¿Cuáles son las 16 técnicas de boxeo enumeradas en "Ji Xiao calma el corazón" de Qi Jiguang?

"Ji Xiao Shu Xin" originalmente constaba de dieciocho volúmenes, con el primer volumen adjunto. El contenido específico es el siguiente: El prefacio incluye tres artículos: "Aviso público del campamento militar de Ren Qiuli", "Aviso público de Xintai Qiuren" y "Efectos o problemas de disciplina". El texto se divide en cinco capítulos: Capítulo 1, Capítulo 2, Capítulo 3, Capítulo 4, Capítulo 5, Capítulo 6, Capítulo 7, Capítulo 8, Capítulo 9, Capítulo 10, Capítulo 11, Capítulo 12, Capítulo 13, Capítulo 14 y Capítulo 15. Además, cuando Qi Jiguang fue transferido a la ciudad de Guangzhou, Guangdong, "reclutó a Ji Xiaoshuxin" y se inscribió para unirse al ejército. "(Volumen 12 "Poesía de piedad filial" en "Recopilación de crónicas de Qi Shaobao") Esta edición está * * * en catorce volúmenes. No solo el número de volúmenes es diferente de los dieciocho volúmenes, sino que también el contenido y los contenidos son diferente Al frente del volumen está "Las nuevas obras de Qi Jiang" de Wang Shizhen de la dinastía Ming. El prefacio de "Disciplina y eficacia militar" y los "Tiempos de enseñanza", que son más o menos los mismos que "Entrenamiento y práctica militar", están aquí. No quiero copiar el contenido de la siguiente manera: Shuwu es el primero, los ojos y los oídos son el segundo, las manos y los pies son el tercero, las manos y los pies son el cuarto, las manos y los pies son el tercero, la comparación es el sexto, el campamento es el séptimo. El campamento es el octavo, el campamento es el noveno, el combate real es el décimo, el coraje es el undécimo, el marinero es el 12, el centinela es el 13 y el entrenamiento general es el 14. El trabajo de "Catorce volúmenes" en sus últimos años absorbió la esencia de ". entrenamiento militar práctico" y agregó contenido nuevo, que merece atención.

El "Gongzhuan" en el prefacio de "Ji Xiaoxinshu" (dieciocho volúmenes) está estrechamente integrado con la costa sureste. El terreno, la situación de Nuestro ejército y la situación del ejército japonés, discutieron la necesidad y la importancia del entrenamiento militar y presentaron un conjunto relativamente completo de teorías y planes de entrenamiento militar. El "texto" anunció y discutió cuestiones importantes, especialmente los problemas más urgentes que se necesitan. que resolver para evitar el caos. Él mismo señaló: "Camboya y Wu tienen leyes y deben confiar en el público para que se puedan aplicar. Si dudas de una palabra, todas las leyes quedan anuladas. Por lo tanto, aquellos puntos del calendario que sean urgentes e identificables quedarán claros mediante consulta. "El texto del Volumen 18 es detallado y específico. Describe todos los aspectos de las operaciones de construcción del ejército, como la selección y establecimiento de soldados, entrenamiento en tierra y agua, planes de batalla y combate, diversas leyes de recompensas y castigos, la fabricación y producción de varias armas militares y pólvora El libro también detalla el uso de balizas, advertencias y señales de semáforo, y tiene una gran cantidad de ilustraciones vívidas de armas, banderas, formaciones de batalla y gestos artísticos. Lanzas largas, lanzas largas y soldados cortos se defienden entre sí. y la formación es en parejas

El lenguaje de "Ji Xiao Shu Xin" es simple, "la redacción es como el lenguaje hablado y ya no está pulida" ("Resumen de Sikuquanshu"). razonable y profundo basado en la situación real de los soldados. Por ejemplo, en "Capítulo Prohibido", les dijo a los soldados: "El día que serviste como soldado, aunque hacía viento y llovía, todavía te sentaste con las manos". levantado tres veces al día. No te perderás ningún punto. Esta moneda de plata es recolectada por el gobierno y entregada por la población local. A aquellos de ustedes que no cultivan en casa les gustaría pensar en las dificultades y dificultades que enfrentan al cultivar en casa. Es decir, es fácil ganar dinero hoy y no tendrán que cultivar durante un año, pero espero. puedes ganar una o dos batallas. No matarías a un ladrón para protegerlo. ¿De qué sirve criarte? Incluso si la ley militar se escapa de la red, Dios te matará a golpes con manos artificiales. "

"El nuevo libro de Ji Xiao" es una recopilación de artículos pertenecientes a soldados locales entrenados, similar a una recopilación de varias regulaciones militares.

