Sitios históricos en Pakistán
Herramientas de piedra
Se desenterraron miles de herramientas de piedra, incluidos más de 20 tipos de herramientas como hachas, palas, azadas, palas, granadas, martillos, morteros, puntas de flecha, etc. Son principalmente herramientas para la producción, fabricadas mediante rectificado, rectificado, rectificado, rectificado y otros métodos. La mayoría de las materias primas para las herramientas de piedra se obtienen localmente.
Objetos/herramientas óseos
Los instrumentos óseos incluyen principalmente punzones para huesos, agujas para huesos, clavos para huesos, ganchos para huesos, adornos para huesos, etc. Entre ellos, los punzones y las espículas de hueso son muy delicados. Algunas espículas de hueso tienen un diámetro circular de sólo 0,5 cm y un diámetro de agujero de sólo 0,08 cm. Se puede ver que la tecnología de fabricación de herramientas para huesos en ese momento había alcanzado un nivel muy alto.
Cerámica
Existen más de 20 tipos de cerámica, entre cuencos, cuencos, platos, juncos, tapas, tazas, ollas, trípodes, ollas, vasijas, altares y bandejas. La cerámica antigua incluía cuencos, jarras, platos, tapas, etc. La cerámica posterior incluyó cuencos de patas redondas, recipientes con forma de boca de cerdo, tazas de cerámica pintada con una sola oreja, etc. Como origen de los cinco grupos étnicos del Reino de Japón, Wu se encuentra en el lado este de la bahía de Duzhen en el noroeste del condado de Changyang, limitando con el río Qingjiang al noroeste y el río Nanhan al sureste. Está rodeado por agua en tres. lados y tiene cinco picos uno al lado del otro. Según los registros de "Taiping Universe": "La montaña Wuli, la montaña Nanliu, está ubicada a setenta y ocho millas al noroeste del condado de Changyang". El llamado "Yishui" también se llama "Xishui", que es el río Qingjiang. En 187, general Dian: "Hay una agua y otra agua salada en el río Qingjiang en el condado de Bashan, condado de Yiling".
Los antiguos sitios culturales equivalentes a las dinastías Xia, Shang y Zhou en las llanuras centrales que se han descubierto en el curso medio del río Qingjiang se distribuyen principalmente en el condado de Changyang. Hay * * * cuatro sitios. , a saber, el sitio de Xianglushi, el sitio de Maganping y las ruinas de Nan'anping, las ruinas de la bahía de Shentan, etc. Aunque hay fragmentos de cerámica dispersos de las dinastías Shang y Zhou en algunos sitios de Badong, Jianshi, Enshi y otros lugares al oeste de Changyang. Entre los restos confirmados del antiguo pueblo Ba mencionados anteriormente, el sitio de la Piedra Xianglu es el más representativo.
El sitio de piedra de Xianglu está ubicado en el centro del río Qingjiang - Paso Xia Yuxiang. Fue excavado dos veces en 1988 y 1989. Las ruinas están ubicadas en las grietas de escarpados acantilados, cubriendo un área de más de 700 metros cuadrados. El espesor total de la capa cultural es de más de 4,5 metros, que no sólo es gruesa, sino que también está bien conservada. Este es el "autobús matutino" más representativo de toda la cuenca del río Qingjiang.
La acumulación estratigráfica del sitio Xianglushi se puede dividir en siete capas de arriba a abajo. Las reliquias culturales desenterradas de la acumulación estratigráfica del sitio son muy ricas. En tan sólo los 400 metros cuadrados de la primera excavación se desenterraron hasta 9.240 piezas de diversas herramientas de piedra, herramientas de hueso, cerámica y armas. Además, estas reliquias culturales se han conservado desde las dinastías Xia y Shang hasta el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, y los círculos académicos las reconocen como "reliquias culturales tempranas de Ba". Ahora analice los estratos y las reliquias culturales desenterradas una por una.
