficiencia significa que la declaración tiene su propio texto o sus propias características. Por ejemplo, el agua tiene como naturaleza inherente la humedad porque tiene las características de la humedad; el fuego tiene como naturaleza inherente el calor porque tiene las características de la calidez... En fin, todo se puede analizar desde una perspectiva jurídica.

Ahora que entiendes la ley, hablemos de ella. Es muy común que los seres sintientes hagan cumplir la ley, como nuestra insistencia en el concepto de aforismos famosos. De hecho, el lenguaje es sólo un símbolo convencional de las generaciones posteriores y no está integrado con los hechos, al igual que decimos que la palabra "fuego" no arde. Pero todos los seres vivos son estúpidos y siempre se aferran al concepto de que las citas y aforismos famosos son reales, especialmente la obsesión por los nombres. Casi todo el mundo reconocerá inconscientemente el nombre como propio, ya sea un halago o una calumnia, una vez que se asocie con su propio nombre, nuestro corazón perderá la paz y luego estaremos felices y enojados.

Además de seguir los dichos famosos, también cuidamos bien nuestro cuerpo. Como dice el refrán, la salud es la capital de la revolución. Sin embargo, a lo largo de nuestra vida, hemos sido los esclavos más leales de nuestro cuerpo, en lugar de utilizar nuestro cuerpo al servicio de nuestros estudios y trabajo: ocupados con su comida, ocupados con su ropa, ocupados con su refugio, ocupados con su disfrute, ocupados con su satisfaciendo sus diversos deseos... Incluso si está ocupado durante décadas, no será suficiente, espero estar ocupado para siempre. En la antigüedad, la gente se dedicaba a refinar elixires y, en los tiempos modernos, se ocupa de congelar cuerpos enfermos. Para vivir para siempre, está ocupado con todo tipo de trucos extraños, pero el resultado, naturalmente, es en vano. Debido a que todo en el mundo es impermanente, la tierra eventualmente será destruida algún día, sin mencionar nuestros frágiles cuerpos.

Las escrituras budistas nos dicen: "La gente nunca morirá mientras esté viva". Si consideramos el cuerpo de color como una entidad eterna, es difícil afrontar su envejecimiento y su muerte inminente.

También estamos obsesionados con el tono corporal. Especialmente las chicas, ellas aprecian aún más su apariencia. No dudo en dedicar mucho tiempo y energía a decorar el cuerpo, pintarme y cambiarme el peinado, lo que inquieta todas las células de mi cuerpo.

De hecho, nuestros cuerpos están mucho menos limpios de lo que pensamos. No hace falta decir que los cadáveres en descomposición eran todos niñas. ¿Qué hay en nuestros cuerpos? Debajo del cuerpo no hay más que un esqueleto, y dentro del esqueleto no hay más que órganos internos que no pueden embellecerse. En cuanto al contenido entre los órganos internos, estaba aún más sucio. Caminamos con estas cosas que no nos gustan todos los días. No sólo no nos desagradan, sino que también las guardamos en hermosos envoltorios y las apreciamos de todas las formas posibles. Aunque "los nueve puntos de nuestro cuerpo a menudo fluyen de forma impura", los seres sintientes no son conscientes de ello. En cambio, insistieron en ser limpios y normales, causando muchos problemas innecesarios. Por lo tanto, el Buda nos dijo en las Escrituras que "contemplaremos la impureza del cuerpo" y "contemplaremos la impermanencia del cuerpo".

