Información completa y detallada sobre los retratos de Zhang Yizhou

"Retrato de Zhang Yizhou" es una prosa escrita por Su Xun, un escritor de la dinastía Song del Norte. Este artículo primero registra los eventos, luego los analiza y termina con un poema. Utiliza varias técnicas para crear una imagen de un funcionario feudal que es tolerante con el gobierno y ama al pueblo. El texto completo de la narración se centra en describir la grave situación de caos en Shu y la dificultad de manejar esta situación, resaltar la gran responsabilidad del viaje de Zhang Gong y "regresar a la guarnición y retirarla el día de la llegada". para aliviar la situación de Shu. La breve descripción destaca la extraordinaria capacidad de Zhang Gong para manejar las cosas con facilidad y estar tranquilo ante el peligro, y menciona el "retrato" para resaltar el tema. La discusión toma la forma de un diálogo entre el autor y otros. Primero, analiza la habilidad y la dificultad del Duque Zhang para manejar la situación en Shu, propone la manera de gobernar al pueblo y elogia al Duque Zhang por "amar profunda y profundamente al pueblo Shu. tratar a la gente Shu con amabilidad"; en segundo lugar, habla del Duque Zhang. No hay necesidad de tener una imagen, ni puede haber ninguna imagen. Si quieres aprovecharla primero, se dice que "la imagen no está indefensa", lo cual Es maravilloso en giros y vueltas. Finalmente, se utilizan algunas palabras para evocar la idea de alabar el poema. El poema está compuesto por cuatro palabras aunque tiene hermosas palabras, es elegante y tiene una rima persistente. Introducción básica: Título de la obra: Retratos de Zhang Yizhou Año de creación: Dinastía Song del Norte Género de la obra: Prosa Autor: Su Xun Fuente de la obra: "Colección Jiayou" Texto original de la obra, traducción comentada, anotaciones de palabras y oraciones, lengua vernácula traducción, formación creativa, apreciación del trabajo, apreciación literaria, comentarios de artistas famosos, introducción del autor, texto original de la obra Retratos de Zhang Yizhou 1 En el otoño del primer año de Zhihe 2, la gente Shu rumoreaba que había bandidos 3. Las tropas fronterizas gritaban de noche y no había nadie viviendo en el desierto 4 . Los rumores se extendieron y la capital quedó conmocionada 5 . El emperador ordenó elegir un comandante, y el emperador dijo: "No fomentes el caos6, no ayudes al cambio. Las opiniones de todos son alentadoras7, y yo estableceré mi propia voluntad8. El caos externo no es suficiente9, el cambio y el cambio serán10 . Ni podemos dar órdenes11, ni podemos Wu Jing 12. ¿Cuál de mis dos grandes funcionarios es capaz de manejar los asuntos civiles y militares? Dile adiós al 16, si no puedes hacerlo, adelante. El invierno llega a Shu en noviembre. El día del solsticio, el ejército regresa al campamento, retira la guarnición y envía enviados a los condados y condados: "Los bandidos vienen hacia nosotros y no tengo más remedio que trabajar duro. "El primer día del primer mes lunar del próximo año, la gente de Shu celebrará como lo hicieron los demás días, el 21, por lo que no pasó nada. En el primer mes del año siguiente, les dije que dejaran la estatua del Duque en el Templo Jingzhong, 22 pero el Duque no pudo prohibirla. Meiyang Su Xun dijo al público 23: "Cuando no hay caos, es fácil de controlar; cuando hay caos, es fácil de controlar; si hay un comienzo de caos, pero no hay forma de caos, se llama caos Es difícil controlar el caos, y no debe haber prisa por el caos." 24. Pero en el otoño del primer año, el instrumento no cayó al suelo, pero el Sr. Zhang se sentó a su lado, sin cambiar su color. , y luego se levantó erguido, retrocediendo 29, sin dignidad 30. Por amor al emperador, es incansable en atender al pueblo 31, pero tú eres el único que puede vivir 32, y tus padres 33 dicen: " La gente es impermanente 35." , pero lo mencionado anteriormente 36. Todos dijeron: La gente Shu es cambiante 37, por eso tratan a los ladrones como quieren y usan cuerdas para robar a los ladrones. Entonces la gente comenzó a tolerar a sus padres y esposas, y Los abandoné a los ladrones, por lo que a menudo estaban sumidos en el caos. Lo mismo ocurre con Qilu. Trato a la gente de Qilu como a la gente de Qilu. Si quiero actuar fuera de la ley y amenazar a la gente de Qi, no puedo soportarlo. "La gente de Shu es muy amable y no lo he visto desde que me acerqué". Todos se inclinaron ante Jishou nuevamente y dijeron: "Sí". Su Xun volvió a decir: "La amabilidad del público está en su corazón. ; tu muerte está en tu corazón. "Tus descendientes, sus logros están en manos de los historiadores y no se pueden comparar con otros. ¿Qué hay de malo en la voluntad general?" Una buena persona52 debe preguntar sobre el nombre de la persona, la ubicación de su ciudad natal, e incluso su longitud, tamaño, apariencia buena y mala, o incluso preguntar sobre sus pasatiempos en su vida,53 para poder vislumbrar su personalidad.