El pueblo Ba antes de la dinastía Xia
El origen del pueblo Ba antes de la dinastía Xia es ahora controvertido en los círculos académicos. También existe la teoría de Qingjiang, la teoría de Xiajiang (Xiling Gorge) e incluso la teoría de la cultura Sanxingdui. No importa qué teoría exista, no hay suficiente material para convencer a la comunidad académica, porque todavía hay una gran brecha entre la cultura Daxi del Neolítico medio y la cultura de la piedra quemadora de incienso de las dinastías Xia, Shang y Zhou.
Aunque se ha descubierto una gran cantidad de reliquias culturales Ba en el área de Xilingxia, algunas de las cuales se superponen directamente con los estratos culturales de Hubei Longshan bajo los restos del pueblo Ba en verano, muchos sitios tienen grandes diferencias en la acumulación estratigráfica. , reliquias culturales desenterradas, connotaciones culturales, etc. Todos los aspectos están influenciados por la cultura de las Llanuras Centrales. Los restos de la cultura Ba no son lo suficientemente simples Las características de la cultura local no son tan sistemáticas y típicas como el sitio de Xianglushi. la cuenca del río Qingjiang. La cultura Sanxingdui descubierta en la llanura occidental de Sichuan no puede representar la fuente de la cultura Ba. Debido a que la cerámica más representativa de la cultura Sanxingdui es una pequeña jarra de fondo plano, mientras que el artefacto representativo de la cultura Ba en la cuenca del río Qingjiang y el área de Xilingxia en el oeste de Hubei es una vasija con fondo, deberían ser dos culturas arqueológicas diferentes. . No se puede decir que las pequeñas vasijas de fondo plano desenterradas en este último pertenezcan al mismo sistema cultural que Sanxingdui.
Actualmente, durante las excavaciones en el curso inferior del río Qingjiang y en la intersección del río Qingjiang y el río Yangtze, como Shiban Lane, Chadianzi y el río Keao, se encontraron reliquias del equivalente de la cultura Ba. hasta finales de la cultura Longshan y principios de la dinastía de las Llanuras Centrales. Sin embargo, debido al menor trabajo de excavación y a los datos limitados, es difícil presentar un argumento más preciso.
Durante el período Yuxia, Ba se unió a la dinastía Xia y se convirtió en uno de los príncipes de la dinastía Xia. "Huayang Guozhi. Volumen 1. "Ba Zhi" contiene: "Los príncipes se reunirán en Kuaiji, el jade y la seda se reunirán con otros países y Bashu regresará a Yan. "
En este punto, Pakistán pasó a formar parte del grupo gobernante de Xia. "El Libro de las Montañas y los Mares · Hainan Nanjing" registra: "El ministro llamó a Meng Tu, que fue la insistencia del pueblo paquistaní en el tierra de Meng Tu y el pueblo sangriento. Sí, por favor. (Mengtu) vive en las montañas, al oeste de la montaña Danshan (el área escénica de Luzhou Danshan está ubicada en el condado de Xuyong, a 114 kilómetros al sur de Luzhou. Consta de varios lugares escénicos dispersos con un área total de más de 200 cuadrados). kilómetros. Es un lugar turístico nacional. Danshan se encuentra en el sur de Danyang y Danyang pertenece a él. "The Bamboo Chronicle" también registra: "En el octavo año de Qi, el emperador ordenó a Meng que informara. ”
Dinastía Shang
Esta etapa se divide en dos capas: la sexta capa cultural del sitio fue hace 3520 130 años, lo que equivale a la capa cultural de principios de la dinastía Shang en el Llanuras centrales; la quinta capa cultural es equivalente a Al final de Xia y al comienzo de Xia, Ba, como miembro de Xia, participó en la lucha entre Xia y Yin. Al menos cuando Xia fue destruida, Ba no se convirtió en un. aliado de Shang. "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra: "Había un hombre sin cabeza. El cuerpo de una persona llamada Xia Geng. Entonces Tang Cheng decapitó a Xia Jie en la montaña Zhangshan y fue derrotado. La agricultura se hace de pie, sin cabeza, de forma torpe, pero en Wushan. "Wushan, donde se encuentra Pakistán, acogió a los supervivientes de la subyugación de Xia.
