¿Qué papel juegan los magos en la historia del desarrollo humano?

La brujería, derivada de la palabra francesa "Sor", originalmente se refiere a una persona que puede cambiar el destino de otros mediante sacrificios o rituales simbólicos. El prefijo "Sors" significa en; En latín significa encuentro o destino, la forma más común de brujería es el lanzamiento de hechizos. Esto se puede extender a todas las acciones que utilizan hechizos para controlar el amor, el crecimiento, la suerte, la salud y la riqueza. En la mayoría de las sociedades, se cree que los hechizos se crean con propósitos malignos, y las brujas (generalmente mujeres) los usan con un odio subjetivo para dañar a otros. Por otro lado, los magos también pueden usar hechizos para luchar contra las fuerzas del mal y protegerse a sí mismos y a los demás.

Las brujas tienen muchas funciones en la sociedad: pueden usar la magia para proteger a otros de desastres naturales, forasteros y enemigos. También son responsables de corregir errores, sopesar el bien y el mal, manipular la naturaleza y explicar fenómenos horrendos.

La brujería es una magia de bajo nivel porque no es una creencia, pero es tan mecánica e intuitiva como la magia de alto nivel. Pero la brujería está más cerca de una religión que la pura magia maligna como el vudú. Y la brujería también tiene un lado bueno, como proteger pueblos y tribus de enemigos malvados y desastres. Pero si lo utilizan personas sin escrúpulos, ¡también puede ser muy malvado! Aunque los magos utilizan principalmente hechizos, también utilizan pociones. Pero no importa lo que sea, puede usarse para quitar la vida a otros...

Muchos dioses en la historia están relacionados con la brujería, porque los magos se encargarán de difundir oráculos, interpretar cartas mágicas, y observar actividades similares. Aun así, los magos o brujas suelen ser equiparados con el mal… Por ejemplo, en el Sabbat que se celebra de noche, convocarán a nigromantes como nigromantes; cambiarán de forma como transmutación o comerán carne humana, o controlarán pesadillas; ¡Los vampiros demoníacos tienen sexo!

Las brujas son consideradas malvadas porque la mayoría de las sectas de brujería creen que nacen con el diablo encarnado, nacen con el poder del diablo y nacen con ira y celos. Las brujas suelen tener algunas marcas físicas especiales al nacer, como marcas de nacimiento, objetos extraños en el cuerpo o mal de ojo. Ésta es la conclusión a la que llegó el antropólogo del siglo XX E. Evans-Pritchard después de décadas de investigación sistemática sobre las brujas locales en Zand, África. Aunque esta conclusión no es universalmente aplicable y no se aplica a la cultura de brujería neopagana occidental, también fue el primer tiro para este tipo de investigación.

En su forma más simple, la brujería es el control de las fuerzas naturales y la transferencia de pensamientos. Las pinturas rupestres del Neolítico ya muestran a magos mitad humanos, mitad animales, invocando a dioses del bosque. En la antigua Grecia, la gente pensaba que los magos simplemente convocaban a algunos demonios neutrales (griego: d'aimones) entre el cielo y la tierra, pero estos demonios podían convertirse fácilmente en demonios. No fue hasta más tarde que Jenócrates, alumno de Platón, definió completamente a los d'aimones. demonio.

Los primeros registros de magos de la historia se remontan al siglo XII. En ese momento, un hombre de negocios llamado Verdaud de Lyon, Francia, predicaba y practicaba el concepto de alegría en la pobreza. Sus discípulos fueron denunciados como herejes por el Papa y huyeron al valle de los Alpes para vivir recluidos. Es en este contexto histórico que la historia de los magos se fue asociando gradualmente con la herejía.

