¿Cuáles son las cuatro principales leyendas de amor populares chinas?
La historia del pastor de vacas y la tejedora:
Han lo tiene y la espada tiene luz. Weaver Girl You (qǐ) tuvo siete concubinas en un día. Aunque Seven Bags no es un periódico, pero yo (Humi..._____________) 65333?
Se dice que la Vía Láctea en el cielo sirvió como espejo ese día y debería haber luz. Las estrellas Vega están dispuestas en un triángulo y la lanzadera se balancea constantemente para tejer durante todo el día. Sin embargo, tejer y tejer nunca podrá tejer en el escudo de armas. Y esa brillante estrella de Altair no se puede utilizar para conducir. Según "Historias extrañas de un estudio chino" de Ren Fang, la Tejedora es el hijo del Emperador del Cielo. Ha estado ocupada tejiendo todo el año, lo cual es muy difícil. El Emperador se compadeció de ella por estar sola y la casó con Penny de Hexi. Después de casarse, codiciaban el dinero y abandonaron el tejido. El Emperador del Cielo estaba furioso. Aún así enviaron a Weaver Girl de regreso a Hedong y solo les permitieron reunirse una vez al año. Desde aquí podemos ver la sombra de la historia de la Vaquera del Libro de los Cantares. ?
Durante las dinastías Han y Wei, la historia de amor entre el Pastor de Vaquetas y la Tejedora al otro lado del río ha tomado forma. Diecinueve poemas antiguos, Altair es el más bello:
El lejano Altair, el río delicado y encantador. Manos delgadas, manos sólidas y una máquina de coser. Todo el día, lágrimas y lluvia. El río es claro y poco profundo, con muchos desniveles. Entre agua y agua, el pulso se queda sin palabras.
"Star" de Cong, "Luo Shen Fu" de Zijian, "Distant Altair Star" de Lu y "Qixi Cowherd Fu" cuentan la historia del Cowherd. ?
El "Guan Pass" escrito por Yingshao a finales de la dinastía Han ha registrado la trama de las urracas construyendo puentes en el día de San Valentín chino: "La tejedora cruzó el río en el día de San Valentín chino e hizo que las urracas se formaran. Se dice que en el séptimo día, la cabeza de la urraca se avergonzó sin motivo alguno, porque Liang Yidu cruzó a la Tejedora". Se puede ver en las "Crónicas de Jingchu" escritas por el emperador Lǐn de las dinastías del sur que. En las costumbres populares, la historia del encuentro del pastor de vacas y la tejedora el día de San Valentín chino se ha combinado con los hábitos de mendicidad de las mujeres. La mendicidad por inteligencia tiene una larga historia y está registrada en "Notas varias de Xijing". Esta actividad no se limitó al día de San Valentín chino y luego se incorporó a la historia del pastor de vacas y la tejedora. Durante la dinastía Tang, esta historia y costumbre se había extendido desde el pueblo hasta el palacio. "La leyenda del arrepentimiento eterno" dice: "Durante diez años, Tianbao (Yang Guifei) ha estado veraneando en el Palacio Lishan. En otoño y julio, Morning Glory y Weaver Girl se conocieron... Era casi medianoche... De pie sola en El hombro, debido a sus sentimientos por la vaquera, juraron ser marido y mujer por el resto de sus vidas. Después de decir esto, se tomaron de la mano y comenzaron a sollozar ". La" Canción del dolor eterno "de Bai Letian también decía: " El séptimo día de julio, en el palacio de la longevidad, estábamos en silencio. Dinos en secreto en el mundo de medianoche, espero ser un pájaro alado, creciendo juntos en la tierra, dos ramas de un árbol. .." "Gran Alegría" lleva el nombre del Palacio de la Vida Eterna por un dramaturgo de la dinastía Qing. ?
Durante miles de años, la historia del pastor de vacas y la tejedora ha sido amada por la gente. En el proceso de difusión, ha sido continuamente enriquecido y desarrollado por la gente, haciéndolo cada vez más cercano a la vida de los trabajadores y cada vez más lleno de vida y toque humano. Fue creado mediante la acumulación de varias generaciones y formó lo que parece hoy. ?
¿Meng Jiangnu lloró en la Gran Muralla?
La historia de Meng Jiangnu llorando en la Gran Muralla es uno de los folclores más difundidos en China. Durante más de dos mil años, se ha transmitido de boca en boca, la escritura clásica, la interpretación de cuerdas y la interpretación dramática. Hasta el día de hoy, ha aparecido en la pantalla, difundido por diversos medios y es casi un nombre familiar, conocido por mujeres y niños.
¿Cómo se originó, difundió y evolucionó la historia de Meng Jiangnu?