En la dinastía Shang, Pakistán no se rindió completamente al régimen de Yin, pero tuvo una guerra con Yin. Según los escritos registros de las ruinas de Yin, Durante el período Yin Wuding en el siglo XIII a. C., Wu Ding y Fu Hao conquistaron Pakistán
Dinastía Shang media y tardía
Entre las reliquias culturales de La cerámica de mediados y finales de la dinastía Shang desenterrada en el quinto piso del sitio es. En general, el gres muestra una clara tendencia a la baja. Entre las alfarerías, las teteras son las más altas y representan más del 90% de toda la alfarería, seguidas por las vasijas. , cuencos, tazas, frijoles, ruecas y colgantes de red. Cerámica marrón, cerámica de color amarillo-marrón con arena y decorada con patrones de cuerdas, patrones a cuadros y patrones azules indican que con el desarrollo de la producción y el avance de la tecnología alfarera durante. Durante este período, los utensilios representados por vasijas de cerámica aparecieron gradualmente en Ba temprano.
Además, en esta formación se desenterraron una gran cantidad de huesos de oráculo y huesos de animales relacionados con la vida. Hueso opercular izquierdo de un pez grande. Perforado. La mayoría de los agujeros perforados son ovalados, redondos y rectangulares, y las marcas son generalmente profundas. Algunas han sido perforadas y hay marcas de quemaduras evidentes. Se puede ver que el ejército paquistaní se unió a la guerra del rey de Wuzhou como vanguardia, por lo que después de que la dinastía Shang fue destruida por la dinastía Zhou, se convirtió oficialmente en uno de los estados vasallos de la dinastía Zhou y se incorporó al territorio de la dinastía Zhou. "Ba Zhi" dice: "Ba Zhi". Shi era valiente y feroz, cantaba y bailaba con el pueblo Lingyin, y sus antiguos discípulos desertaron. Por eso, la gente lo llama: "El rey Wu reemplazó a Zhou, cantando y bailando antes", etc. . El rey Wu era leal y devoto de Pakistán. "
Durante el período de primavera y otoño, Chu se volvió cada vez más poderoso y empujó el territorio de Pakistán hacia el oeste. "Huayang Guozhi·Ocho Crónicas" contiene: "Ba y Chu lo atacaron con números", "Bazi estaba enojado y atacó a Deng fue derrotado. Más tarde, Ba Shihe atacó a Shen. Zi Chu sorprendió a la maestra. En el decimoctavo año del duque Zhuang de Lu, al comienzo del Octavo Método, lo derrotó. "En el año decimosexto del duque Wen de Lu, Ba, Qin y Chu fueron destruidos". "En el año dieciocho del duque Ai, el pueblo Ba atacó a Chu y fue derrotado por los Qiang. "
"Zuo Zhuan: El noveno año del duque Huan": "Después del decimosexto año de Wen (es decir, 611 a. C.), la dinastía Ba Sui cayó y la dinastía Chu fue destruida. "Al final, el estado de Chu se apoderó de la base de la economía de Pakistán: las bases de la industria de la sal de Wuxi y Qingjiang. Obligó a la capital de Batu a desplazarse hacia el oeste a lo largo del río. "Huayang Guozhi·Bazhi": "Bazi era originalmente la capital de Jiangzhou (la capital de Chongqing). La capital de la ciudad fue Dianjiang (Hechuan, Chongqing), Pingdu (Fengdu, Chongqing) y más tarde Langzhong, Sichuan. La mayoría de sus tumbas ancestrales se encuentran en Zhi (Fuling, Chongqing). ”
Cerámica
Hay más de 2.100 vasijas de cerámica, lo que representa aproximadamente el 88,3% del número total de alfarería. Las cerámicas incluyen cerámica de color marrón arena, cerámica de color marrón grisáceo y cerámica de color amarillo. cerámica marrón y cerámica de marga, cerámica de color marrón grisáceo, etc. Los patrones decorativos incluyen patrones a cuadros, patrones de cordón y patrones de espalda. Las formas de las vasijas son principalmente hechas a mano, y muchas vasijas todavía tienen hoyos de acupresión en las paredes, lo que indica que en. Durante la dinastía Zhou Occidental, las vasijas de cerámica eran las características. Los utensilios representativos todavía son muy prósperos en la cultura Ba, además de las vasijas de cerámica, otros utensilios de cerámica incluyen ollas, cuencos, tazas, ruecas, colgantes de red, etc. >