En estas cláusulas se reflejan plenamente los pensamientos de Qi Jiguang sobre el entrenamiento de tropas y la lucha durante la Guerra Antijaponesa en la costa sureste. En respuesta a los problemas de corrupción y baja efectividad en combate de los "soldados de Zhejiang" en ese momento, primero enfatizó la necesidad de administrar estrictamente el ejército, propuso una trilogía de establecimiento de campamentos militares, selección de soldados y entrenamiento del ejército, y formuló seis medidas para rectificar al ejército: "Un día, la primera Los soldados se dividieron en tres grupos, para que el mando de las tropas de los Mil Estandartes fuera ordenado y las órdenes de los guardias se ejecutaran de arriba a abajo; la segunda fue tomar cuidar a los funcionarios corruptos que habían despojado al ejército y utilizar a los soldados atrapados de Su Jiu para aumentar la moral en tercer lugar, tratar a Diao Jun y Diao Guan nuevamente, que los oficiales de la estación de guardia se atrevan a actuar con valentía en cuarto lugar; mover el prefacio de "Wu Yue", imprimirlo y presentarlo en blanco para suprimir los asuntos militares y políticos. Quinto, les digo que sean leales y leales, que traten a los muertos en la guerra con amabilidad y que persuadan a sus familiares para que hagan mucho tiempo; ideas a término; el sexto día, se borró el registro del hogar y se establecieron todos los oficiales para apoyar la fuerza de Huo Ge. Combinar con el Dharma. Aquellos que estén en problemas serán tratados nuevamente para advertir a los demás. "La verdadera historia de Ah Q") También comparó la majestuosidad con un barco y la bondad con un barco. Cree que "aquellos que pueden transportar personas pueden hacer que el barco se mueva, y aquellos que pueden transportar personas pueden dirigir el barco". "Capítulo militar de Camboya")

El nuevo libro de Ji Xiao presta especial atención a la selección de soldados. La primera frase del capítulo inicial es ""Selección de soldados costosos" ("Capítulo Shu Wu") cree que el El método de selección de soldados es sólo de élite ("Capítulo Wu de Camboya"), se opone a "la gente que utiliza la ciudad para escabullirse" y a la "gente astuta", y aboga por la "gente honesta en el país" en cuanto a la selección de soldados. Estándares específicos para los soldados, se cree que los cuatro principios de "fengwei", "artes marciales", "Li Da" e "astucia" no pueden abolirse ni promoverse en función del mérito. "Sólo las personas con coraje pueden hacerlos más enérgicos e ingeniosos, y repasar las artes marciales es la guinda del pastel. Sin embargo, no es fácil elegir a esa persona". En cambio, la condición más importante es ser "ecléctico", porque las artes marciales se pueden enseñar por muy malas que sean. Los soldados seleccionados deberán estar equipados con armas acordes a sus diferentes características. "Debido a su fuerza material, todos merecen una educación diferente". "Por ejemplo, la carta del escudo es adecuada para personas jóvenes y fuertes, la carta del lobo es adecuada para personas fuertes y majestuosas, y la lanza y los soldados bajos son adecuados para personas sensibles. y gente sedienta de sangre." ("Capítulo Shu Wu")

En términos de entrenamiento, el nuevo libro de Ji Xiao enfatiza particularmente el entrenamiento difícil y estricto basado en los requisitos de combate reales, y se opone a lucirse solo por mirar. bien. Él cree que "las habilidades de mando y operación que se aprenden en la vida diaria se basan en situaciones generales. Cuando llegue la situación, quienes las hayan aprendido en la vida diaria las utilizarán, y un día de entrenamiento tendrá el mismo efecto. Si son cocinados, obtendrán beneficios." ("Ji Xiao o Ah Q") y criticó que los métodos de entrenamiento que no cumplen con los requisitos del combate real están "vacíos". "¿De qué sirve hacerlo durante mil años? Es temporal o sin procesar". Señaló enfáticamente que "las actividades asesinas de varias armas y técnicas son hermosas". ("Ji Xiao o Ah Q") "Cualquier arte marcial es hermoso". ." No es un negocio prometido al gobierno, sino un negocio en el que eres un soldado para protegerte y matar a los ladrones para salvar tu vida. Si matas al ladrón, el ladrón te matará de nuevo. Si no eres tan bueno En artes marciales como él, lo mataré. El libro estipula: "Cualquiera que compita en artes marciales debe aprender las habilidades de su verdadero enemigo". Esto es cierto para los luchadores, a quienes no se les permite aprender métodos como los fuegos artificiales, pero admiten marcos virtuales para verse bien frente a los demás. "("Comparación") concede gran importancia a la preparación de pedidos y estipula: "Todos los pedidos baratos y concisos deben anunciarse en una fila, y cada fila debe reunirse en un solo lugar durante la larga noche. "Las personas alfabetizadas leerán por sí mismas. Los analfabetos escucharán las explicaciones de las personas alfabetizadas de su equipo y se asegurarán de recordarlas. Se pide a los soldados que "sólo escuchen el tambor dorado y sólo miren la bandera". y "cada uno * * * es un ojo, * * * es un oído, * * * es un corazón. "" ("Orden") concede gran importancia al entrenamiento diario y cree que "la forma de entrenar a los soldados no es caminar solo por el campo con una bandera y llamarlo entrenamiento, sino sentarse, dormir y jugar ("Ji"). Xiao o Ah Q") Él También cree que, después de todo, el entrenamiento es diferente del combate real, ya que es muy marcial en la vida diaria. Si usa cinco puntos temporalmente, puede tener éxito. "Abrir una gran formación para controlar al enemigo es diferente a atrapar a un ladrón en el campo del arte. En una formación abierta, miles de personas marchan hacia adelante. Los valientes no pueden ir primero y los temerosos no pueden ir detrás. Se empuja el arma, el Se empuja el arma, se empuja el cuchillo. Fue asesinado indiscriminadamente. Es solo que es difícil moverse cuando una persona le da la espalda y una persona es conmovedora, pero ¿cómo puede tolerarlo o retirarse? )