Además del cuerpo, también estamos obsesionados con la riqueza por el bien de la realidad. Con la comercialización de la sociedad, el lema de que el dinero habla ha alcanzado un nivel sin escrúpulos. Parece que el dinero lo tiene todo, entonces todo es por dinero. Por supuesto, desde la perspectiva de las necesidades de supervivencia, es necesaria una riqueza material adecuada. Sin embargo, hoy, cuando el problema de la alimentación y el vestido se ha resuelto básicamente, la obsesión de la gente por la riqueza no ha disminuido, sino que se ha intensificado. El dinero es adorado como un dios y ganar dinero se considera el único objetivo en la vida. Para muchas personas, poseer riqueza no es sólo para la seguridad de la vida, sino también un medio para satisfacer la codicia. Pero, ¿hemos pensado alguna vez que la riqueza acumulada eventualmente se disipará: los ladrones harán todo lo posible para dividirla y los niños la desperdiciarán con tranquilidad? Incluso si está firmemente guardado en una caja fuerte, la inflación lo convertirá de la noche a la mañana en un hermoso trozo de papel usado, sin mencionar la llegada de desastres naturales y provocados por el hombre. Si consideramos que la riqueza es eterna, entonces no hay duda de que hemos plantado otra semilla amarga en nuestras vidas.

El apego al sexo opuesto también es una de las causas del dolor. Una vez que el amor mutuo que anhelamos se hace realidad, siempre traerá decepciones de un tipo u otro: ya sea por amor no correspondido, respondemos a cada petición o porque estamos lejos, nos enamoramos; O debido a las fricciones en la vida, puede traer resentimiento y amargura. Si ambas partes se aman, tendrán la esperanza de amarse para siempre, pero las cosas en el mundo son impermanentes y las mentes son impermanentes. No importa qué tipo de votos de amor, es difícil resistir la prueba de la impermanencia. Por lo tanto, la gente en el mundo siempre considera el matrimonio y la familia como felicidad. No saber esto fue el comienzo de problemas y preocupaciones.

Además, hay muchos apegos: apego al estatus, apego a la carrera, apego a la reputación, apego a los familiares... Como todo el mundo sabe, todo en el mundo es impermanente e ilusorio. Si lo agarramos como si fuera algo, quedaremos atrapados en un capullo. Sólo cuando comprendamos plenamente la ilusión del origen dependiente y el principio de la vacuidad podremos romper fundamentalmente nuestros apegos.

2. Sostengo:

Soy el amo de la justicia, la justicia inmutable y la justicia inmutable.

Todos los seres vivos siempre sienten que hay un yo inmutable como amo de sus vidas. Por eso, piensa siempre en mí, sé egocéntrico en todas partes, y refleja un yo fuerte en cada palabra y obra: me gusta, lo odio, lo amo, lo odio... Si hacemos estadísticas, cuántas veces; ¿Decimos "La palabra "yo"?

Debido al concepto de "yo", existe el ego.

Normalmente, llevamos el nombre "yo". Siempre que escucho mi nombre siempre me llama especialmente la atención. Siento que este nombre soy yo. Alabarlo es alabarme, denigrarlo es denigrarme. De hecho, nuestro nombre es solo un nombre en clave dado por nuestros padres y no representa el verdadero "yo". De lo contrario, sólo necesitamos cambiar nuestro nombre para convertirnos en otra persona. ¿Qué usan las personas con diferentes nombres como seudónimos y seudónimos como símbolo del "yo"? Por lo tanto, no tiene sentido aferrarse al nombre "yo" y preocuparse por él.

También sostenemos el cuerpo como "yo". ¿Es el cuerpo una falsa combinación de cuatro, en la que no hay ningún "yo"? Entonces el fundador del budismo zen preguntaría: "¿Cómo eran nuestros padres cuando estaban vivos?". ¿Qué representa exactamente el "yo" real en nuestros cuerpos? Hoy en día, con el desarrollo de la medicina, cada parte de nuestro cuerpo puede trasplantarse y reconstruirse. Si alguna parte de él es "yo", el concepto de "yo" ha sido cuestionado durante mucho tiempo por la medicina: ¿Quién es el "yo" después de la cirugía plástica? ¿Quién soy "yo" que recibe un trasplante de corazón? Pero la gente común, debido a su ignorancia y aferrarse a mi cuerpo ilusorio, se preocupará por la belleza y la fealdad de la apariencia, la altura o la estatura del cuerpo, la salud o la debilidad del cuerpo, y solo buscan problemas. . Lao Tzu dijo: "Tengo grandes problemas porque tengo un cuerpo; si no tuviera un cuerpo, ¿cómo sufriría?" Esto también refleja el principio de "ser la raíz del sufrimiento" en el budismo.