Sellos de cerámica
También se desenterraron dos sellos de cerámica, y los sellos fueron grabados. Zhang cree que las figuras de cerámica pertenecen al sistema cultural Bashu. Chen Gongrou cree que estos dos sellos fueron estampados. Los estratos de Zhou occidental de los primeros sitios culturales de Ba y, por supuesto, fueron creados anteriormente por el pueblo Ba. Piense que las dos focas son Cai y Shark.
El primero es similar a los huesos de oráculo y el segundo está relacionado con animales acuáticos con bocas enormes y dientes ventajosos. Fue en los registros escritos de la historia de las focas chinas donde se descubrió la primera muestra física. Antes de esto, el límite superior de sellos antiguos descubiertos en nuestro país era sólo del Período de los Reinos Combatientes. Esto también demuestra que China fue el primero en utilizar focas. Aunque el sello del sello de cerámica en el sitio de la Piedra Xianglu aún no se ha identificado claramente, no afecta su denominación como sello antiguo. Incluso si se utiliza para sellar cerámica, debería ser un tipo de sello chino antiguo o su antepasado.
Herramientas de piedra y herramientas de hueso
Además de la cerámica mencionada anteriormente, también se desenterraron un pequeño número de herramientas de piedra y herramientas de hueso. Las herramientas de piedra incluyen hachas, lanzas, cuchillos, puntas de flecha, ruecas, piedras de afilar, etc. Los huesos incluyen conos, paletas y adornos dentales. Al mismo tiempo, también se desenterró una gran cantidad de huesos de animales, huesos de aves y huesos de pescado relacionados con la vida diaria de las inscripciones en huesos de oráculo. Los métodos de producción y las formas de perforación de las inscripciones en huesos de oráculo son básicamente similares a los desenterrados en la dinastía Shang. .
Monedas de bronce y conchas
Cabe mencionar que en esta formación se desenterraron algunos pequeños objetos de bronce, entre ellos conos de cobre, cinceles de cobre, puntas de flecha de cobre, anillos de cobre y anzuelos de cobre. Además, también encontramos monedas de concha, que son todas conchas marinas. Aunque su número no es grande, deberían ser la base material de la historia monetaria del pueblo Ba. Muestra que la cuenca del río Qingjiang entró gradualmente en la Edad del Bronce durante la dinastía Zhou Occidental, y la moneda comenzó gradualmente a utilizarse en los intercambios económicos.
Se puede ver en las reliquias desenterradas de esta formación que durante la dinastía Zhou occidental, el pueblo Ba en la cuenca del río Qingjiang había desarrollado aún más su tecnología de producción y su tecnología de fabricación de cerámica. Artefactos representativos caracterizados por vasijas de cerámica. donde la cultura alfarera del pueblo Ba todavía ocupa una posición absolutamente dominante, lo que indica que la cultura del pueblo Ba temprano ya tenía su propio grupo alfarero estable. El pueblo Ba de la cuenca del río Qingjiang todavía se encuentra en un estado social primitivo o semiprimitivo de clanes y tribus, y las herramientas primitivas, como las de piedra y las de hueso, todavía se utilizan ampliamente en la producción y la vida. La pesca, la caza y la recolección siguen siendo medios importantes en la vida económica, y la adivinación sigue siendo el principal método de las actividades de brujería. La tercera capa del sitio es la capa cultural de principios de la dinastía Zhou Oriental (es decir, el período de primavera y otoño). Las reliquias desenterradas siguen siendo principalmente cerámica y representan el 97,3% del total de reliquias. Además, se desenterraron un cierto número de herramientas de piedra, huesos y herramientas de bronce.