La historia de Meng Jiangnu tiene lugar en el estado de Qi. Qi es un estado vasallo de Jiang Taigong. Cualquiera que haya leído la historia de la dinastía Zhou del Este sabrá que el "X Jiang" del libro siempre ha sido un nativo de Qi. Meng es la hija mayor de la familia Jiang. Su historia se vio por primera vez en "Zuo Zhuan". Jiang Meng era la esposa de Qi Liang, el general del estado de Qi, que murió en Jun'an en 549 a.C. El duque Qi Zhuang se reunió con Jiang Meng fuera de la escuela primaria y le expresó sus condolencias. Jiang Meng creía que el campo no era un lugar de luto y se negó a aceptarlo, por lo que el duque Zhuang aceptó su sugerencia y fue a su casa para expresar sus condolencias. Además de ser educado, Jiang Meng también registró que era bueno llorando. Chunyu Kun dijo: "Las esposas de Qi y Liang eran buenas llorando por sus maridos, lo que se convirtió en una costumbre nacional". La melodía de llanto de Jiang Meng nació en Qi. ?
En la dinastía Han Occidental, se registró que Meng Jiangnu "lloró la ciudad después de la muerte de su marido y la ciudad se derrumbó" ("Shuoyuan" y "Biografía de Lienu" de Liu Xiang). En cuanto a dónde está el Muro de las Lamentaciones, aunque hay diferentes opiniones sobre Cheng Ju, Qi Liang y Liang Shan, todos están en el mismo lugar, no en la Gran Muralla de la dinastía Qin. "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan cree que fue Cheng Ju quien le lloró a Meng Jiangnu. ? Alrededor de la dinastía Tang, este tema evolucionó hasta convertirse en la historia de Meng Jiangnu, quien viajó miles de kilómetros para encontrar a su marido y lloró por la Gran Muralla, lo que le dio su apariencia simple actual.
Zhou trasladó la historia al estado de Yan, donde fue nombrado Meng Zhongzi y Qi Liang se convirtió en Qi Liang. Para evitar la batalla por la construcción de la ciudad, Qi Liang entró accidentalmente en el patio trasero de Meng Chao. El leal hijo de Meng se estaba bañando. Los antiguos tenían un concepto muy fuerte de castidad. Guardaban el cuerpo de su hija para que sólo su marido pudiera verlo, por eso se casaba. Más tarde, Qi Liang regresó al sitio de la Gran Muralla y fue ejecutado y enterrado bajo la Gran Muralla. Entonces Zhong Zi viajó miles de millas para encontrar a su esposo, lloró por la Gran Muralla, roció sangre sobre muchos huesos para examinarlos y finalmente consiguió el cuerpo de su esposo. ?
En la antigüedad, las guerras eran frecuentes, el trabajo corvee era pesado y el resentimiento entre un marido y su hija era un tema tradicional. Al final de la dinastía Han, Chen Lin escribió "Caballos bebiendo en la cueva de la Gran Muralla": "Bebe caballos en la cueva de la Gran Muralla y el agua fría dañará los huesos del caballo. Cuando dices ser un funcionario de la Gran Muralla Muro, no te quedes en Taiyuan... ¿Solo la Gran Muralla no se ve, y los huesos de los muertos están apoyados unos contra otros?" Desde entonces, poetas de todas las épocas han cantado sus alabanzas. "La esposa de Qi Liang", escrita por el eminente monje Guan Xiu de la dinastía Tang, es en realidad una recitación de "Llorando la Gran Muralla" de Meng Jiangnu. Posteriormente, muchos poetas escribieron sobre este tema, lo que contribuyó a la amplia difusión de esta historia. ?
Desde la dinastía Yuan, la historia de Meng Jiangnu se ha puesto en escena. "Nancun Stops Farming Record" de Tao y "Ghost Record" de Zhong Sicheng registran esto. En estas óperas, Jiang Meng se transformó en Meng Jiangnu y Qi Liang dio a luz a Qi Liang, Fan Qiliang, Fan Xilang, Fan Xilang y Wan Xiliang.
