Zhuangzi no enseñó sobre los jorobados.
En la granja forestal hay un jorobado del que se dice que es cojo. Es un gran tipo. La espalda del hombre está arqueada como un camarón, su rostro casi toca su ombligo, sus hombros están más altos que su cabeza, su cabello está rizado detrás de su cabeza, su espalda es plana y sus costillas están escondidas en su pelvis. En cuanto a este producto, funciona bastante bien: puede realizar acupuntura y ventosas, por lo que no es un problema ganarse la vida. A veces puede adivinar el futuro y exorcizar fantasmas, y puede ganar diez personas al día. Lo que es aún más sorprendente es que el rey luchó para el ejército y el pueblo fingió estar discapacitado y evadió el servicio militar. Se atrevió a apretar los puños y arremangarse, bromeando con el asesor militar, diciendo que iría al frente para matar al enemigo y realizar un servicio meritorio si podía brindarle al rey bienestar a los discapacitados, definitivamente lo haría; corre a la comunidad y haz fila para conseguir arroz y leña. Algunas personas vieron que estaba viviendo una vida feliz y buena y le preguntaron, bueno, ¿cómo puedes tú, un lisiado, ser más feliz que nosotros?
Shu, una persona discapacitada, dijo: "Admito que soy diferente a ti, pero no envidio, envidio ni odio. Tengo baja autoestima y admito que soy una persona discapacitada. "Dios creó a las personas en todo tipo de formas y no existe un modelo estándar, por lo que los jorobados están en todas partes. No es un defecto a sus ojos. Desde que hizo mi extraño producto, lo acepté sinceramente. Tienes que aceptarlo de todos modos. Es mejor ser más proactivo. En estas condiciones podemos hacer lo que queramos. Lo más importante en la vida es ser feliz y digno del favor de Dios. "
Después de escuchar esto, Zhuangzi suspiró: "El cuerpo humano está discapacitado a los ojos de la gente común. Según los estándares de los santos confucianos y mohistas, la naturaleza humana está discapacitada. El confucianismo y el mohismo exigen que todos aprendan a ser santos, ya sea Yao y Shun o Yu y Tang. Esos santos están alerta y disciernen, tienen buena memoria, son tranquilos, reflexivos, de voluntad fuerte, moralmente puros y tienen creencias firmes. El confucianismo y el mohismo establecieron un estándar de naturaleza humana para todos en relación con los santos. Pero de acuerdo con este estándar, la gente corriente descubre que sus puntuaciones sexuales están más o menos incapacitadas: algunas personas tienen mala memoria, otras tienen mal carácter, algunas son ingenuas, otras están ávidas de pequeñas ganancias y otras son ingenuas. La fe es codiciosa de pequeñas ganancias. Algunas personas toman varias cosas y otras simplemente las toman todas. El cuerpo es natural, único y difícil de cambiar. ¿No ocurre lo mismo con la naturaleza humana? ¿No son también obras maestras de la naturaleza, cada una diferente y que cambiarán incluso después de la muerte? Es una pena que a los padres, a los profesores y a la sociedad no les importe esto. Predican el libre albedrío y creen que el bien y el mal, la virtud y la necedad dependen del esfuerzo propio. Los amigos Xiao respondieron al llamado y sinceramente querían ser una persona útil y noble, y para ello estudió mucho y practicó activamente. Sin embargo, cuando enfrentamos estos estándares éticos y misiones elevadas, siempre nos encontraremos en un dilema. Sentimos dolor, preocupación, culpa, desesperación e incluso culpa y desesperación por nuestras discapacidades humanas.
De hecho, no es necesario. Deberíamos aprender de las personas con discapacidad. Primero, acepta plenamente tu propia naturaleza, no te dejes engañar, debes cumplir con los estándares de un santo y debes hacer cosas que tu naturaleza realmente no quiere o no puede hacer, siempre y cuando no lo haga. No infrinjas la ley y hagas las cosas según tu propia naturaleza. Nunca presumas frente a los demás, y mucho menos presumas después, engañándote a ti mismo y a los demás haciéndoles creer que puedes convertirte en un santo legendario y, en última instancia, dañar a los demás y a ti mismo. En segundo lugar, no admitimos que exista un llamado estándar único; para las personas y la naturaleza humana, ni admitimos que Nuestra humanidad esté discapacitada. La naturaleza de todos es natural y lo natural es lo mejor. Modificar la naturaleza humana viviente según su esencia abstracta y su humanidad abstracta es como enderezar una ballena jorobada. Es a la vez cruel e inútil. Sólo siendo francos y naturales podremos vivir una vida lluviosa, viajar por el mundo y disfrutar de la prosperidad del mundo.
Sin uno mismo no hay trabajo. Los seres humanos no tienen estándares abstractos ni esencia, ni tienen libre albedrío para convertirse en quienes quieren ser. Estamos determinados por la naturaleza, que es como un verdadero artista que no sigue las reglas y no repite trabajos anteriores. Así que bien podríamos tener nuestras propias características. Olvídate de las normas de los santos y empieza a ser una persona feliz desde hoy.
Había un hombre feo en el Reino Li. Tan pronto como nació su hijo ese día, encendió una vela y echó un vistazo, temiendo parecerse a él. De hecho, ¿por qué molestarse? Las obras maestras de la naturaleza deben aceptarse y apreciarse. Si no acepta a la persona que insiste en la cirugía plástica y estudia en Smecta, Corea del Sur, según las fotografías del profesor Du, el maestro natural dirá que es una persona desafortunada. Hay lo que se llama belleza y fealdad en el rostro de una persona, y hay lo que se llama bien y mal en el corazón de una persona. Cuando nos sentimos bien por dentro, nos sentimos tranquilos de que somos buenas personas, y empezamos a elogiarnos como santos y a señalar con el dedo a los demás, cuando surgen malos pensamientos, sentimos miedo de ser malas personas, empezamos a sentirnos inferiores, a odiar; a nosotros mismos y odiarnos a nosotros mismos, sufriendo por nosotros mismos, como una persona tiene miedo de que su hijo sea como él mismo. De hecho, ¿por qué molestarse? Acepta tu alma tanto como aceptas tu apariencia. De todos modos, todas son obras maestras de la naturaleza. ¿Por qué molestarse en intentar comparar la apariencia de los santos confucianos y mohistas, lo cual es contraproducente y superfluo?
Además, no existe un estándar para el llamado bien, el mal, la belleza y la fealdad. Es sólo una etiqueta que la gente pone, no la toméis en serio.
Nota renuente: Wang Rong, un nativo de Ajin, es bueno en la usura y hace planes todas las noches. Pero no ocultó su verdad y quedó impresionado por los demás, y fue catalogado como los Siete Sabios del Bosque de Bambú. La gente de Jin tiene un dicho: después de tratar conmigo durante mucho tiempo, preferiría ser yo el indicado.
Sigue tu propio camino. Dejando a un lado las cadenas del confucianismo y el mohismo, no hay necesidad de pretender ser un santo confuciano y mohista. A partir de entonces, mi cuerpo y mi mente se sintieron tranquilos y felices.