Cerámica
Las vasijas siguen siendo el principal tipo de alfarería, representando alrededor del 68% del total de la alfarería. La forma de las vasijas también ha cambiado, volviéndose más pequeñas que en el período anterior. . También se encuentran tinajas, altares, urnas, cuencos, platos, frijoles, copas, ruecas, colgantes de red, etc. Los frijoles tienen diferentes características morfológicas, incluidos los frijoles con forma de cuenco y los frijoles de tallo fino. La cerámica incluye cerámica marrón grisácea mezclada con arena o cerámica negra, y la cerámica de arcilla incluye cerámica gris y cerámica gris-negra. Los principales patrones decorativos incluyen patrón de cuadros, patrón de cuerda, patrón de zigzag, patrón oscuro de malla de escamas de pez, patrón de triángulo pequeño de espina cónica, etc. El caldero es el artefacto representativo más distintivo de la cultura Ba temprana. El grupo alfarero autónomo y estable caracterizado por las vasijas de cerámica todavía ocupa una posición importante. Aunque la forma de la vasija ha cambiado, independientemente de las características de la cerámica y los utensilios, siempre ha mantenido las características de la cultura indígena Ba temprana.
Herramientas de piedra
Las herramientas de piedra incluyen principalmente hachas, lanzas, cuchillos, paletas, ruecas, piedras de afilar, cinceles, palas, anillos, colgantes, etc. El número de herramientas de piedra se ha reducido significativamente en comparación con objetos similares desenterrados en el período anterior. Los implementos de bronce incluyen punzones, cinceles, cuchillos y paletas. Los huesos incluyen conos, palas, cinceles, palillos, paletas y adornos dentales.
Cultura Chu
Algunos artefactos de la cultura Chu aparecieron durante este período, como la cultura Chu Feng que comenzó a influir en el curso medio del río Qingjiang, lo que también muestra que el Ba. la gente continuó absorbiendo culturas extranjeras. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el pueblo Ba en la cuenca del río Qingjiang se dividió gradualmente en tres partes: algunos se trasladaron hacia el oeste a lo largo del tramo superior del río Qingjiang y entraron en el este de Sichuan, otros se trasladaron hacia el sur, hacia el oeste de Hunan, algunos de ellos se establecieron y prosperaron; en la cuenca del río Qingjiang. Desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las dinastías Qin y Han, la cultura del bronce caracterizada por botones de tigre y vasijas reemplazó gradualmente a la cultura de la alfarería caracterizada por vasijas en la cultura Ba temprana, y la cultura del bronce se convirtió en la cultura más distintiva de este período.
Objetos de bronce Ba Shi
Desde 1949, se han desenterrado más de 50 artículos de bronce Ba Shi en sótanos en el tramo medio y superior de la cuenca del río Qingjiang. Entre estos botones de tigre desenterrados, el más completo, exquisito y precioso es el Botón de Tigre Doble Yuchun desenterrado en Jingyang, Jianshi.
Shuanghu Niu Chunyu pesa 12,75 kg y tiene una altura total de 49 cm. Toda la forma es grande o pequeña, con hombros elevados y un cilindro ligeramente ovalado. En el extremo superior hay un plato ovalado de 32 cm de largo y 25 cm de ancho. En el plato hay dos tigres de bronce de 15 cm de largo, uno al lado del otro. Hay ganchos entre las dos barbas para colgarlas fácilmente. El cuerpo del tigre está grabado con un patrón en forma de sauce. El tigre tiene una forma rugosa, una boca ancha, incisivos expuestos, una cola plana, ligeramente curvada, llena y realista.
