Psicología(1)

Lectura de texto/transmisión pequeña

Introducción: Wang Yangming fue el maestro de "Xin Xue" en la dinastía Ming. Su sabiduría y talento alcanzaron un pico más allá del alcance de la gente común en. esa época. El recuento de palabras es 26.247, publicadas en cinco secciones. Gracias Xiaobo por leer.

Creo que Wang Yangming merece ser llamado el "padre de la psicología en el mundo moderno". Incluso los psicólogos occidentales modernos de primera clase, como Freud, Lacan y Jung, se lamentaron. Por ejemplo, la investigación de Lacan defendía la teoría del espejo de que "la gente vive en palabras" y "cortando", que se hizo popular en Europa hace cien años y atrajo más de mil conferencias cada día. Cuando la economía europea estaba muy desarrollada, los corazones de la gente estaban extremadamente vacíos. Al igual que Francia antes de la Revolución, China acaba de entrar o está atravesando la etapa de la "trampa del ingreso medio", por lo que no sorprende que la psicología se haya convertido en un curso popular. Lacan, el mentor psicológico de aquella época, todavía estaba confundido acerca de "dónde está el yo" y planteaba preguntas occidentales como "quién soy yo" y "me falta en el espejo". Finalmente sucumbió a la sabiduría oriental de "nada fuera de la mente", guiando así a millones de europeos a comprender rápidamente "el yo, el ello y el superyó".

Espero que todos lo lean con atención. Adjunto el texto original de @xiaobo. Se han editado ligeramente algunas palabras para simplificar el tiempo de lectura y tratar de no perder el significado original. Yo también perdono.

Pensamiento y práctica Xinxue

Así como el kung fu se encuentra más allá de la poesía, el conocimiento proviene de la práctica desde la antigüedad. Nunca subestimes la palabra "práctica". La misteriosa sabiduría de Wang Yangming proviene de sus pensamientos mentales y de sus esfuerzos. El "corazón" en "Xinxue" se refiere a la conciencia espiritual y las capacidades cognitivas resultantes. Como dijo Wang Yangming: "El amo del cuerpo es el corazón, el corazón es la mente, la esencia de la mente es el conocimiento y la mente es el objeto". todo. Cuando la mente se calma y no se deja mover por objetos externos, aparecerá su gran sabiduría. Como dice el refrán: "Los culpables no son ignorantes. Todo sucede por diversas razones". Todo sucede de forma natural y sin pensar.

Instinto de sabiduría para comprender a fondo el bien y el mal, y para distinguir el bien del mal.

? Este libro toma la propia experiencia de Wang Yangming como línea principal, toma la psicología de Yangming como alma y analiza profundamente los misterios de la psicología. Por lo tanto, los lectores pueden comprender que la forma de pensar de la mente es vivaz y libre, que contiene la sabiduría instintiva que puede comprender a fondo el bien y el mal y distinguir el bien del mal. Si podemos elegir la bondad y hacer uso de ella al abordar problemas específicos y mejorar nuestro reino espiritual, seguramente estaremos radiantes de nueva vitalidad en la vida contemporánea y trabajaremos a un ritmo extremadamente intenso.

Capítulo 1: Prefacio.

Wang Yangming (1472-1529), natural de la dinastía Ming, cuyo verdadero nombre era Shouren y Bo'an, era de Yuyao, Zhejiang. Cuando era joven, construyó una casa en la cueva Yangming en la Luna para estudiar, por lo que lo llamaron Yangming.

Wang Yangming fue un maestro de la ciencia de la mente en la dinastía Ming. Su sabiduría y talento alcanzaron una altura que otros de esa época no pudieron alcanzar.

No puede hablar desde que tenía cinco años, pero tiene mucho talento e inteligencia. El joven fue a Beijing a estudiar con su padre. Tenía una personalidad audaz y una amplia gama de intereses. Domina el piano, el ajedrez, la caligrafía y la pintura, y es minucioso en las tres enseñanzas y las nueve corrientes. El arte de la guerra de Sun Tzu, que aprendí cuando tenía veintitantos años, sentó una base teórica sólida para muchas expediciones.

La misteriosa sabiduría de Wang Yangming proviene de su carácter. La mente en la ciencia de la mente se refiere a la conciencia espiritual de la mente misma y las capacidades cognitivas resultantes. Creía que la mente era la dueña del cuerpo y de todas las cosas. Cuando tu mente esté tranquila e indiferente a los objetos externos, surgirá tu propia y poderosa sabiduría. Como dice el refrán: "Este tipo de conciencia culpable no es ignorancia, todo saldrá a la luz".