Todavía consideramos la ropa como "yo", prestamos especial atención a la apariencia del empaque y pensamos que una determinada marca famosa es superior a otras, también consideramos el trabajo como "yo", y la carrera no lo es; sólo un medio para ganarse la vida, pero también una cara; todavía ocupamos la posición del "yo", y una vez que ocupamos una posición importante, seremos arrogantes... De hecho, ¿qué significa vestir, trabajar y? ¿El estatus tiene que ver con el verdadero "yo"? Cuando todo esto cambie, ¿“yo” subiré y caeré con ello?

La persistencia de los seres sintientes es de varios tipos, en todo el mundo y en todas partes, y se puede resumir de dos maneras: sin apego a uno mismo, impermanencia, es precisamente debido a la persistencia que trae consigo un sinfín; Problemas e innumerables Los problemas provocaron todo tipo de dolor contraproducente. Sólo usando la sabiduría para deshacernos de la ignorancia y el apego podemos sentir la libertad de dejar ir y la liberación de escapar de la prisión.

En tercer lugar, los problemas

Si la ignorancia y el apego son las causas fundamentales del sufrimiento en la vida, es porque conducen a problemas. Y las impurezas no son sólo la causa del sufrimiento, sino también el sufrimiento mismo.

Una vez que nos infectamos con el virus de la preocupación, nuestra tranquilidad queda completamente destruida. Los problemas acechan en nuestras vidas y ocupan nuestros corazones. Lo llevamos con nosotros dondequiera que vayamos. Si pudiera describirlo en una palabra, sería: dejarse llevar.

Entonces, ¿cuáles son los problemas de todos los seres vivos? Las escrituras budistas dicen que hay ochenta y cuatro mil clases de problemas, entre ellos la lujuria, el color y los problemas incoloros. Dentro de los Tres Reinos, los diferentes niveles de vida tienen diferentes problemas. Entre ellos, hay seis tipos de problemas fundamentales, que son el suelo del que surgen todos los problemas; hay veinte tipos de problemas, todos los cuales surgen como resultado de la acción de los problemas fundamentales. Veamos primero algunas preocupaciones fundamentales clave.

El primer problema fundamental es la codicia. La codicia es una de las actividades psicológicas más comunes del ser humano, es decir, estar infectado y poseído por el reino favorito.

Cuando nuestros corazones están ocupados por una avaricia ardiente, perderemos el control del comportamiento y haremos lo que sea necesario para satisfacer nuestra avaricia. Por avaricia de propiedad, utilizarás cualquier medio; por avaricia de mujeres, serás secuestrado; por avaricia de estatus, te unirás al partido para beneficio personal, porque él está ávido de una reputación falsa, lo elogiarás; él y destruirlo; o por codiciar la propiedad de otras personas, pisotearás tu propia personalidad para lograr motivos ocultos.

La codicia es más amplia. "Cheng Weizhi" dijo: "La codicia es la naturaleza humana". "Tener" se refiere a tres cosas, a saber, el mundo del deseo, el mundo del color y el mundo del no color; la "posesión" es la causa de tres cosas. Los fenómenos de los Tres Reinos y las causas de los fenómenos de los Tres Reinos son los motivos por los que los seres sintientes son codiciosos.

Estamos ávidos de salud, riqueza, carrera, estatus y reputación; deseamos comida deliciosa, colores agradables, sonidos agradables, cumplidos agradables, casas cómodas y un ambiente agradable... En resumen, somos ávido de todo.