En la Edad Media, bajo la influencia del catolicismo, se inició un movimiento masivo de caza de brujas. Innumerables brujas fueron enterradas en el mar de fuego o murieron bajo flechas afiladas y guillotinas... Las brujas se hicieron más. maldad a partir de entonces. Sin embargo, durante el Renacimiento las cosas cambiaron drásticamente. Mago se convirtió en sinónimo de gente conocedora, como alquimistas y médicos. Algunas personas incluso creen que sus conocimientos los obtienen de fuentes sobrenaturales. Muchos nobles y obispos se apresuraron a aprender brujería.

Historia de los magos chinos

(Fuente de parte de la historia de los magos chinos: Red de Historia y Cultura de China Autor: Desconocido)

La brujería es una profesión antigua . ¿Cuántos años tiene? En la antigüedad, existía una situación de "brujería doméstica", lo que significa que todos pueden practicar la brujería con ambas manos. Pero en aquella época, la gente utilizaba la brujería como lo hacemos ahora cuando comemos y nos damos la mano. No era un medio para ganarse la vida y no se puede llamar una profesión en sentido estricto.

Todo el mundo puede cocinar comidas caseras, pero las hay buenas y malas.

También lo es la brujería. Si usa demasiado, habrá una distinción entre alto y bajo. Por ejemplo, el mago A predice que lloverá en un día y el mago B predice que lloverá en tres días. Un mes después llovió. Debido a que la predicción de B es la más cercana, todos dicen que la brujería de B es la mejor (esta forma de pensar era normal en ese momento y algunas personas la llamaban lógica primitiva). En ese momento, los magos estaban en manos de líderes superiores. Los jefes y los nobles de mayor estatus formaban el mando supremo de la tribu, que en realidad se puede llamar el Ministerio de Asuntos Religiosos, porque los principales acontecimientos en aquella época eran la brujería y la guerra, y los llamados "asuntos nacionales eran sacrificios y batallas". " Si alguien domina la brujería y tiene el coraje de luchar, definitivamente todos lo elegirán como jefe, absolutamente de acuerdo con el principio de "gobernar el país por expertos". Precisamente porque los magos eran élite en ese momento, cuando las generaciones posteriores recordaron su gloriosa imagen, dijeron que eran "inteligentes, poderosos, brillantes y penetrantes". Esto significa que los magos son extremadamente inteligentes, clarividentes y capaces de predecir con precisión. Buenas y malas fortunas futuras.

Entonces, los primeros magos profesionales son en realidad nuestros primeros antepasados ​​con apellidos famosos. Huangdi y Chiyou eran magos que practicaban la brujería de la mejor manera. En la batalla entre Huangdi y Chiyou, Chiyou oró a Dios para que lloviera, y Huangdi obligó a la diosa de la sequía a detener la lluvia. Chi You falló en la batalla y fue asesinado. ¡Esta es una típica pelea de magos! Realmente trascendental. Te hace llorar. Más importante aún, esta batalla determinó que deberíamos llamarnos "descendientes de Yan y Huang" en lugar de "descendientes de Chi You".

La mayoría de los otros antiguos ministros sabios que podían dejar su huella en los libros de historia también tenían habilidades de brujería. Se dice que los pasos de Dayu eran extraños cuando controlaba las inundaciones. Este conjunto de "Lingbo Weibu" fue considerado por los sacerdotes taoístas posteriores como "la raíz de todas las habilidades y la esencia del misterio", que no es mucho mejor que el Yi Jin Jing del templo Shaolin. Para orar por la lluvia, Shang Tang se prendió fuego. Algunas personas dicen que es un acto, pero si no fuera universalmente reconocido como el mejor mago del país, no tendría ninguna posibilidad aunque quisiera presumir.

La "Era de Leyendas" es la edad de oro de los magos. Los magos son menos inteligentes cuando hay evidencia física y escrita. La dinastía Shang tenía una gran causa y el rey tenía que tener visión de futuro. Las actividades políticas se volvieron cada vez más importantes. Los asuntos religiosos quedaron en manos de sus subordinados y la división del trabajo se hizo cada vez más detallada. Entonces hay una "historia" que se especializa en organizar archivos de brujería, un "deseo" que se especializa en orar y una "adivinación" que se especializa en corregir tortugas, los magos verdaderamente primitivos solo se encargan de bailar y orar por la lluvia; Para empeorar las cosas, en aquella época prevalecían las "tormentas de brujas", que exponían a los magos al sol para que lloviese en tiempo seco. Ser mago es realmente un fracaso entre los fracasos.