En su opinión, la esencia del corazón está integrada con todo en el mundo y no hay distinción entre el bien y el mal. El bien y el mal provienen de la germinación de nuestros pensamientos. Se señala que "comprender las cosas" es eliminar todo tipo de pensamientos que distraen y dejar que la mente regrese del estado anormal de parcialidad y fuera de control al "estado neutral", sólo así se puede revelar la sabiduría original.

La forma de pensar de Xinxue es vivaz y libre, y contiene la sabiduría instintiva que puede comprender a fondo el bien y el mal y distinguir el bien del mal.

Capítulo 2: Autopresentación.

El pensamiento académico confuciano de "cultivarse, gestionar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" contiene una profunda sabiduría oriental. Esta sabiduría es un pensamiento filosófico basado en "la unidad de la naturaleza y el hombre".

? En este estado, la mente se libera de la interferencia del entorno y de los objetos externos, y se revela la gran sabiduría original de la mente. En otras palabras, sólo integrándose con las leyes de la naturaleza los humanos pueden dominar las cosas naturales. Sólo deshaciéndose de todo tipo de emociones sesgadas y engaños poco realistas los humanos pueden realizar plenamente su potencial.

El método mental de Wang Yangming es exactamente este estado de unidad entre la naturaleza y el hombre. Wang Yangming dijo: En cuanto a las montañas, los ríos, los fantasmas, los pájaros, las bestias y los árboles, no es necesario tener intimidad con ellos para darse cuenta de la benevolencia de mi unidad. Cuando el hombre y la naturaleza alcanzan una relación armoniosa sin precedentes, el alma puede encontrar un lugar donde establecerse y obtener una sensación interior de felicidad y tranquilidad.

Wang Yangming heredó la teoría de la mente y la naturaleza de Mencius para buscar el origen, y el camino hacia la "unidad de la naturaleza y el hombre" es deshacerse del egoísmo, el deseo y la perfección. En concreto, significa "conocer observando las cosas", "eliminar deseos" y "conciencia".

Capítulo 3: El Misterio de Wang Yangming

Mucha gente piensa que Wang Yangming es una figura misteriosa y casi absurda, y innumerables anécdotas le han acompañado a lo largo de su vida desde su nacimiento. Por ejemplo, cuando nació, su abuela soñaba con Xiangyun, por lo que lo llamó Wang Yun.

? Cuando tenía 5 años, Wang Yangming aún no podía hablar, pero pudo hacerlo inmediatamente después de cambiar su nombre a Shouren. Estas son leyendas no verificables. La vida de Wang Yangming está llena de leyendas y muchos misterios.

? A la edad de 17 años, Wang Yangming se hizo el "desaparecido" en su noche de bodas, fue a un templo taoísta para hablar sobre el taoísmo y meditó toda la noche. Las habilidades de caligrafía de Wang Yangming también mejoraron rápidamente de la noche a la mañana y pudo escribir una caligrafía excelente.

A la edad de 18 años, Wang Yangming regresó a casa desde Beijing. En el camino, conoció a un maestro que le dio orientación, lo que hizo que cambiara enormemente de opinión. A la edad de 22 años, Wang Yangming tomó el examen y reprobó dos veces seguidas, pero no estaba deprimido.

A la edad de 26 años, Wang Yangming se convirtió en monje en el camino y comenzó a estudiar el arte de la guerra de Sun Tzu. Estudió los secretos de varios artes de la guerra de Sun Tzu y alcanzó el punto de perfección.

A la edad de 35 años, Wang Yangming fue nombrado director del Ministerio de Guerra. Pero el eunuco Liu Jin se enojó por sus comentarios involuntarios y fue enviado a la estación Guizhou Longchang para actuar como agente de la estación.

Mientras estaba en el exilio, Wang Yangming regresó a casa. Xu Ai se convirtió en discípulo de Wang Yangming y comenzó a explorar el alma con Wang Yangyang.

Capítulo 4: Misterio basado en la acción.

? Wang Yangming fue enviado a Longchang y pasó por muchas dificultades. Éstas son las dificultades y los obstáculos de la vida de Wang Yangming. Después de adaptarse gradualmente al duro entorno, desarrolló la mentalidad de que estaría seguro cuando llegara y poco a poco se integró en el entorno. Con el paso del tiempo, después de todo, no quería terminar su vida de una manera normal y una vez más se encontró con desafíos internos. Quizás Dios le dio la oportunidad de perfeccionar su mente. En Longchang, frente al complicado entorno y las dificultades, comprendió la verdad: mientras la naturaleza de una persona no esté atada por deseos egoístas y dependa de su propia comprensión y acciones, puede superar cualquier dificultad.

Capítulo 5: Controla tus emociones en cualquier momento.