Con la difusión de la historia de Meng Jiangnu, comenzó un auge en la construcción de templos en varios lugares. Ahora se sabe que el templo más antiguo de Meng Jiangnu fue construido en la dinastía Song del Norte. Los símbolos auspiciosos y Jia de la dinastía Song del Norte se encontraron en Xushui, Hebei y Tongchuan, Shaanxi. Durante el año, se reconstruyó la losa de piedra del templo Jiangnu. Muchas crónicas locales describen a Meng Jiangnu como nativo. Hay tumbas de Meng Jiangnu en Linzi, Tongguan (Tongchuan), Ansu (Xushui), Shanhaiguan y Tongguan. Cuando Shanghai estaba construyendo carreteras a finales de la dinastía Qing, se excavó un sarcófago al pie de la antigua puerta norte, con una estatua de piedra en el medio y la palabra "Wan Qiliang" en el cofre. de la ciudad de Shanghai durante el período Jiajing de la dinastía Ming. Según el pergamino del tesoro de Meng Jiangxian, cuando el primer emperador construyó la Gran Muralla, Taibai Xing cantó una canción infantil: "Hay miles de personas buenas en Gusu, y una persona puede conquistar todas las muertes. La reina de la Gran Muralla es Rey coronado, y la Gran Muralla es eterna". Como quería capturar a Liang, Meng Jiangnu buscó a su marido. La historia de llorar la Gran Muralla. Qin Huang le permitió a Jiang Meng hacer tres cosas: construir un puente, construir una tumba y pedir sacrificio. Jiang Meng condenó al tirano y se ahogó. En esta historia, Meng Jiangnu se convirtió en nativo de Songjiang. ?
La historia de Meng Jiangnu refleja el odio del pueblo hacia la tiranía feudal y su deseo y búsqueda de una vida libre y feliz. Después de más de 2.000 años de difusión y evolución ha llegado a ser lo que es hoy. ?
¿La leyenda de la Serpiente Blanca?
La leyenda de la Serpiente Blanca es también una hermosa leyenda creada por el pueblo después de cientos de años de acumulación. También se representa desde hace mucho tiempo en el escenario del teatro. Historias como "Vagando por el lago", "Robando la hierba inmortal", "Ahogando la montaña dorada", "Puente roto" y "Sacrificio a la pagoda" son bien conocidas por el público. Incluso el Templo Jinshan, la Pagoda Leifeng y el Puente Roto se han convertido en lugares famosos, principalmente gracias a ello. ?
"La ciudad eterna de la serpiente blanca en la pagoda Leifeng", recogida en "Advertencia al mundo" de Meng Long, es la leyenda más antigua sobre la serpiente blanca que se puede ver ahora. En leyendas anteriores, el espíritu de la serpiente blanca era un monstruo feroz. Se cansó de jugar con los hombres y se comió el corazón. El tema de la historia es simplemente decirle a la gente que los travestis no pueden vivir en * * *. La dama blanca de un cuento con moraleja está personificada en su persistente búsqueda del amor, la libertad y la felicidad. En comparación, Xu Xian tiene orejas blandas y un poco desagradecido. Tan pronto como escuchó los chismes de otras personas, se estremeció y cambió de opinión. En varias ocasiones, incluso pidió a la gente que usara magia para expulsar y someter a la serpiente blanca. Finalmente, siguió el estímulo de Fahai y personalmente tomó un cuenco de limosna para cubrir a su esposa y fue a la Pagoda Leifeng durante el período Yongzheng. El conflicto principal de la historia es el conflicto entre White Snake y Xu Xian, el conflicto entre la mujer enamorada y la persona con el corazón roto. En el cuento infantil de Shi Jing "La serpiente blanca" podemos ver huellas de la evolución de este tema tradicional. ?
En el proceso de difusión de la historia de la Serpiente Blanca, el tema antifeudal gradualmente se hizo prominente. En el drama "La leyenda de la pagoda Leifeng" de principios de la dinastía Qing, el conflicto entre la Serpiente Blanca y Fahai se convirtió en el conflicto principal, y Fahai, como representante de las fuerzas feudales, se convirtió en el culpable de destruir el matrimonio de Bai Xu. Las tramas de “Stealing Grass” y “Fighting with Water” fortalecen el personaje de White Snake quien atravesará fuego y agua por amor. La imagen de Seohyun también ha cambiado mucho. "Aunque Bai es un duende, soy muy amable. Me siento muy desagradecido al presenciar el daño hoy. Por desgracia, las disputas son una batalla dura, y hoy lo entiendo. El discípulo tiene el corazón roto y está dispuesto a convertirse en monje con el maestro. ." Esta fue su última confesión. ?
El tema antifeudal de la historia se aclara con más detalle en "Tanci Zhengyao Zhuan · White Snake Biography". "Xu Xian pensó para sí mismo, el monje es demasiado cruel. Si mi esposa es un monstruo, no tiene nada que ver contigo. ¿Puedes tener una vida futura hoy y dividir a mi esposo y mi esposa?"
El Sr. Lu Xun, en su famoso artículo "Sobre el colapso de la Pagoda Leifeng", mencionó una vez la "Leyenda del Demonio Yi" de Tanci y dijo: "También podrías ir a las montañas y a la costa de las Cinco Montañas y escuchar la opinión pública." ¿Dónde están Tian Fu, Ye Lao, Can Nu y los aldeanos? Excepto aquellos que están un poco enfermos, ¿quién no asumiría la culpa de la Dama Blanca y culparía a Fa Hai por demasiadas cosas? "Durante cientos de años, es la creación continua de "Tian Lao, Silkworm Village Meng" lo que ha sublimado artísticamente La leyenda de la serpiente blanca y ha completado su tema de criticar el feudalismo y alabar la libertad y el amor.