Y el historiador también lo anotó en su biografía, con la intención de que la gente del mundo lo pensara en su corazón y lo guardara en sus ojos. Se almacena en los ojos, por lo que sus pensamientos también se fijan en el corazón 54. Desde este punto de vista, la imagen no está indefensa. "Su Xun no tenía forma de interrogarlo, así que lo escribió. Gong, un nativo de Nanjing, fue generoso y generoso, y midió el poder del mundo. Cuando hubo eventos importantes en el mundo, Gong podría pertenecer a 56 Lo vinculó con un poema y dijo: "El emperador está en Zuo 57, 58 años en Jiawu. Los occidentales rumoreaban 59 que había bandidos en el muro 60 . Hay ministros militares 61 en la corte, y son como nubes en la planificación para sus maridos. El emperador dijo: "Jeje, 62 años, Zhang Gong me lo ordenó". El público viene del este 63, y la bandera es Shushu 64. Los occidentales se reúnen para mirar, en los callejones y en Tu 65. Se dice que Gongjiji tiene 66 años, Gong viene del 67. El público dijo a los occidentales: "La familia está a salvo y no tiene valor ni falsedad 68". Las palabras falsas son siniestras y durarán para siempre 69. Hay 70 moreras en primavera y 71 campos en otoño. ’ Los occidentales consideran a sus cabezas como a padre y hermano 72 . El público es en el oeste 73, y el césped y árboles son 74. Los funcionarios celebraron banquetes y tocaron tambores en Yuanyuan 75. Los occidentales vienen a observar y desearle al duque una larga vida. Tiene una hija, Juanjuan, de 76 años, y un boudoir, Xianxian, de 77. Está Tong Wawa 78, que también sabe hablar. En el futuro, espero que dones 79. Hema Pengpeng 80, Cangyu Chongchong 81. Lo siento, mi esposa tiene 82 años y está feliz de tener una vida próspera. El duque está en la corte imperial y el emperador tiene 83 años. Cuando el emperador dice que regresemos a casa, ¿no te atreves a aceptarlo? La sala es estricta 85 y hay terrazas y patios 86 . La estatua masculina está en el centro, vistiendo una túnica real y una borla 87. Los occidentales se dicen unos a otros que nadie se atreve a escapar del desierto 88 . El duque regresó a la capital y su estatua estaba en el salón. "Anotación sobre las palabras y oraciones traducidas Zhang Yizhou: Ese es Zhang Fangping, cuyo nombre de cortesía es Andao y que se hace llamar Lequan Jushi. Nació en Nanjing (ahora Shangqiu, provincia de Henan) en la dinastía Song del Norte. Del funcionario En ese momento, fue nombrado magistrado de Yizhou (la sede de Yizhou es ahora Chengdu, Sichuan). En la época de Heyuan, año 1054 d.C., reinado del emperador Renzong de los Song. Pueblo de la dinastía Shu: bandidos, enemigos. Residentes: rumores extraños: Difusión. Capital: Kioto (ahora Kaifeng, Henan). Los antiguos se llamaban a sí mismos emperadores desde el comienzo de la dinastía Qin. Los disturbios externos no se pueden resolver. Externo, aquí se refiere a las áreas fronterizas. Los cambios ocurrirán en el continente, Nei, Li, aquí se refiere al continente. fuerza Aquí: Esto se usa delante del predicado para expresar el modo de mando apaciguar, apaciguar: recomendar, recomendar. tropas.Envía gente a los comandantes de los condados y condados. "No tienes que trabajar duro". El año que viene: el primer día del primer mes lunar. años Templo Jingzhong: también conocido como Templo Wanfu, en el noroeste de Chengdu es Mei. Gente de Meishan, Sichuan: Para, relajarse. se usa al comienzo de la oración. Color: Lentamente, lentamente. Zheng: Retiro suave y natural: Siéntate (jīn). Los antiguos gobernantes despreciaban el trabajo. gente y los comparó con pastores que pastorean ganado vacuno y ovino, es decir, "vivir de ello", lo que significa depender de él para sobrevivir.