Requisitos del nuevo libro de Ji Xiao Un general no solo debe tener la capacidad de liderar tropas para defenderse de los enemigos, sino que también debe dominar diversas habilidades y ser un ejemplo para los soldados.

No sólo compartes las alegrías y las tristezas con los soldados en tiempos de guerra, sino que también compartes las alegrías y las tristezas con los soldados en todas partes en tiempos de paz. Dice: “Para conocer la verdad, el llamado primero en actuar debe tomar la iniciativa, no sólo ante las dificultades, sino también ante las dificultades, las llamadas personas que no tienen el mismo olor. Solo tiene el mismo olor en tiempos de problemas, pero también tiene el mismo olor en tiempos de paz. ¿Cómo podemos dejar que nuestros soldados aprendan habilidades solos, pero el Señor lo desdeña?" ("Or Wen")

El nuevo libro de Ji Xiao enfatiza particularmente el papel de las recompensas y los castigos en la gestión del ejército, abogando por que las recompensas y los castigos deben ser justos, las recompensas no deben evitarse de los enemigos y los castigos no deben evitarse de los familiares, y señaló: "Todos. las recompensas y los castigos son manejados por el ejército. Si el lugar de la recompensa es el enemigo que me hace daño en tiempos de paz, también es una recompensa por el servicio meritorio y el apoyo por el cuidado en tiempos de problemas si has violado las órdenes militares; eres mi sobrino, debes hacer cumplir la ley y nunca interferir con rencores ". (Texto prohibido) Qi Jiguang hizo lo que dijo y tomó la iniciativa en hacer cumplir la ley. Más tarde recordó cómo escapó de la batalla y decapitó a su hijo mayor. El libro también formula muchas disciplinas de entrenamiento específicas, como premios y castigos, sesiones consecutivas, etc. Se establecieron estrictas disciplinas públicas, tales como: "aquellos que cortaban árboles, insultaban la tierra del pueblo, quemaban casas, cometían adulterio y robo, cortaban las cabezas de soldados muertos, mataban a hombres capturados, profanaban a mujeres capturadas e incluso mataban indiscriminadamente". Los civiles que se hacen pasar por ladrones no pueden ser tolerados por la naturaleza y las leyes del rey no se respetan." ("Objetos prohibidos")

El nuevo libro de Ji Xiao concede gran importancia al papel de las armas en la guerra y cree: "Si el equipo no es bueno, se usará. Se sacrificará al enemigo; no hay forma de luchar, y son peces y humanos". El libro ("Capítulo Dragon Ice") usa mucho. espacio para describir la fabricación, forma, estilo, función y métodos de aprendizaje de diversas armas. Hubo una discusión en profundidad sobre el uso de armas largas y cortas, y se consideró que "las armas largas son peligrosas, las armas cortas son de corta duración" ("Soldados Largos") defienden el uso de armas cortas por armas largas y largas. armas para armas cortas, es decir, las armas largas son efectivas en ataques a corta distancia; el soldado corto primero ataca al enemigo con una jabalina y luego usa la esquiva del enemigo para entrar. El libro también describe la nueva arma de Qi Jiguang, "Lang Gui", inventada a partir de materiales locales, un arma hecha de bambú y ramas fuertes, que Qi Jiguang llamó "la cerca del equipo y la puerta de entrada del ejército" ("Brand Gui"). .

"Ji Xiao Shu Xin" es un libro militar escrito en la dinastía Ming. Esto está escrito por un famoso luchador antijaponés y el contenido es específico y práctico. No es sólo un resumen de la experiencia real en el entrenamiento contra la guerra, sino que también refleja las características del entrenamiento y las operaciones en la dinastía Ming, especialmente los cambios en las formas de combate después del desarrollo de las armas de fuego hasta una determinada etapa. Tiene un alto valor militar y artístico. Sin embargo, como libro de estrategia práctica en ese momento, con el desarrollo de la tecnología militar, muchas de las disposiciones de "Ji Xiao Shu Xin" ya no son aplicables, y también contiene algunas heces, como el uso de -llamado "Xiangfa" para seleccionar tropas y "evitar el peligro de muerte". El color de la bandera se explica por la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos Bagua, cuando afirmamos su valor, es especialmente importante para nosotros señalar; que los soldados son tontos.