Por supuesto, también hay quienes lo hacen bien, como Wu Xian y Taiwu cuando eran reyes de la dinastía Shang. Pero en general, el Ministerio de Asuntos Religiosos ha sido degradado a Oficina de Asuntos Religiosos. Además, cuando estaba de buen humor, el rey Zhou de Shang a menudo excedía su autoridad y participaba personalmente en actividades de adivinación. En un minuto dijo que el agujero en el caparazón de la tortuga estaba gravemente quemado, y el día anterior dijo que vendría mañana para ver si llovería y cobrar regalías, por lo que la palabra "日" aparecía a menudo en las inscripciones de los huesos del oráculo. Por cierto, la tortuga en ese momento puede haber sido realmente grande, por lo que cientos de años después, Zheng aceptó una tortuga y se atrevió a invitar a la capital civil y militar de la dinastía Qing a tener un "banquete de tortugas".

(2) Trabajadores manuales

Había un duque de Zhou en la dinastía Zhou al que le gustaba "gobernar el país con virtud". El nivel cultural de los magos no es alto y la vida es aún más difícil. Según los registros de Li Zhou, los títulos de adivinación, realización de deseos e historia son todos médicos, mientras que los títulos de magos, magos y brujas son solo sargento jefe. Esto se ha convertido en una tendencia en las páginas oficiales.

La vida estatal es triste, pero los pequeños colectivos y las empresas privadas son extremadamente prósperos. Los magos populares estuvieron muy activos durante el período de primavera y otoño. Los magos que protegen el sol, los magos que esconden el sol y los magos que cantan los campos mencionados en "Zuo Zhuan" no se encuentran entre las diez figuras más destacadas de nuestro país. Predecir la vida y la muerte de una persona y la victoria o derrota de un país en una guerra es simplemente pan comido y, a veces, la precisión alcanza incluso un nivel increíble.

En el año 555 a.C., Yan Xun de Jin quería atacar a Qi, pero no sabía qué hacer. Una noche, tuve un sueño. Soñé que estaba en una demanda con el duque Li de Jin. Perdí la demanda y el cuñado de Li Jing me cortó la cabeza. Unos días más tarde, me encontré con el mago de Gengyang, Gao, en el camino, así que le contó a Wu Gao sobre el sueño y le pidió que se realizara un análisis psicológico. Wu Gao dijo:

"Parece que estás condenado este año. Pero si peleas con Qi, definitivamente ganarás.

”

Efectivamente, el Estado Jin lideró un grupo de fuerzas de coalición para derrotar al Estado Qi, y realmente murieron en el camino de regreso.

Esto no es lo más sorprendente. Ya en el año 581 a. C., Jin Jinggong soñó que un gran fantasma llegaba al palacio y quería suicidarse. Dijo que el Emperador del Cielo le había ordenado. Cuando se despertó, le pidió a Sangtian Wu que predijera el bien o. mala suerte.

" Me temo que no recibirás trigo nuevo este año. "

Dong Ping de Jin cayó enfermo en el acto y envió gente a Qin para una consulta de expertos. Como resultado, los expertos dijeron que tenía una enfermedad terminal y que no había cura. Bueno, ¡muera en paz! Inesperadamente , el sexto día de junio, llegó el trigo nuevo. Jin Jinggong se sintió renovado e hizo hervir el trigo, y luego atrapó a la bruja del campo de moreras y lo mató. Después de que Jin Jinggong mató a la gente, se le permitió verlo con su. Con mis propios ojos, estaba a punto de disfrutar del trigo cocido en el palacio. De repente, le dolió el estómago y se sintió realmente extraño. Se cayó al baño del palacio y se ahogó, pero aún así no consiguió trigo nuevo. defendió su brujería profética con su vida.

