¡Todos estamos temblando! Reflexiones sobre la subcultura de la tragedia

Con esta idea en mente, seguí el significado literal de "shake M" e hice una "nota" para conmemorar mis habilidades gráficas. La "M" es una letra maravillosa y encaja muy bien aquí. Además de ser la letra mayúscula de una palabra inglesa, su "forma" también es muy simbólica.

shake m: "shake" es la transliteración del japonés "どド", que significa "muy, súper". La "M" aquí se refiere al escritor austriaco Masoch del siglo XIX, cuya teoría se llama masoquismo o masoquismo.

Subcultura: Subcultura, también conocida como subcultura, cultura colectiva o subcultura, se refiere a las creencias únicas que comparten los miembros del subgrupo al que pertenece un grupo cultural. Correspondientes a la cultura dominante están los fenómenos culturales locales y no dominantes, como la fotografía callejera de ropa, la homosexualidad, etc., que tienen fuertes características posmodernas.

En el primer capítulo de "Feminismo", la maestra Li Yinhe habló sobre las cuatro escuelas del feminismo, a saber, el feminismo liberal, el feminismo social, el feminismo radical y el feminismo posmoderno. Feminismo no es lo mismo que feminismo, pero está muy relacionado con él. A menudo me confunden las obras de artistas femeninas (espero hablar de ello más adelante), desde las conocidas flores grandes con un fuerte culto reproductivo en las obras de Georgia O'Keeffe, hasta el arte del comportamiento agresivo masoquista de Marina Abramovi. , hasta los conocidos cordones umbilicales de las obras de Frieda Carlo, El bebé de tijeras, y la “Cuerpo femenino sangrante” (escultura), todos despertaron mi fuerte sed de conocimiento. En la historia del arte a menudo hay detalles que pasamos por alto. Por ejemplo, el gran escultor Rodin tenía una amante muy talentosa, Camille, y la compañera de Frieda era una profesora que al principio la admiraba mucho. El talento de las compañeras a veces hace que los artistas masculinos tengan miedo instintivamente, pero por el contrario (las mujeres como cuerpo principal) a menudo no. En cuanto a Ge, el estudiante de posgrado centroamericano que ha estado en constante controversia recientemente, no puedo evitar pensar en los grandes escándalos provocados por CCTV y el incidente de Lujiazui en Shanghai. No comentaré si hay alguna exploración de "sujeto y objeto".

Para las psicoanalistas de la rama feminista, el ámbito de investigación es la relación entre “sujeto y objeto” mencionada en el párrafo anterior, es decir, en sentido estricto, quién está arriba y quién está abajo. El feminismo radical se centra en cuestiones como la violencia, el sexo y la reproducción que se sitúan por encima de las mujeres. Estos dos aspectos son complejos y entrelazados, y su intersección puede conducir a un tema "nicho", es decir, el "sado-masoquismo". La razón por la que "minoría" está entre comillas aquí es porque el profesor Li Yinhe mencionó que el "30%" (la proporción de tendencias sádicas en el comportamiento sexual) debe considerarse mediante el análisis de muestras en la subcultura sádica, es decir, si Si la proporción de incidentes supera el 30%, ¿se le puede seguir calificando de "minoría"? A continuación, me gustaría presentar varios aspectos de este libro que me interesan, incluida la tendencia al abuso social. En pocas palabras, la palabra "Shake M" en el título principal es en realidad una palabra de la categoría cultural bidimensional, que aquí no es completamente equivalente a "masoquismo", así que perdóneme por este comportamiento de acaparar los titulares.

Esta m y aquella (generalmente) m

En términos de la estructura del libro, el final menciona dos movimientos de liberación sexual en la historia de la humanidad. Espero que este sea el trasfondo cultural del sadomasoquismo al comienzo de "Zheng Wen".

Algunos comentaristas han sugerido que la primera revolución sexual en Occidente se produjo en los años 1960 y 1970 (en cuanto a la ropa, también fue la época en la que surgieron el Pop, el Op, el punk y los hippies, como se menciona en el primer artículo). La segunda vez ocurrió en los años 1980 y 1990. La primera revolución utilizó la "cantidad" para derrotar a la "calidad" y fue extremadamente bárbara (consulte el principio y el fin de la cultura punk y hippie), y esta indulgencia y la aparición del SIDA promovieron directamente la segunda revolución sexual, es decir, en En esta revolución, debemos mantener una relación uno a uno.

