¿Por qué los intercambios y colisiones entre Oriente y Occidente se reflejaron a nivel de la iglesia durante los períodos Kangxi y Qianlong?
Autor: Jin Manlou Durante el período Kangxi, para aclarar la cuestión de la "Controversia de la etiqueta" relacionada con la Santa Sede, el emperador Kangxi encargó al misionero francés Ai Joseph que fuera a Roma nuevamente. y la persona a quien se le ordenó ir con él en ese momento, es el sacerdote chino Fan Shouyi que nació en Pingyang, provincia de Shanxi en 1682. Él y Joseph Ai fueron a Europa en 1707 (el año 46 de Kangxi). cuando tenían 25 años, los dos zarparon de Macao y visitaron sucesivamente después de cruzar el Océano Índico, llegaron a Lisboa, Portugal, y fueron convocados por el rey João V de Portugal después de permanecer en Lisboa durante varios meses. , Ai Joseph y Fan Shouyi viajaron a Italia a través del Estrecho de Gibraltar. En la primavera de 1709, llegaron a Roma para reunirse con el Papa Clemente XI. Durante este proceso, Joseph Ai y Fan Shouyi informaron al Papa uno por uno. Decretos del emperador Kangxi sobre la visita de Duoluo a China, cuestiones de etiqueta china y asuntos religiosos occidentales. Después de eso, Fan Shouyi permaneció en Italia durante 9 años. Estudió en Turín y Roma, y después viajó a ciudades famosas de toda Italia. Al recibir un documento escrito del emperador Kangxi, el Papa convocó a Joseph Ai y Fan Shouyi y les ordenó que regresaran a China, diciendo que "" enviaría otro enviado "enviaría un informe al Emperador de China uno por uno". Shouyi regresó hacia el este con José. Al pasar por Portugal, fue recibido nuevamente por el rey y le dieron cien taeles de oro. Desafortunadamente, José murió de una enfermedad en el camino a la India a través del Cabo de Buena Esperanza. El cuerpo sería enterrado en el mar según la tradición, pero Fan Shouyi se opuso firmemente a esto. Después de eso, Fan Shouyi escoltó el cuerpo del maestro hasta China y recibió un entierro cristiano en tierra santa. ir a Rehe el 11 de septiembre para informar asuntos relevantes al emperador Kangxi. Durante el período en que Fan Shouyi estaba informando en Beijing, al misionero francés Fu Shengze mencionado anteriormente se le permitió regresar a Europa. Posteriormente, Fan Shouyi escribió "Personal Views". "Records" registra esta experiencia de ir a Europa en el año 18 del reinado de Qianlong (1735), Fan Shouyi murió a la edad de 53 años. Casualmente, Faxian, un monje de la dinastía Tang que fue por primera vez a Tianzhu en busca de escrituras budistas. También era de Pingyang, Shanxi. Se puede decir que "El registro del país de Buda" está en armonía con "Shen Jian Lu" de Fan Shouyi y tiene un significado histórico especial después de Joseph Ai y Fan Shouyi, el misionero francés Bu Risheng. Dirigieron a los dos en 1751 (durante el período Qianlong). Los jóvenes de Beijing Yang Dewang, Gao Leisi y un joven llamado Chen fueron a Europa. Antes de esto, Yang y Gao habían estudiado latín y la doctrina cristiana durante cuatro años bajo la dirección de un francés. El jesuita Chiang Youren después de un año de viaje, el grupo llegó a Francia y comenzó a estudiar sistemáticamente. Durante este período, primero pasaron tres años estudiando francés y luego ingresaron en una escuela secundaria fundada por los jesuitas. por la Sociedad Misionera de París y fueron ordenados sacerdotes. Durante sus estudios en París, muchas personas vinieron a visitarlos, la mayoría de ellos discutieron temas chinos. Por ejemplo, los sinólogos franceses De Jing y Autrey tuvieron conversaciones especiales con ellos. Además, Turgot, representante de la Escuela Fisiocrática Francesa, también tenía una estrecha relación con ellos. Cuando los dos estaban a punto de regresar a China, Turgot les hizo 52 preguntas específicas y les pidió que regresaran al país para investigar y estudiar antes. dando respuestas. Estas 52 preguntas se pueden dividir aproximadamente en cuatro categorías: en primer lugar, ***30 preguntas sobre riqueza, distribución de la tierra, agricultura, etc.; en segundo lugar, ***15 preguntas sobre tecnología, como fabricación de papel, imprenta, tejidos, etc.; La tercera son ***4 preguntas sobre historia natural como geología, arcilla, papel, tinta y té; la cuarta son ***3 preguntas sobre historia. Además, Turgot también les regaló un lote especial de libros, entre ellos "Historia de la Naturaleza" del biólogo francés Buffon y otras obras maestras científicas. Además, el Ministro del Gabinete francés Bertin también envió una carta de 22 páginas a Gao Leisi y Yang Dewang, esperando que pudieran proporcionar la siguiente información sobre China: En primer lugar, aspectos del "derecho público", incluida la historia, la religión, la política, etc., el el segundo es el "derecho privado", principalmente sobre la ley y la sociedad chinas, etc.; el tercero trata sobre cuestiones como diversos procesos y tecnologías de fabricación.
Para facilitar la comparación, Bertin les llevó tres materiales para presentar las opiniones de Europa sobre estos temas. En enero de 1765, Gao Leisi y Yang Dewang partieron para regresar a China. Antes de partir hacia Francia, el Partido Comunista Francés les regaló telescopios, microscopios y otros obsequios, así como algunos gastos de viaje. En enero del año siguiente, Gao y Yang llegaron a la capital. Con respecto a las preguntas anteriores, Gao Leisi y Yang Dewang enviaron sucesivamente muchas cartas y objetos físicos, mientras que Turgot nombró sus respuestas respectivamente como "Preguntas sobre China a dos chinos" y "Sobre la formación y distribución de la riqueza". Investigación" y se convirtió en una obra importante de la Escuela de Fisiócratas Francesa. Vale la pena mencionar que muchas opiniones en "La riqueza de las naciones" de Adam Smith provienen de Turgot y la Escuela de Fisiócratas y, en un sentido indirecto, esto también incluye las contribuciones de las respuestas de Gao Leisi y Yang Dewang.