La avaricia hace que nuestro corazón se sienta atraído involuntariamente por ellas, provocando todo tipo de obstáculos. Cuando nuestra codicia no está satisfecha, nuestros corazones serán ocupados y torturados por fuertes deseos, que pueden incluso conducir a deseos mórbidos, lo que nos hará ignorar los requisitos morales, ignorar las limitaciones legales y actuar arbitrariamente impulsados ​​por la codicia. Incluso después de que nuestra codicia haya sido satisfecha temporalmente, nuestros corazones todavía están inquietos y caeremos en el miedo a ganar y perder porque tenemos miedo de perderlo todo. Y nuestros deseos plenamente despertados seguirán destruyendo nuestra razón como el diablo, haciéndonos caer cada vez más profundamente en la trampa de la codicia.

Desde la perspectiva de la vida individual, la codicia es la raíz de los problemas. Desde la perspectiva de toda la sociedad humana, la codicia es la base de todos los desastres provocados por el hombre.

¿Qué impacto tendrá la codicia en el mundo?

Con la escalada del deseo, los seres humanos están devorando los recursos limitados de la tierra a una velocidad sin precedentes: los bosques están siendo talados en exceso, los depósitos minerales están siendo explotados ciegamente, el aire está contaminado y las fuentes de agua se están deteriorando... El rápido desarrollo de los recursos Un círculo vicioso de consumo y creciente codicia se está extendiendo por todo el mundo. En tan sólo unas pocas generaciones, hemos dañado la naturaleza más que en los últimos miles de años juntos. Hoy casi hemos atrapado el cuello de botella del fracaso de la naturaleza. Si no podemos superar eficazmente nuestra codicia y controlar la posesividad dentro de límites razonables, pero continuamos desarrollándola y complaciendola, entonces, en un corto período de tiempo, lo único que podremos dejar a las generaciones futuras será una tierra estéril y un hogar que ya no es adecuado. para habitación humana.

Al contrario de la posesividad que muestra la codicia, la ira es el rechazo y el resentimiento hacia las cosas que no le gustan.

La ira se presenta de muchas formas. En todas partes de nuestras vidas encontramos insultos y peleas alimentadas por el odio. O estamos enojados con la otra parte debido a un desacuerdo, o estamos enojados con la otra parte debido a un conflicto de intereses... Cuando otros influyen y nos lastiman, eso causará que odiemos, y peor aún, lo haremos. descargar nuestras faltas en los demás.

El odio nos hace perder la paz interior, pero cuando lo analizamos encontraremos que el odio es realmente una manifestación de ignorancia. Cuando estamos enojados, equivale a "castigarnos con las faltas ajenas" y convertirnos en la primera víctima. El odio puede intensificar conflictos menores. Cuando se actúa sobre el odio, la razón, la moralidad e incluso la ley desaparecen. Tal como se dice en las escrituras budistas: "Un millón de puertas se abren con ira".

Los celos también provienen de nuestro odio. Si bien la mente humana puede ser más amplia que el cielo, también puede ser demasiado estrecha para adaptarse a cualquiera que no sea uno mismo. Cuando los celos nublan nuestro corazón, no podemos tolerar la gloria, el éxito y la felicidad de los demás. Los celos son una psicología terrible. Por celos, calumniaremos a otros, interferiremos con otros y pondremos obstáculos para otros. Como resultado, incluso podemos recurrir al crimen, matando a otros, y rápidamente, alimentados por celos extremos.

Para curar los celos, las escrituras budistas abogan específicamente por los méritos de la felicidad. Cuando otros hacen caridad, cuando otros practican diligentemente, cuando otros progresan, siempre que seamos verdaderamente felices y los admiremos verdaderamente, podemos obtener el mismo mérito que ellos. Por tanto, perseguir la felicidad es una forma muy cómoda de ganar. No sólo puede ayudarnos a superar eficazmente los celos, sino que también es un atajo hacia el éxito en el mundo.