Para confiar. Se refiere a Zhang Gong. Sólo padres: Significa que son tus padres. Por: derecha, hacia. Yan: habla. Constancia: temperamento fijo e inmutable. Espera: trata, trata. Cambiable: propenso al caos. Cuerda: Originalmente una línea de tinta utilizada por los carpinteros para enderezarla, aquí se usa como verbo para medir y corregir según un determinado estándar. Pies pesados ​​(chóng): mantenerse de pie, sin atreverse a avanzar. Describe una mirada muy asustada. Aguantar la respiración (bǐng): para describir no atreverse a hablar debido al miedo. Pantalla, contener, reprimir. Respira, respira, exhala. Ordenar con yunque (zhēn) y hacha: es decir, "ordenar con yunque y hacha". Les ordenó con cuchillos, hachas y otros instrumentos de tortura para hacerles temer y obedecer. El yunque, un antiguo instrumento de tortura, es la tabla de cortar bajo la guillotina. Ordene, sirva, envíe. Usado aquí como "comando". Fu (fú): palabra para pronunciamiento, utilizada al comienzo de una oración para indicar que se presentará un argumento. Concertar una cita con cortesía: es decir, “concertar una cita con cortesía”. Etiqueta, etiqueta. Pacto, restricción. Conducir: conducir, expulsar. Ésta es la clave de la servidumbre. Urgente: hacer... urgente, forzar. Aquí está el uso. Aunque: incluso. Qilu: En la antigüedad, Qi y Lu eran las zonas con mejor educación y eran conocidos como los "estados de etiqueta". Esto se refiere a las zonas civilizadas de las Llanuras Centrales. Ran: Entonces, entonces. Ruofu: Juega el papel de conectar el texto y significa "a partir de". Qi Min: gente Qi, civiles. Qi, igual, igual, etc. cómodo. Ji (qǐ): Inclinarse hasta el suelo, una antigua ceremonia de arrodillarse. Ji, haz una reverencia al suelo. Entonces: lo mismo que "Nai", indica la relación de herencia, y el tono es más urgente que "Nai". Qué le pasó a Yu Si: Es decir, "Qué le pasó a Yu Si", por qué es así Yu, sí. Si, esto. Aunque: Aunque es así, entonces. Estas son dos palabras diferentes de "aunque" en chino moderno. Soltar: dejar ir. Ordinario: Entre semana, en la vida diaria. jié: para preguntar más. La palabra "诘" en "Su Xun no tiene nada que decir" a continuación significa interrogar y no tener nada que decir. También: usado en una oración para indicar una pausa en el tono para provocar lo siguiente. Sólido: firme y no será olvidado. Nanjing: la sede administrativa es ahora el condado de Shangqiu, provincia de Henan. Género (zhǔ): significa "pedir", confiar, encomendar. Zuo (zuò): trono. Sui: estrella Sui. Se utilizaba en la antigüedad para marcar el año. Jiawu: año Jiawu, el primer año de Zhihe por Renzong de la dinastía Song (1054 d.C.). Occidentales: los occidentales se refieren a los sichuaneses. Sichuan está en el oeste de mi país y también al oeste de Bianliang, la capital de la dinastía Song. Yuan (yuán): pared. Esto se refiere a la frontera. Ting: Tong "ting". Corte, templo. Xi (xī): interjección, que expresa exclamación. Este: opuesto a "Oeste" arriba, se refiere a la capital. 纛(dào): El estandarte del antiguo ejército o guardia de honor. Shu Shu: Describe la forma en que rueda la bandera. Yu: Sí. Tu: pasar "camino", camino. Ji (jì): resolutivo y resolutivo. Yu Yu: Me siento relajado y contento con mis acciones. O: partícula compositiva, sin sentido. Falsedad (é): Rumor. Como siempre: sigue adelante y haz lo que haces normalmente. Morera en tiras: Poda de moreras. Despojar, usado como verbo, podar, cortar ramas sobrantes. Di (dí) campo: limpieza del sitio. Barrer, barrer, barrer. Gong es mi padre y mi hermano: es decir, "Gong es mi padre y mi hermano". Sí, sí. 西忿 (tú): Jardín Oeste.忿, un jardín para la cría de ganado y animales. 鈈 (pián)鈈: apariencia exuberante. Cortar: batir. Yuanyuan: sonido de tambor. Juanjuan: Se ve hermoso. Gui (guī) y Ta (tà): Antiguamente se refería al lugar donde vivían las mujeres. Xianxian: Una mirada tranquila y contenta. Wawa: Onomatopeya, los niños aprenden los sonidos. Periodo: reserva, concepción. Abandonar: Abandonar, rendirse. Cáñamo: generalmente se refiere a cultivos. Peng (péng) Peng: la aparición de plantas exuberantes y vigorosas. Cangyu (yǔ): granero. Yu, un lugar donde se amontona el grano al aire libre. Chongchong: Alto. 嗟(jiē): admirar. gōng: metáfora de los ministros que pueden ayudar al emperador. Stock, muslo. Braquio, brazo. Cheng: acepta, soporta. Indica que los subordinados aceptan órdenes o instrucciones de los superiores.