Hu Niu Yu Chun
Chun Yu es un instrumento musical compuesto por dos formas: primavera y lluvia. "Li Zhou Drummer" dice: "Tambores y primavera dorada". Nota de Zheng: "Chun, como una cabeza, grande y pequeña, feliz de cantar y en armonía con el tambor". En los tiempos modernos, se han desenterrado cerámicas en Chunyu, todas las cuales tienen la forma de "cabeza grande y pequeña". cabeza", con botones lisos para colgar. Esta debería ser la forma del Chunyu temprano. La mayoría de los Chunyu de cobre fueron imitados de la cerámica. Según la puesta en escena arqueológica, Chunyu debe ser un proceso de desarrollo desde Tao Chun → Su Chun → Niu Chun → Pure Fox, de áspero a fino. Según las investigaciones, el origen de las lluvias primaverales debería estar en la cuenca del río Amarillo.
Shandong, introducida gradualmente desde Shandong a Jianghuai durante el Período de Primavera y Otoño. La lluvia primaveral del período de primavera y otoño se utilizó principalmente para la guerra. Guo Yu dijo hoy: "Esta batalla fue llevada a cabo por Chunyu Kun y Ding Ning (Ding Ning, Ji Ye), y también fue una advertencia para su gente. El mismo libro" Wu Yu "decía:" El rey Wu Fu Chai ". Sostuvo su camisa y tocó campanas y tambores, Ding Ning, Chunyu, Zhenduo". Se puede ver que el estado de Jin en la cuenca del río Amarillo y el estado de Wu en la cuenca del río Yangtze tuvieron lluvia primaveral y la usaron para la guerra.
Después de que la lluvia primaveral se extendió al área del pueblo Ba en la cuenca del río Qingjiang y el área de las Tres Gargantas, cambió gradualmente las características originales. El pueblo Ba heredó y adoptó la forma y función musical de Chunyu del pueblo Dongyi. Al mismo tiempo, modificaron los botones de Chunyu para hacer que la majestuosidad del tigre prevaleciera sobre Chunyu, convirtiéndolo en un símbolo del pueblo Ba y orando por el. protección del dios tigre.
Hukou Yuchun se distribuye principalmente en las áreas adyacentes de Chongqing, Hunan, Hubei y Guizhou, y fue muy popular desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Han. A juzgar por las características generales, su estilo de fundición, expresión de patrones y características físicas de Yu Chun no pertenecen a un taller especial, sino que tienen un estilo de producción de área pequeña.
Los estilos de los modelos de casting son diferentes, lo que hace que Huniu Yuchun forme una situación maravillosa. A juzgar por el tamaño de la hebilla del tigre en primavera, la mayoría de las hebillas del tigre en la cuenca del río Qingjiang en el oeste de Hubei miden entre 55 y 70 cm, y la mayoría de las hebillas del tigre en el oeste de Hunan miden entre 50 y 55 cm. A juzgar por la apariencia del tigre, el tigre de la cuenca del río Qingjiang, en el suroeste de Hubei, tiene una apariencia áspera, con una boca grande, incisivos expuestos y una cola ligeramente rizada. Algunos tigres tienen alas en la espalda, lo que los hace más poderosos, y toda la imagen es majestuosa y misteriosa, mientras que los tigres en el noroeste de Hunan abren la boca sin mostrar los dientes, o sus dientes no son obvios, sus colas están hacia arriba y sus espaldas; no tienen alas. Toda la imagen es simple y vívida, cercana a la imagen de un tigre visto en la naturaleza. Estas diferentes características indican que había pequeñas diferencias regionales entre Huniu y Yuchun en ese momento. Pero después de la verificación, el botón del tigre no es un tótem del pueblo Ba.