La lentitud, que solemos llamar orgullo, también es parte importante de la aflicción fundamental. Ser lentos nos vuelve arrogantes, por eso despreciamos a los demás y nos negamos a ser humildes con aquellos que tienen talento y son virtuosos. La arrogancia también puede hacer que sigamos nuestro propio camino y creemos todo tipo de mal karma. La bradicardia tiene las siguientes manifestaciones diferentes:

Lentitud: cuando los demás son realmente inferiores a ellos en capacidad y conocimiento, o están a la par de ellos mismos, las personas que piensan con lentitud se vuelven arrogantes y los desprecian.

Demasiado lento: Cuando los demás están a la par de nosotros en todos los aspectos, o incluso nos superan, ser demasiado lento hace que nos quedemos quietos y no veamos las fortalezas de los demás.

Lento es demasiado lento: Cuando los demás son mucho mejores que nosotros en todos los aspectos, la lenta presunción nos permite distorsionar los hechos y seguir pensando que somos mejores que los demás, por lo que no podemos tolerar el honor y la admiración que otros lo merecen.

Autorrogancia: La forma de vida de los cinco agregados no soy yo, pero siempre pensamos que hay "yo" en ella debido a la ilusión. Me exageré aún más, me elevé y me centré en todas partes. Creo que todos deberían respetarme, escuchar mis instrucciones, seguir mi voluntad e incluso esperar que el mundo entero gire en torno a mí y mis necesidades.

Crecimiento lento: Algunas personas que son budistas creen erróneamente que han logrado algo si reciben un pequeño incentivo o un pequeño beneficio en el proceso de cultivación, por lo que se vuelven complacientes y arrogantes. Este es básicamente el caso de muchas personas que están poseídas por prácticas ciegas.

Humildes: Algunas personas tienen baja autoestima y están dispuestas a hundirse, pero no prestan mucha atención a las fortalezas de los demás, independientemente de lo que otros tengan que aprender. Para no exponer la propia ignorancia, no se sabe ser humilde, no se sabe respetar las ventajas de los demás y no se sabe cómo hacer progresar a las personas.

El mal será castigado: Muchas personas no tienen ningún conocimiento o virtud real, pero para alcanzar fama y fortuna en el mundo y lograr propósitos ulteriores, se promocionan a través de diversos medios falsos.

Como dice el refrán: "La motilidad ayuda, la humildad duele". A una persona con pensamiento lento le resultará difícil progresar tanto en el conocimiento como en el cultivo moral. Como no puedes ver tus propios defectos y las ventajas de los demás, eres arrogante. No escucharemos atentamente las opiniones de otras personas ni aprenderemos humildemente los conocimientos de otras personas, lo que sin duda obstaculizará nuestro progreso.

Lo que solemos decir "los literatos se miran con desprecio" también se debe a la lentitud. En términos generales, siempre soy lento para tratar con personas que tienen habilidades especiales. Por un lado, siento que tengo un capital lento. Por otro lado, me alimento constantemente durante todo el día del respeto y la admiración de los demás, de modo que tengo la ilusión de que realmente soy así de grande y de que soy tan superior.

La lentitud mental también dificulta vivir en armonía. En términos generales, soy una persona de respuesta lenta y con una fuerte autoestima. Siempre espero que los demás me respeten y no toleren el desprecio de los demás hacia mí. Al mismo tiempo, debido a que se valoran demasiado a sí mismos, a menudo no tratan a los demás con igualdad, no saben cómo mostrarles el debido respeto e incluso los dañan a voluntad. Sin embargo, la relación entre las personas es mutua.

Si quieres ganarte el respeto de los demás, primero debes respetar a los demás y tratarlos con una actitud amistosa. Si no podemos hacer esto, siempre mostraremos desprecio por los demás, intencionalmente o no, y los demás, naturalmente, le darán su opinión de la misma manera. Al mismo tiempo, las personas con una autoestima excesiva tienden a ser emocionalmente frágiles. A sus ojos, tiene el estatus supremo, por lo que sólo puede adaptarse a la obediencia y los elogios de los demás. Una vez golpeado, su espíritu puede colapsar fácilmente.

