Cuando te enamoras, tus amigos seguirán tus pensamientos. ¿Qué quieres decir? Por favor, todos los grandes dioses.
Fuente: "Libro de los Cambios" de Jichang de la Dinastía Zhou Occidental.
Texto original:
La temprana dinastía Yuan fue una época de prosperidad, armonía y castidad. Cuando te enamoras, tus amigos seguirán tus pensamientos. No uses Dragón Oculto. La virtud celestial no puede ser lo primero.
Traducción vernácula:
El camino del cielo corre continuamente y nadie puede detenerlo. Un caballero debe imitar el cielo, ser autosuficiente y autosuficiente y esforzarse constantemente por superarse. Las personas se sienten incómodas, inseguras y quieren dejarse llevar, pero también sienten que las cosas son prometedoras y siguen sus ideas. Recarga tus baterías, por ahora no funcionará. Aunque el cielo da origen a todas las cosas, no toma la iniciativa ni se atribuye el mérito.
Antecedentes extendidos en la escritura de datos:
El "Libro de los Cambios", uno de los "Tres Cambios del Libro de los Cambios" (otra vista: el Libro de los Cambios son los Tres Cambios del Libro de los Cambios, no el Libro de los Cambios), es uno de los clásicos tradicionales. Se dice que fue escrito por Jichang, el rey Wen de la dinastía Zhou. Su contenido incluye "Yi Jing" y "Yi Zhuan". Los clásicos se componen principalmente de sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas. Cada hexagrama tiene su propia explicación (hexagrama y palabras de línea) para la adivinación. El Yijing no propuso los conceptos de yin y yang y Tai Chi, pero fue influenciado por el taoísmo y la teoría del yin y yang. Está grabado en siete idiomas* * *Se dice que Confucio escribió diez cuartetas de hexagramas, llamadas colectivamente las Diez Alas.
En el Período de Primavera y Otoño, las escuelas oficiales comenzaron a evolucionar hacia escuelas privadas. Hubo un desarrollo gradual antes y después del estudio de Yi, y cientos de escuelas de pensamiento compitieron, por lo que se dividió en Yi. Desde que Confucio elogió a "Yi", los confucianos han considerado a "Zhou Yi" como un clásico confuciano, el primero de los seis clásicos. Además del confucianismo, hay dos escuelas, Yi-Xue y Ru-Yi-Yi, que se desarrollaron en paralelo: una es Yi-Xue, que todavía existe entre las viejas fuerzas, la otra es la Yi taoísta de Laozi, que comenzó a existir; dividido en tres ramas.
El "Catálogo General de Sikuquanshu" divide el origen y evolución de Yixue en "dos escuelas y seis escuelas". Hay dos escuelas, a saber, la Escuela de Matemáticas y la Escuela de Rectos; seis sectas, una es la adivinación, la segunda es los auspicios, la tercera son los accidentes, la cuarta es Lao Zhuangzong, la quinta es el confucianismo y la sexta es la historia.
En la sociedad china temprana, debido a la baja productividad y la ciencia poco desarrollada, los antepasados eran incapaces de dar explicaciones científicas de los fenómenos naturales, los fenómenos sociales y los fenómenos fisiológicos humanos, lo que llevó al culto a los dioses y a la creencia de que Detrás de las cosas hay un Dios supremo que controla todas las cosas del mundo. Cuando las personas sufren repetidamente desastres naturales y provocados por el hombre, desarrollan el deseo de utilizar la voluntad de Dios para predecir desastres repentinos y las consecuencias de sus acciones, a fin de lograr el propósito de buscar ventajas y evitar desventajas. En la práctica a largo plazo, se inventaron varios métodos de predicción para la comunicación entre humanos y dioses. El "Libro de los Cambios" que mejor encarna el significado de los dioses se produjo en tales condiciones.