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¿Cuál es la historia del pueblo Yi?

La cultura más básica del pueblo Yi se originó en Baipu, que en realidad era el sistema del emperador Shun y Dayu que huyeron a Sichuan desde Occidente. Este sistema consta del gen germánico R1b y el gen o1 Jiuli Baiyue como núcleo, y luego la línea C y la línea D de sangre mixta negra enana como los siguientes grupos, incluidos algunos genes K-Nueva Guinea. Actualmente es imposible determinar si los genes de Sri Lanka de la serie F del pueblo Liangshan Yi se encuentran entre ellos. Más tarde, el emperador Shun de Dayu entró en las llanuras centrales a través de Hanzhong, Gansu y el norte de Shaanxi. Se dice que Dayu vino de Qiang occidental. Como zona de base, hay grupos abandonados en Sichuan, y son Baipu. Una característica típica de Bai Pu es afeitarse la cabeza y dejarse un moño o una diadema levantada en la parte superior de la frente para simbolizar * * *. Consistente con la vestimenta judía. Sin embargo, esta característica es actualmente difícil de encontrar tanto entre los Hani como entre los Yi. Lo único que queda es que algunos de ellos todavía están afeitados y el pueblo Yi dejará un unicornio en Baotou. Esta forma se encuentra en las ruinas de la zona de Hani, y se pueden encontrar pequeños sombreros entre el pueblo Lahu. El pueblo baro de las zonas tibetanas está bien vestido. Aún quedan algunos pueblos Basha, una rama del grupo étnico Miao de Guizhou. La gente de Basha, Guizhou, incluso tiene el apellido Zhou, que obviamente es una conmemoración del arma grande. Viven con el pueblo Hmong, pero no son pueblo Hmong. En otras palabras, Baipu se ha extendido a varios grupos étnicos y ha perdido su verdadera naturaleza. Sin embargo, los pueblos Yi y Hani todavía conservan su herencia cultural. Por tanto, parece que podemos encontrar cultura germánica, cultura judía y cultura Baiyue. En la actualidad, todavía hay algunos O1 y C entre el pueblo Yi en Liangshan. En cuanto a los genes germánicos, puede haber una pequeña cantidad entre grupos minoritarios como el pueblo Hani en Yunnan y algunos grupos étnicos en Guizhou.

Judas

Bip sufrió al menos cuatro impactos. El primer impacto se originó entre los O2a del estado de Chu y los blancos R1a que huyeron hacia el sur después de la desaparición de la dinastía Shang en la dinastía Zhou. O2a es el gen Dai. Actualmente, casi el 20% de la población de O2a pertenece al pueblo Yi en Liangshan, y también hay un pueblo Dai en Panzhihua. Entonces podemos estar seguros de que pasaron por Sichuan. R1a existe actualmente entre los tailandeses, pero la proporción es mayor en Camboya y también debería existir en Myanmar. El gen R1a es un sistema relacionado con los blancos en la India, por lo que encontramos que Dali del grupo étnico Bai, que está relacionado con el pueblo Bai Yi, es la misma palabra que Nueva Delhi, India. Nueva Delhi, India, llama Niu Dali. En otras palabras, Bai Yi puede tener este gen, pero Hei Yi no. Se dice que Bai Yi fue conducido montaña abajo por Hei Yi. Sin embargo, la investigación sobre la historia y la cultura antiguas muestra que el gen R1a siempre ha sido reconocido como el sexto ancestro, con el sistema Miao de tercera generación de Huangzi y la primera generación del sistema genético del Extremo Norte aliados con ellos. Por eso, hay un dicho que dice que tres son como seis. Resulta que los seis estudiantes leen Lu, pero debido a que ellos y los amarillos creen en el tótem de la vaca, los seis estudiantes también tienen el sonido de la vaca. El pueblo Han cree en el culto genital femenino de jade, lo que significa lo mismo. Por lo tanto, Sichuan tiene la ciudad de Baidi y el monte Emei se ha convertido en el dojo de Samantabhadra montado en un elefante blanco de seis dientes.

Qiang

De hecho, el pueblo Yi es el resultado del impacto del pueblo Qiang. Para ser más precisos, son el pueblo Beisamiao Qiang, no el pueblo Dayu Qiang. y sus genes son O3. Por lo tanto, surgieron dramáticamente las diversas culturas de los pueblos Yi y Hani. La ropa y la arquitectura Qiang se pueden encontrar fácilmente entre el pueblo Yi en Liangshan, especialmente aquellos en el norte u oeste de Yunnan. Nombres como Sharon, Sharon y Midian están relacionados con él, y algunos lugares incluso se llaman Qiangyi. Estas mujeres usan sombreros de gallo. Hay una gran cantidad de pueblos Hani y Yi en Yunnan. En períodos posteriores, usó un traje de bois de varias capas. Sin embargo, este grupo no constituye la mayoría del pueblo Yi en Liangshan. Los genes más comunes son el gen F de Sri Lanka y el gen tailandés O2a. Yunnan es todo lo contrario.