A veces el sadomasoquismo no es una relación uno a uno, pero esta relación es voluntaria y relativamente estable. Es decir, desde una perspectiva de seguridad, el sadomasoquismo es hasta cierto punto superior al amor tradicional. . En primer lugar, la relación suele construirse entre socios en los que se tiene plena confianza. En segundo lugar, puede buscar placer de diversas formas, principalmente refiriéndose a comportamientos que no implican el intercambio de fluidos corporales. El sadomasoquismo no significa violencia. Sus principios básicos son la voluntariedad y el respeto.

Ambas partes a menudo acordarán un rango razonable y aceptable, así como una señal de parada obligatoria temprana.

Por otro lado, hay más abusadores que abusados, y hay situaciones en las que ambos miembros de la pareja invierten roles, es decir, la pareja abusada puede ser inestable. La opinión de Freud citada en el artículo original: "Una persona que puede disfrutar de infligir dolor a otros en las relaciones sexuales también puede disfrutar del placer de recibir dolor en las relaciones sexuales". En general, el sadomasoquismo. Ambos coinciden en la idea de "el placer primero". que el dolor es sólo una forma de excitarse, no el final.

Curiosamente, detrás del exhibicionismo suele haber una tendencia narcisista, que "a veces puede lograrse en la imaginación. Este impulso de ser expuesto o de ser visto es en realidad una reacción a la "expectativa de castigo sexual".

Personas que están institucionalizadas una tras otra

Una descripción de la heroína Song en la película "Realidad" (en términos generales): Si una persona sufre a menudo en la infancia después de entrar en contacto con. personas o animales heridos, es fácil sentir compasión y admiración por personas y animales miserables cuando seas grande.

"El sadismo ha trascendido el ámbito del sexo y ha formado un tipo social de masoquismo que domina algunas vidas personales y grupos sociales. Estos fenómenos están dominados por el oscuro deseo de sufrimiento, la autodegradación y el autorrechazo son los objetivos del masoquismo social”. Por “institucionalizado” me refiero a nuestras tendencias sociales sádicas.

Marcus propuso la tendencia masoquista del autoritarismo, que se manifiesta como “cualquier sistema de poder que gobierne durante un determinado período de tiempo encontrará la herramienta más eficaz para mantener su estructura identitaria, que es la llamada falsa conciencia". Cuando el orden gobernante del gobernante sea destruido, algunas personas oprimidas atacarán a los resistentes, porque estas personas oprimidas tienen miedo de escuchar la verdadera naturaleza de los "oprimidos", que es lo que el autor describe como "no importa qué, el Los prisioneros deben mantenerse alejados de los intrusos."

"Marcus cree que el opresor hará todo lo posible para que los oprimidos no sean demasiado miserables". Al igual que la explicación del síndrome de Estocolmo, los abusados ​​lo harán. El abusador desarrolla afecto y dependencia, e incluso le ayuda a hacerse daño. Detrás de esta emoción suele haber pequeños favores por parte del abusador.

"Freud fue el primero en notar la tendencia al abuso social. Llamó a esta tendencia 'abuso moral'. La última visión del psicoanálisis es que se origina en algún tipo de culpa inconsciente. "Explicación desde esta perspectiva Puede apuntar directamente a nuestro enfoque, como la práctica religiosa y el disfrute retrasado, que son manifestaciones de este masoquismo. Osamu Dazai citó el poema de Charles Crowe en "La descalificación del mundo":

"Todos los días se repite lo mismo, sólo que según la misma rutina que ayer. Si puedes evitar la alegría intensa, naturalmente "Hay No habrá tristeza."

En el artículo, el autor contaba un cuento popular alemán: A una persona sólo le gusta subir la montaña, pero no bajarla, porque cuando baja la montaña, puede No deja de pensar en el arduo trabajo de bajar la montaña, por eso solo le gusta subir la montaña. Al subir la montaña, tendrá la anticipación y el placer de bajar la montaña. Aunque no es exactamente lo mismo, existe una vaga conexión: se trata de compensar la expectativa de infelicidad suprimiendo los propios sentimientos de felicidad. También podemos poner un ejemplo común: una persona pidió huevos revueltos con melón amargo, pero no le gustaba comer melón amargo, sólo para aclarar el fuego. Así que primero se comió todo el melón amargo y luego tomó los huevos como último manjar. Aunque los grados de estos tres tipos de felicidad son diferentes (la felicidad en 1 es relativa a la tristeza, es decir, la felicidad producida en comparación), también muestra que la característica de las personas que buscan la felicidad a partir del abuso es relativamente común.

Así que, desde esta perspectiva relativamente relajada y amplia, el título parece encajar perfectamente.

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