Cuarto, la industria manufacturera

Los problemas no sólo son un factor que perturba la paz interior, sino que también confunden a todos los seres vivos y crean todo tipo de mal karma.

El budismo divide el comportamiento humano en tres tipos: buen comportamiento, mal comportamiento y comportamiento sin memoria. Entre ellos, sólo las buenas y malas acciones pueden constituir karma y conducir a futuros resultados amargos y felices, y las acciones sin memoria no están incluidas. Entonces, ¿cuál es el estándar del bien y del mal para nuestro comportamiento?

La explicación de la epistemología de Cheng Wei es: es bueno beneficiarse de este mundo y de otros mundos; por el contrario, la fuga es dañina y mala en este mundo y en otros mundos. Se puede observar que las acciones buenas y malas no se juzgan por nuestros intereses inmediatos, sino a lo largo de ambas vidas, ahora y en el futuro, y se definen por los resultados que atrae.

Para ser considerada una buena acción, una acción debe beneficiar al presente y al futuro. La caridad defendida por el budismo es un acto bondadoso que beneficia a uno mismo y a los demás y beneficia a la próxima vida. Al dar, podemos superar el egoísmo y la tacañería, cultivar una mente amplia de compasión y ayudar al mundo, que es una felicidad mundana; al dar, podemos atraer riqueza infinita para el futuro, que es un beneficio futuro que podemos acumular y; Conviértete en un Buda, esto también es Fa Le.

Por el contrario, las acciones perjudiciales para el presente y el futuro son malas leyes. Como asesinato, robo, fornicación, saltar de edificios y otros comportamientos que dañan a otros y violan la ley. Si insistes en seguir tu propio camino, inevitablemente sufrirás consecuencias negativas en la vida. No sólo hay que soportar la condena de la conciencia en este mundo, sino que también hay que tener cuidado con la venganza de los demás, aceptar sanciones legales e incluso sufrir dificultades en los tres caminos que tenemos por delante. La retribución se acerca y, nos guste o no, tenemos que tragar el vino amargo que elaboramos.

Tampoco hay registro excepto el bien y el mal. La llamada falta de memoria significa la incapacidad de recordar si dicho comportamiento es bueno o malo. Por ejemplo, beber unos sorbos de agua cuando tenemos sed, comer dos rebanadas de pan cuando tenemos hambre, tumbarnos un rato cuando estamos cansados, incluido el entretenimiento adecuado y controlado, entran en la categoría de falta de memoria. Otro ejemplo es la felicidad entre el hombre y la naturaleza. Aunque este mundo está contento consigo mismo, no puede traer beneficios para el futuro, por lo que no se le puede llamar bueno. Aunque las amargas consecuencias del mal son perjudiciales para este mundo, no pueden seguir afectando el futuro y no pueden considerarse malas.

Además, los criterios para distinguir el bien del mal también se mencionan en las "Diez buenas acciones". El sutra dice: "Aquellos que predican el buen Dharma dicen que las personas son bendecidas por Dios, escuchan a Bodhi y se dan cuenta de que Bodhi es supremo. Todos los resultados basados ​​en este Dharma son famosos y buenos". el bien y el mal. Los comportamientos que pueden alcanzar el mundo y trascenderlo son buenos dharma, como los cinco preceptos y las diez buenas obras entre los humanos y la naturaleza, los treinta y siete productos del oído y la percepción, las seis perfecciones del Bodhisattva, etc. Todos estos son buenos comportamientos. Los diez males que pueden causar los tres daños y compensar el sufrimiento con resentimiento son todos malas acciones.

Existen muchas diferencias entre el bien y el mal, pero las más básicas no son más que los diez buenos y los diez malos. Hablemos primero de los males imperdonables:

1. Matar: romper la conexión entre la raíz de la vida sensible y el asco. Hay cinco razones para matar: 1. Matar intencionalmente; 2. Matarlo sentimentalmente; 3. Tiene sentimientos; 4. Matar a Canadá, si tiene todos los preparativos para matarlo.

2. No tomar: también