El pueblo Huayao Yi

El pueblo Yunnan Yi también tiene una proporción relativamente grande de genes, a saber, la línea N del gen del Extremo Norte, que es la rama más grande de la raza amarilla, y el pueblo Huayao Yi. Se dice que este gen representa aproximadamente el 30% de todo el pueblo Yi. Sin embargo, en este momento no puedo decir si atacan al pueblo Yi solos o entran con algún tipo de sistema.

El grupo germánico en el sistema del emperador Shun y Dayu debería ser la familia Hu que fue expulsada después de ingresar a las Llanuras Centrales. Más tarde, junto con el pueblo Xia, fundaron el Afganistán bactriano, la primera Persia. Por lo tanto, no hay muchas personas Yi y Hani. La C de White Privilege es principalmente de Bangladesh y los indios, y la serie D es principalmente de *** y Wa. El grupo étnico Bai también tiene múltiples orígenes. Es un grupo étnico Bai que combina los grupos étnicos Han y Qiang, incluido Xianbei, que en realidad es los grupos étnicos Miao y Qiang en el norte. Por lo tanto, el pueblo Bai se parece más al pueblo Qiang.

Hay muchas culturas judías entre el pueblo Yi. En la actualidad, se puede confirmar que algunos de ellos son locales, mientras que otros pueden haber sido traídos por el pueblo Qiang. Por ejemplo, el festival * * * debería ser local, los días 14 y 15 del séptimo mes lunar, que es el Festival de los Fantasmas.

En la cultura judía, el séptimo mes es el mes del contacto, que aparentemente se originó en la antigua cultura china y fue preservado accidentalmente por el pueblo Yi. También es cierto tocarte negro, y el pueblo Xibe del norte también lo conserva. De hecho, la palabra "Munich, Alemania" obviamente pertenece a la cultura Baipu, que es la antigua cultura Dongyi. Porque hay gente negra en esta cultura.

El pueblo Yi es una gran minoría étnica en China, distribuida principalmente en Yunnan, Sichuan, Guizhou, Guangxi y otras provincias (regiones).

Según registros antiguos en el idioma Yi, Du Mu, el ancestro lejano del pueblo Yi, tuvo seis hijos. Sus descendientes se convirtieron en las seis ramas del pueblo Yi, a saber, Wu, Zha, Bu, Mo. , Nuo y Heng, convirtiéndose en el "sexto antepasado" del pueblo Yi ”, estableciendo así el patrón de distribución del pueblo Yi.

La mayoría de la gente cree que el pueblo Yi se basa en las antiguas tribus Qiang del noroeste y el sur, y que gradualmente se fusionaron con las tribus indígenas del suroeste durante el proceso de desarrollo.

El antiguo pueblo Qiang de la región de Hehuang, en el noroeste de China, solía ganarse la vida con la cría de animales. Durante el período de Qin Xiangong (384-362 a. C.), la dinastía Qin se abrió hacia el noroeste. Para evitar al ejército de Qin, An Ang llevó a su tribu a emigrar hacia el suroeste. Más tarde, se formaron los "Seis Yi", los "Siete Qiang" y las "Nueve Fronteras" en el suroeste, que a menudo se llaman "Song Yue Yi". " en los libros de historia.

Estos están muy relacionados con el origen del pueblo Yi.

El antiguo pueblo Yi experimentó un largo período de sociedad primitiva en la Edad de Piedra.

Algunas leyendas y registros en el antiguo idioma Yi muestran que el pueblo Yi experimentó la era del clan matrilineal en la antigüedad. Según los registros de las "Crónicas Yi del Suroeste", en la antigüedad, el pueblo Yi "sólo conocía a sus madres pero no a sus padres" y "las mujeres gobernaron durante seis generaciones".

El patriarcado surgió hace al menos 2.000 años.

En la dinastía Han, los antepasados ​​del pueblo Yi establecieron el "Reino Dian", que más tarde fue entregado a la dinastía Han y entregado a Wang Yin por el emperador Wu de la dinastía Han.

Durante las dinastías Sui y Tang, los antepasados ​​del pueblo Yi se dividieron en Wuman y Baiman. Establecieron el Reino de Nanzhao con los Wuman como cuerpo principal y dominaron el suroeste durante más de 300 años.

Durante las dinastías Tang y Song, los antepasados ​​del pueblo Yi también establecieron algunos gobiernos locales con la naturaleza de alianzas tribales, y sus líderes fueron llamados "señores fantasmas".

Desde la dinastía Yuan, el sistema de jefes se ha implementado en las áreas Yi. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, el sistema de jefes se cambió a un gobierno oficial.

Durante las dinastías Ming y Qing, se implementó un cruel sistema de gobierno, el sistema de rehenes, en el área Yi de Liangshan, Sichuan.

Para prevenir y atemorizar las luchas de resistencia del pueblo Yi, los gobernantes de las dinastías Ming y Qing estipularon que los líderes Yi debían enviar a un número de familiares al condado como rehenes cada año y rotarlos regularmente.