Aunque los magos son capaces, los tiempos siempre mejoran. Las personas con un poco de sabiduría no tienen una buena opinión de los magos y, a menudo, los tratan como si fueran suyos. material didáctico. Confucio dijo una vez:

"Hay un dicho entre los sureños: 'Es imposible convertirse en brujo sin lealtad. '"

Significa que si una persona no tiene perseverancia, ni siquiera los magos y los médicos pueden hacerlo bien.

Xunzi también dijo:

"El mundo secular de hoy No es exagerado decir que Jie es el gobernante del mundo y yo soy Tang y Wu. Por ejemplo, una bruja es coja y cree saber algo. "

Significa que algunas personas están diciendo tonterías ahora, diciendo que Shang Tang y el rey Wen sirvieron a Jie y Zhou respectivamente. Estos tipos moralistas son como magos. Por supuesto, también se puede ver. que Xunzi discriminaba a los discapacitados. Esto es muy descortés.

Los magos populares con métodos de gestión flexibles siguen siendo muy influyentes entre la gente, aunque los pensadores no los desprecian. Por lo tanto, sus vidas son más nutritivas. Bao, la bruja de 70 años que domina a los magos populares, en realidad ha controlado a todos los magos oficiales en la ciudad de Ye. Sin el apoyo del gobierno, Xiao Li Kui sigue siendo Ma Tuo, no Li Gui. >

(3) Los magos comenzaron a finales del Período de los Reinos Combatientes. Marcó el comienzo de una era dorada de recuperación a corto plazo. Gu Jiegang dijo:

“Estimulado por la creciente idea de los dioses. Especialmente la tendencia de los dioses buenos entre la clase dominante, estas personas que originalmente vivieron y estuvieron activas en la sociedad de clase baja, los magos y los médicos han surgido como hongos después de una lluvia. Conscientemente toman la teoría de los dioses como su propósito. sintetizar las fortalezas de los magos y médicos, y absorber aún más el alimento teórico del taoísmo y la teoría del Yin-Yang, y finalmente formar una sociedad espiritual de nivel superior bajo la bandera de los dioses. Una clase especial con alfabetización cultural y experiencia técnica: el grupo de. alquimistas inmortales. "

Los magos son supersticiosos entre la gente y usan un poco de dinero para mantener a sus familias, pero no tienen futuro en la política. Un grupo de magos ideales están obsesionados con la gloria antigua e intentan aprender de nuevo del emperador. y reformuló el alma del emperador. Esta vez, su objetivo era claro, omitiendo a todos los intermediarios y apuntando directamente al gobernante supremo.

Los magos primero se jactaron de cómo obtuvieron accidentalmente el elixir de la vida y de cómo pudieron hacerlo. Vive una vida larga y saludable. Después de la ola de la inmortalidad, fuimos a presionar al emperador. En comparación con sus predecesores, estos magos han logrado grandes avances en su estructura de conocimiento. Por un lado, son mejores en teoría, como Yin. Yang, Cinco Elementos, Bagua Qigong y otras teorías, ya no se limitaban a actividades locales a pequeña escala. Viajaban, a veces yendo al mar, a veces subiendo a las montañas, lo que no solo amplió sus horizontes, sino que también los hizo. Entonces, a mediados y finales de los Estados Combatientes, se formaron gradualmente grupos de alquimistas en toda la costa este. Los alquimistas aparecieron, y el rey Qi Wei, el rey Xuan de Qi y el rey Yan Zhao enviaron alquimistas al mar para encontrar una isla donde vivieran los dioses.

Después de que Qin Shihuang unificó China, estaba más interesado en encontrar dioses y elixires, Shenxian se ha convertido en el mayor más popular de China.