Aquí, Zhang Fangping es elogiado por su manejo adecuado y defendió al pueblo Shu. Su escritura es discreta y reflexiva, lo que demuestra sus buenas intenciones. El autor también pasa del hecho de que el pueblo Shu fue obligado a rebelarse, a "aunque Qi y Lu son iguales"; ellos tratan al pueblo Shu como a Qi y Lu. Por lo tanto, "el pueblo Shu también se trata a sí mismo como el pueblo de. Qi y Lu". Por un lado, los elogia nuevamente. Zhang Fangping captó el meollo del problema, calmando así la situación. Por otro lado, refutó los rumores de que "el pueblo Shu es cambiante" y una vez más defendió la Pueblo Shu. Finalmente, "Ruofu actuó imprudentemente fuera de la ley y usó la fuerza para robar a Qi". "No puedo soportar hacerle esto a la gente", expresó Su Xun su emoción, elogiando a Zhang Fangping por su comprensión de la situación. su consideración por la opinión pública y su amor por el pueblo Shu. Al mismo tiempo, también hizo algunos comentarios sutiles sobre las costumbres sociales de la época, especialmente las costumbres oficiales. El título de este artículo es "Retratos de Zhang Yizhou". , pero el artículo no menciona el retrato en absoluto, excepto que al final de la primera parte estaba escrito que el pueblo Shu "le dijo al público que la estatua del público debería dejarse en el templo Jingzhong, y el público no puede prohibir " Primero explica que la bondad de Zhang Gong ha quedado grabada en los corazones de las personas y en los libros de historia, por lo que no es necesario revelarlo. El propósito de que la gente Shu deje retratos es "hacer que la gente del mundo piense en ellos en sus corazones y los guarde". sus ojos." "Se almacena en los ojos, por eso los pensamientos se fijan en el corazón", enfatizando que al final es necesario dejar imágenes. Con estos cuatro giros, el significado de dejar imágenes es más destacado Al final del artículo. , la pluma se rompe, adhiriéndose al estilo de escritura de "Registros históricos", y presentando Su ciudad natal de Zhang Fangping, y una vez más lo elogió por su "generosidad y gran integridad para controlar el mundo", no solo la situación en Yizhou Puede tranquilizarse, pero también se le pueden confiar "los grandes acontecimientos del mundo" con confianza y audacia. Se adjunta un poema antiguo, que expresa el corazón. Se puede decir que la canción termina con un tono elegante y un regusto pausado. Un famoso erudito comentó sobre la dinastía Song del Sur: Xie Fangde dijo: "Zhang Gong sabía sobre Yizhou y había bandidos en Shu. Hay algunas cosas que son difíciles de describir en esta nota: una es que Zhang Gong fue a Yizhou sin mucho esfuerzo; la otra es que Laoquan, que estaba en Shu como país de sus padres, dijo que no había bandidos en Shu; y era imposible decir que Shu sería un bandido. Vea cómo respeta a Zhang Yizhou y protege al pueblo Shu. Es fácil controlar el antes y el después del caos, y es difícil controlar si hay caos. Al ver que había hecho grandes contribuciones a la gente de Shu, también se trató a sí mismo como una persona de Qi y Lu. Se puede ver que es fácil para el pueblo Shu seguir a Zhang Yizhou. El último párrafo habla de la imagen, que primero se suprime y luego se eleva, razón por la cual el retrato fue creado para registrar el pasado. Esto se llama la cuestión de la bondad y el respeto. "(Volumen 4 de "Sansu Wenfan") Lou Fang de la dinastía Song del Sur: "El estilo de la poesía es estricto y ordenado. Se dice que no es necesario tener imagen, pero tampoco es necesario tener imagen. Estos tres o cuatro giros