Si estalla una lucha de resistencia o se produce un acto "ilegal" importante, los rehenes serán ejecutados en un intento de eliminar la resistencia minoritaria.

Este sistema todavía estaba en uso durante el reinado de * * *.

En 1934, el Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos de China se dirigió al norte para luchar contra los japoneses. Al pasar por Mianning, Yuexi y otros condados de Sichuan, abrieron prisiones y liberaron a cientos de rehenes yi. Después de la fundación de la Nueva China, este sistema fue abolido.

Antes de la fundación de la República Popular China, la esclavitud todavía se mantenía en Liangshan, una zona montañosa grande y pequeña adyacente a Sichuan y Yunnan. Los miembros de la sociedad se pueden dividir aproximadamente en cinco niveles: Mozi, Nuohe, Qunuo, Aga y Xiaxi. Entre ellos, los dos primeros pertenecen a dueños de esclavos, los dos últimos pertenecen a esclavos y la "tribu Qunuo" en el medio es una nación autosuficiente.

Antes prevalecían sistemas de apoyo familiar no cooperativos. Cada rama familiar tiene un ancestro común y un territorio relativamente estable. El nombre es paterno, es decir, el nombre del hijo está conectado con el nombre del padre, y se respeta a quienes pueden recitar el árbol genealógico con fluidez. En el pasado, hubo muchas batallas frecuentes entre familias y enemigos.

Después de 1949, el estado implementó la autonomía étnica regional en las áreas Yi. Ahora hay tres prefecturas autónomas Yi, incluida la Prefectura Autónoma Yi de Liangshan, y 18 condados autónomos Yi o condados autónomos establecidos conjuntamente con otros grupos étnicos. Las empresas económicas y culturales han logrado grandes avances.

El pueblo Yi tiene sus propias características.

Este método de escritura tiene una larga historia, y los libros de historia chinos se llaman "ensayos" o "libros".

Algunos expertos creen que la lengua Yi es de tipo jeroglífico, mientras que más expertos creen que es de tipo silábico. El idioma Yi tiene al menos un trazo, pero también más de una docena. Las líneas Yi en la región de las montañas Daliang, incluido el condado de Zhaojue, están distribuidas horizontalmente de derecha a izquierda. Hay muchos documentos registrados en idioma Yi a lo largo de la historia.

(, Chen Ying: "Yi Language", "Catálogo de escritos étnicos chinos antiguos", China Social Sciences Press, 1990).

Cuando el Presidente * * * se reunió con los líderes del pueblo Yi en Liangshan en 1950, sugirió cambiar la palabra "Yi" por "Ding Yi", tomando su significado de "sacrificio, comida y ropa". .

El pueblo Yi recibió su nombre de la liberación. Anteriormente fueron conocidos durante mucho tiempo como Luoluo, que se refiere específicamente a un grupo étnico que vivía en el área de Liangshan. Según algunos estudiosos de la antropología molecular, este grupo pertenece al grupo F y es originario del subcontinente del sur de Asia. Hay algunos registros en la literatura de que esta nación se mudó de las áreas montañosas del centro de Yunnan a Liangshan a mediados de la dinastía Tang con el propósito de defender la frontera, porque esta nación era bastante valiente y buena luchando.

En términos de origen étnico, el pueblo Liangshan Yi afirma ser uno de los nueve pueblos Yi en luto. La verdadera montaña Ailao se encuentra en el oeste de Yunnan, que ahora es el área de Baoshan. Pero, de hecho, esta nación debería ser una nación relativamente aislada. Emigró del sur de Asia y no parece tener mucho contacto con otros grupos étnicos.

El pueblo Yi ampliamente distribuido en Yunnan no tiene nada que ver con el pueblo Yi Liangshan. Estos grupos étnicos de Yunnan-Guizhou se llamaron "Bai Pu" durante mucho tiempo en la antigüedad, y más tarde se conocieron como "Bai Man" y "Wu Man". De hecho, tienen las mismas raíces y se han comunicado entre sí durante mucho tiempo en la historia. Es muy diferente del pueblo Liangshan Yi.

Muchos antepasados ​​y ramas en las leyendas del pueblo Liangshan Yi son solo vecinos y suegros de los antepasados ​​​​del pueblo Liangshan Yi, y no son confiables. Porque tanto Baipu como Ailaoyi tienen sus propios pedigríes y mitos, entre los cuales "tocar madera y sentirse sentimental" es uno de los temas principales. Otra parte de ellos pueden ser perdedores en la lucha en las Llanuras Centrales. Llegaron en grupos a las regiones del suroeste de Yunnan, Guizhou y Sichuan, trayendo diversa información sobre la historia de las Llanuras Centrales.

Los orígenes de los pueblos indígenas del suroeste de China son muy complejos. Algunos provienen del sur de Asia, algunos provienen de Gansu, Qinghai y el sur, y algunos provienen del río Yangtze. rico. En principio, no pueden generalizarse como "pueblo Yi".

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