神仙 La historia de Dong Yong ha estado circulando durante mucho tiempo. Desde la década de 1950, debido al estreno de la película de la ópera Huangmei "Los amantes del inmortal" protagonizada por Yan Fengying, esta historia se ha extendido rápidamente por todo el país y ha formado una. Hasta el día de hoy, en reuniones grandes y pequeñas, "Marido y mujer vienen a encontrarse" y "Traeré agua para regar tu jardín" siguen siendo frases populares que pueden tararear hombres, mujeres y niños. ¿Existe Dong Yong? ¿En qué dinastía se originó su historia?
La historia de Dong Yong tiene su origen y se puede encontrar en tres o cuatro libros, cuadernos y colecciones anteriores. Generalmente se cree que él era Qiancheng. de Qingzhou en la dinastía Han. En el Lubei actual, hay diferentes opiniones sobre el lugar donde se vendió para enterrar a su padre y conoció a un inmortal
"Crónica del condado de Hubei Xiaogan" (Ocho años de Guangxu). , Dong Yongqingzhou Qiancheng perdió a su madre en sus primeros años y sufrió la Rebelión del Turbante Amarillo a finales de la dinastía Han. Vivían allí como sirvientes con su padre, y más tarde hubo una historia sobre traicionar a su padre y enterrar al hada de Lu. Yu. "La dinastía Song del Sur nombró el lugar Xiaochang". La "Crónica del condado de Xiaogan" compilada entre Shunzhi y Kangxi también decía que "basado en las razones del hijo filial Dong Yong a finales de la dinastía Han, se estableció el condado de Xiaochang". al este del condado de Anlu ". Después de las Cinco Dinastías y la Dinastía Tang, el condado de Xiaochang se cambió al condado de Xiaogan. Condado de Xiaoyin Xiaogan Y conmovió al mundo. Xiao, piedad filial o piedad filial, ¿es una palabra más destacada en los registros oficiales?
La famosa novela de notas "Xunshen Ji" también registra la historia de Dong Yong de la dinastía Han, miles de personas, menos solitarias, dividiendo los campos, seguidos por ciervos y carros (padre). Cuando mi padre murió, no fue enterrado, sino que se vendió para el funeral..."?
El largo poema de Wei "Cinco tambores de Ganoderma" cantó la historia de un hijo filial y también escribió: " Pobre, la riqueza de mi padre se ha acabado. Pide permiso para recaudar fondos y recibe una comisión de Sweet Fatty. La responsabilidad (deuda) de la familia llena la puerta y no sé qué hacer. El camino al cielo está inspirado en la virtud y la diosa es la maestra. "Se puede ver que la historia de Dong Yong ha circulado ampliamente a finales de la dinastía Han, y es posible que se haya originado antes.
"Taiping Magnolia" compilado durante los años Taiping y Xingguo de la dinastía Song del Norte También registró la historia de Dong Yong: " "Imagen de Liu Xiangxiao"... En la antigua dinastía Han, Dong Yong perdió a su madre y adoptó a su padre solo con miles de pasajeros. Cuando su padre murió, pidió prestados 10.000 yuanes a otros y siempre decía que dijo el dueño del dinero: 'Si no tienes dinero para pagarle a tu marido, sé simplemente una esclava.' Esclava, conoce a una mujer en el camino y busca convertirse en una esposa permanente. Yong dijo: "Si ahora eres pobre y esclava, ¿cómo puedes atreverte a casarte? La mujer dijo: "Estoy dispuesta a ser marido". y esposa, y no me avergüenzo de la pobreza." , ¿Cómo puede haber dos hoy? 'Yong dijo: 'Una palabra vale dos, ¿qué es bueno?' El Señor preguntó a su eterna esposa: "¿Qué puedo hacer?". "La esposa dijo: 'Puedo tejer orejas'. El Señor dijo: 'Si sabes diez mil rollos para mí, déjalos ir a ti y a tu esposa'. De esta manera, Soth tuvo mil pies de seda en diez días. El señor Me sorprendió, dejé ir a la pareja. En este lugar de reunión, dije para siempre: "Soy la Tejedora en el cielo, me siento filial contigo y los ángeles me lo pagarán. Ahora tú estás a cargo, así que no puedo". Deténgase durante mucho tiempo Al final del discurso, el famoso erudito y bibliógrafo Liu Xiang era Xuan Jian y Cheng Jian en la dinastía Han Occidental, por lo que la historia de Dong Yong debería haber sucedido a más tardar en medio de la dinastía Han Occidental. .