son muy extraños. Lo mejor es que es bueno protegiendo a los demás y es de Gongshu, por lo que es especialmente difícil. " (Volumen 4 de "Sansu Wenfan") Li Zhi de la dinastía Ming: "Este tipo de escritura se deriva de "Yu Dian" y "Shang Mo", pero el estilo es tosco y el tono antiguo. La atmósfera de los reyes y ministros del sabio no es comparable a la de Yu, quien más tarde aprendió a usar la copa. "(Volumen 4 de "Sansu Wenfan") Dinastía Ming Mao Kun: "Las palabras son serias y muy legales. La gente de Yizhou suele decir que Lao Su es como Sima Zichang. Esta descripción es casi rara desde Zichang. "("Notas sobre los ocho maestros de las dinastías Tang y Song") Chu Xin de la dinastía Qing: "El general es tan pesado como tirar de un arco de cien jun, no se escatiman esfuerzos y el poema también es simple y elegante. y cariñoso. " (Volumen 5 de "Las obras completas de los diez grandes maestros de las dinastías Tang y Song · Las obras completas del Sr. Lao Quan") Wu Chucai y Wu Tiaohou de la dinastía Qing: "narra primero, discute después. La narrativa es antigua y poderosa, y la discusión tiene muchas mediaciones y protecciones, lo cual es especialmente alto. En el último párrafo, donde está escrito la imagen, se dice que no es necesario tener imagen, pero no puede estar sin imagen. Los tres o cuatro giros son particularmente profundos y maravillosos. Cuando se une el poema, se puede ver el elegante legado. " (Volumen 10 de "Gu Wen Guan Zhi") Guo Gong de la dinastía Qing: "Zhang Yizhou fue enviado a la policía por los bandidos, pero el tratamiento de los bandidos fue muy lento, por lo que fue devuelto para proteger la ley. Para describir la historia del retrato y de los piratas, y describir el retrato, dije que no era necesario porque respetaba el método de inscripción. El bandido imperial debe ser valiente, por eso hay palabras sobre la valentía tanto antes como después. " (Volumen 9 de "Anotaciones sobre la literatura china antigua") Aixinjueluo Hongli de la dinastía Qing: "Desprecia describir la situación del gobierno en Yizhou, la redacción es aguda y brillante, y la luz se desborda. "(Volumen 36 de "Wen Chun de las dinastías Tang y Song") Shen Deqian de la dinastía Qing: "Volviendo a las raíces de tratar bien a la gente Shu y estar tranquilo al ver al público. Para cumplir los deseos del emperador y calmar los corazones de las personas que estaban lejos, pinté cuadros para adorarlos y no me dejé tolerar. La poesía también es antigua y exuberante. " (Volumen 19 de "Ocho maestros de los textos de las dinastías Tang y Song") Sobre el autor Su Xun (1009-1066), nombre de cortesía Mingyun, apodado Laoquan, nació en Meishan, Meizhou (ahora Meishan, Sichuan), y uno de los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song" 1. Junto con sus hijos Su Shi y Su Che, se les conoce colectivamente como los "Tres Sus".

En los primeros años de Song Renzong, Jiayou llegó a la capital junto con Su Shi y Su Che. Fue muy apreciado por Ouyang Xiu y Han Qi y lo recomendó a la corte imperial. Se desempeñó como secretario de la Escuela Provincial y registrador. del condado de Wen'an Se quedó en Beijing para participar en la compilación de "Taichang", murió después de completar el libro y fue presentado póstumamente al Primer Ministro del Templo Guanglu. Los artículos de Su Xun estuvieron profundamente influenciados por "Mencius" y "Warring States Policy", y era bueno en teoría política. Sus comentarios políticos e históricos eran de estilo agudo, concisos y afectuosos, incluida la "Colección Jiayou".