Incluso ha habido casos en los que los agricultores de las zonas costeras de Shandong y Hebei comenzaron a estudiar dioses y magia tan pronto como dejaron sus azadas. Miles de personas acudieron en masa a Xianyang para ofrecer tesoros, y había más de una docena de alquimistas entrando y saliendo del Palacio Epang. Entre ellos, Xu Fu condujo a miles de niños y niñas al mar. Por supuesto, Qin Shihuang no estaba inactivo. Salió de patrulla una y otra vez, pidiendo el elixir de la vida.

Después de la caída de Qin, el emperador Wu de la dinastía Han continuó sus esfuerzos y mantuvo en alto el estandarte de la búsqueda de la inmortalidad. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, el poder nacional era más fuerte, había más alquimistas y el nivel cultural era mayor. Según estadísticas incompletas, decenas de miles de personas vendieron la receta secreta de la inmortalidad al emperador Wu de la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han fue engañado por Angélica, pero su entusiasmo por buscar la inmortalidad no disminuyó y no se rendiría hasta su muerte.

Los magos (alquimistas) eran extremadamente populares en la dinastía Han Occidental, pero eran esencialmente servidores del emperador. Aparte de las tareas técnicas como invitar a dioses y encontrar medicinas mágicas, son inútiles. Al final de la dinastía Han del Este, la magia de los dioses fue absorbida por el taoísmo y muchos alquimistas recurrieron al taoísmo.

La época dorada de los magos ha pasado.

Los eruditos confucianos siempre elogian cuando hablan de los santos, especialmente de los santos famosos del período anterior a Qin. Incluso si siempre son clichés como benevolencia, justicia, decoro, sabiduría y confianza, todavía lo disfruto. Hay muchos elogios, pero pocos mencionan la aparición de un santo. Presumiblemente, aquellos que pueden convertirse en santos, incluso si no son guapos ni poderosos, deben tener una apariencia superior al promedio.

Sin embargo, algunas personas no lo creen así. A los ojos de Xunzi, ningún santo se parece a Zhou Zheng: el rostro de Confucio parece una máscara para exorcizar fantasmas; el cuerpo de Zhou Gong parece un árbol muerto roto; el rostro de Gaotao siempre está verde, como si le hubieran quitado los melones; estaba cojo y saltaba al caminar; Shang Tang era hemipléjico; y lo más increíble era Shun, que tenía dos pupilas en los ojos. Estas imágenes no sólo son injustas, sino simplemente engañosas. Afortunadamente, Xunzi no fue tomado en serio en la antigüedad. Si es tan respetado como Confucio y Mencio, realmente no sé cómo un caballero taoísta puede blanquear a un santo.

La afirmación de Xunzi no es una tontería. Ya hemos introducido que la mayoría de los santos antiguos eran magos. Los magos en realidad no son muy exigentes con la forma de la cara y, a veces, incluso eligen personas extremadamente feas. Los antiguos tenían sus propias razones. Creen que las personas con formas extrañas suelen tener talentos y pueden sentir el espíritu del cielo mejor que otros y comunicarse con el cielo más fácilmente. Feo, por eso se convirtió en capital y riqueza.

Sin embargo, la razón fundamental no está aquí. Después de todo, no hay mucha gente que nazca fea, y aún menos personas aman la profesión mágica. En el entorno social de esa época, había incluso menos personas que amaban la profesión mágica y podían dedicarse a ella.

Los magos son feos principalmente porque usan máscaras.

Después de grabar imágenes de animales como vacas, ovejas, tigres, glotones, dragones, etc. en la máscara, el mago solo necesita usar la máscara, lo que significa que se vuelve uno con los animales y tiene la capacidad de comunicarse con dioses y desafiar la capacidad de los fantasmas. En este momento, la máscara ya no es un símbolo del poder político, sino una manifestación del poder divino. Para ahuyentar a los fantasmas, primero hay que asustarlos, por eso las máscaras siempre están hechas para dar mucho miedo. Li Zehou dijo:

“Los diversos patrones decorativos, formas y características de toda la vasija de bronce con ella como cuerpo principal resaltan el poder primitivo que apunta al abismo infinito y resaltan el rostro de este misterio. terror, crueldad y ferocidad ante las amenazas”

La aplicación de máscaras sirve ante todo para exorcizar fantasmas. Por ejemplo, el exorcista real Fang Shixiang usa esta máscara mientras trabaja. La máscara que utilizó era de oro y tenía cuatro ojos. Cuando lo estaba haciendo, llevaba un abrigo de piel de oso y realmente sentí como si el oso y el humano fueran uno.

Por supuesto, la brujería controlada por el estado puede permitirse accesorios costosos, pero los magos populares no pueden ser tan impresionantes. Afortunadamente, mientras la imagen de la máscara esté en su lugar, la textura no es lo más importante. La gente suele utilizar máscaras de cuero o madera, que son baratas y bonitas. Los magos populares no tenían más remedio que ganarse la vida atrapando y jugando. Van de puerta en puerta todos los años para exorcizar fantasmas y así conseguir algo de dinero o una bebida. Para hacer felices a los propietarios que pagan dinero, no sólo hacen todo lo posible para atrapar fantasmas, sino que también suelen ofrecer entretenidas actuaciones folclóricas.

Con el tiempo, este ritual evolucionó gradualmente hasta convertirse en un gran evento, con el exorcismo como propósito secundario. Los exorcismos se han vuelto cada vez más rituales. Aunque todo el mundo sabe que se trata de un exorcismo, no está de más aprovechar la oportunidad para divertirse un poco.

Por ejemplo, la Ópera Chiyou, un emocionante espectáculo acrobático de entretenimiento a gran escala popular en la dinastía Han, involucraba a artistas que llevaban máscaras de cabeza de toro y luchaban. Si se desempeña bien, tendrá la oportunidad de presentarse en la capital, Chang'an. ¡Esta forma de entretenimiento civilizada, saludable y segura es mucho más elegante que las "actuaciones" de los feroces gladiadores de la antigua Roma!

Hay que ahuyentar a los fantasmas, pero la vida continúa. Quizás ésta fuera la actitud básica de los antiguos hacia las creencias religiosas.

Magos entre los tibetanos

Bajo el control de conceptos religiosos primitivos, los antepasados ​​tibetanos creían: si están en el cielo. Hay dioses bajo tierra o en el agua, y todo en el mundo está sujeto a estos dioses. Por ejemplo, los fenómenos y desastres naturales comunes como terremotos, incendios en el cielo, tormentas, truenos y relámpagos, inundaciones y granizo en la meseta Qinghai-Tíbet se atribuyen al poder mágico desplegado por estos dioses. Al mismo tiempo, los antepasados ​​tibetanos descubrieron algunas cosas objetivas y fenómenos naturales en sus prácticas de vida y producción basadas en las leyes de la supervivencia y la competencia naturales. Mientras las personas cambien ligeramente sus hábitos de vida y sus métodos de trabajo, podrán adaptarse, y algunos incluso podrán ser controlados por otros y utilizados para sus propios fines. En otras palabras, es posible influir en algunas cosas objetivas y fenómenos naturales mediante métodos artificiales, o evitar su daño, o convertir el daño en beneficio. Por ejemplo, cuando llueve, la gente puede usar hojas para cubrirse el cuerpo; cuando hace viento, la gente puede esconderse en cuevas al cruzar ríos, la gente puede usar madera flotante. al mismo tiempo. Puedes conseguir pájaros y bestias cazando, puedes conseguir frutas recogiéndolas, etc. Con el desarrollo continuo de la sociedad humana, a través de la práctica, la gente expandió gradualmente las hojas que solo pueden protegerse de la lluvia hasta convertirlas en pieles de animales y, más tarde, en telas que pueden protegerse de la lluvia y el frío; viento y lluvia Las viviendas en cuevas evolucionaron gradualmente hasta convertirse en casas habitables; la caza se convirtió gradualmente en aves y animales domesticados...

De la misma manera, el mundo espiritual de los ancestros tibetanos también se desarrolló hacia adelante, al igual que la vida. No contentos con cubrirse con hojas, se escondieron en cuevas, recolectaron frutos silvestres y cazaron aves y animales para alimentarse. Ya no están satisfechos con obedecer pasivamente los dones y castigos de los dioses. Quieren utilizar ciertos métodos o herramientas para influir y controlar a estos dioses para cambiar su "poder divino". Éste es el trasfondo de la brujería primitiva de los ancestros tibetanos. De hecho, este es también otro aspecto de la conquista de la naturaleza por parte del ser humano, pero el primero debe pertenecer a la práctica de "crear al hombre mediante el trabajo", mientras que el segundo pertenece al lado espiritual.

Aunque los antepasados ​​tibetanos tienen buenos deseos, es posible que no se hagan realidad. Como la productividad en aquella época era todavía muy baja, la gente no podía controlar ni influir en las cosas objetivas y en algunos fenómenos naturales. Era aún más difícil conseguir lo que querían simplemente utilizando métodos "espirituales". Si bien esto es de conocimiento común hoy en día, es imposible para nuestros ancestros tibetanos entenderlo como lo hicimos nosotros en aquellos tiempos antiguos. Cuando sus necesidades "espirituales" no se realizan ni se satisfacen, naturalmente atribuyen esta hermosa fantasía a "una persona que puede contactar con fantasmas y dioses". Entonces podremos influir y controlar cosas objetivas y algunos fenómenos naturales a través de personas que puedan "llegar a la opinión pública y transmitir la voluntad de Dios". Éste es el trasfondo objetivo del surgimiento de genios en la meseta Qinghai-Tíbet.

Así como las fantasías de los ancestros tibetanos pueden controlar e influir en cosas objetivas y en algunos fenómenos naturales, la aparición de los magos también ha pasado por un largo proceso. Cuando la gente realiza sacrificios y realiza algún tipo de brujería, este requisito subjetivo no se puede realizar la mayor parte del tiempo. Sin embargo, todavía hay algunas coincidencias que se hacen realidad y se lograrán algunos resultados esperados. Por lo tanto, se considera que esta persona que preside los rituales de sacrificio y las actividades de brujería tiene habilidades especiales de brujería. De este modo surgieron los magos, figuras especiales de la religión primitiva, en respuesta a las exigencias de la época.

Como anfitriones de los sacrificios religiosos primitivos tibetanos, los magos eran servidos principalmente por los ancianos del clan y los líderes tribales en la era primitiva de las tribus y los clanes. Captar el poder divino es una condición clave para que puedan captar y controlar firmemente el poder de las tribus del clan. Se dice que este tipo de mago en la antigüedad puede comunicarse con los dioses, hablar con fantasmas y dioses, llegar a la opinión pública y transmitir mensajes de los dioses; predecir la buena y la mala suerte, eliminar desastres y curar enfermedades y también puede realizar milagros; Adivinación, invocación de almas, exorcismo y otras técnicas de brujería. Son los puentes y mediadores entre los humanos y los dioses, y en determinadas ocasiones se les considera portavoces de los dioses. En resumen, los chamanes gozan de un gran prestigio a los ojos de los antepasados ​​tibetanos.

A lo largo de la historia esquimal, los chamanes han desempeñado un papel importante en varios festivales. Los esquimales del Este celebran festivales cuando les place. En lugares concurridos, los magos siempre no pierden el tiempo mostrando su magia. Los chamanes dominaron la religión esquimal hasta finales del siglo XIX y principios del XX, con la llegada de blancos y varias sectas cristianas a las aldeas esquimales. Hoy en día casi todos los esquimales se han convertido al cristianismo.