Wang Yangming ha leído mucha poesía y libros desde que era niño. Anhela la mentalidad "no complaciente" de los antiguos. Durante sus tres años en Longchang, pasó por muchas dificultades y vivió una experiencia inolvidable. Entonces abandoné todas las ilusiones y comencé esta difícil exploración interior. Él cree que el talento de una persona no se limita a un solo aspecto. Si abres un determinado porro en tu mente, podrás manejar todo con facilidad. Ésta es la personalidad ideológica del confucianismo en el cultivo del talento: el talento integral.

? Casualmente, tuvo la suerte de alcanzar un nivel tan alto. A partir de entonces, renació y se convirtió en un Wang Yangming diferente. Wang Yangming descubrió una manera de cambiar rápidamente su estado de ánimo imitando a los antiguos sabios. Esta es la sabiduría de "iniciar el corazón con el corazón". Utilizar la iniciativa subjetiva de las personas para transferir energía positiva al corazón es eliminar el resentimiento, el miedo a las dificultades y otras emociones negativas, transformando así por completo las emociones y el comportamiento. De hecho, todos estos cambios de humor son sólo un pensamiento.

Aunque el poder de los pensamientos es poderoso, sólo cuando los pensamientos entran en la mente subconsciente pueden transformarse en energía poderosa. Frente a entornos complejos, si puedes controlar tu corazón, no serás controlado por el mundo exterior ni caerás en el caos.

En primer lugar, debes cultivar una mentalidad de aceptación de la realidad, dejar de quejarte del mundo y de los demás, y dejar que tu corazón esté tranquilo, sereno y optimista para afrontar todo lo que encuentres. Sólo así una persona puede ejercer una gran energía en su corazón y hacer las cosas mejor.

Capítulo 6: La sabiduría única de entender las cosas.

El origen de la ciencia de la mente se remonta a Zhou Dunyi, un gran erudito de la dinastía Song, y más tarde iniciado por Chen Baisha. Chen Baisha tiene un hermano llamado Lou Liang, que es un maestro en autocultivo. Este hombre es una leyenda. Se dice que se puede pasar de "conocer las personas y las cosas" a "ser profético y sincero". Cuando Wang Yangming tenía 18 años, conoció a esta persona de camino a casa: Lou Liang. Bajo la guía de un experto, Wang Yangming siempre tuvo en cuenta su comprensión de las cosas.

Zhu cree que para descubrir la conciencia, hay que conectar cosas, estudiarlas y descubrir patrones. Conducirá al surgimiento de la "conciencia". La llamada orientación a objetos consiste en comprender las leyes esenciales de las cosas, que es el estado más elevado que puede alcanzar la cognición de una persona.

Al principio, Wang Yangming estaba tan profundamente influenciado por los pensamientos de Zhu sobre la comprensión de las cosas que pasaba todo su tiempo estudiando la naturaleza de las cosas. Pero no pudo encontrar el verdadero significado, por lo que comenzó a practicar los Seis Clásicos del Confucianismo y buscó maestros y amigos por todas partes. Al mismo tiempo, practica la meditación y cultiva tu carácter. Más de diez años después, todavía no encontró nada. En el proceso de esta exploración, encontró una nueva forma de comprender cómo la mentalidad de una persona afecta sus capacidades cognitivas. Esta es también la iluminación de la mente. A partir de entonces, a través de su propio cultivo, comprendió la verdadera naturaleza de la mente, adquiriendo así una capacidad cognitiva instintiva, eficiente e intuitiva similar a la "inspiración".

Capítulo 7: Comprender el secreto último del alma.

"El árbol quiere estar en silencio pero el viento no para", "La paz mental es naturalmente fresca" En el duro ambiente de Longchang, poco a poco se fue calmando. Al principio pensó que sólo podía esperar a morir aquí, así que empezó a meditar todos los días. Finalmente, un día, Wang Yangming se dio cuenta de su verdadero "yo", su alma tenía un techo sobre su cabeza y su sabiduría se maximizó. Esta es la de Wang Yangming: la Ilustración de Longchang. Comprendió que la conciencia en el llamado "conocimiento de las cosas" está en el corazón de cada uno. Elimina todo tipo de interferencias del entorno, como la tentación del sonido, el color, la fama y la fortuna, y deshazte de las limitaciones, sólo así el corazón humano podrá realmente tener un poder fuerte y atreverse a asumir todo en el mundo.

Debemos ajustar constantemente nuestra conciencia para entrar en un estado de tranquilidad, de nada y, en definitiva, de la nada. A medida que nuestro conocimiento aumenta y nuestra comprensión de las cosas del mundo se profundiza, podemos controlar de manera flexible nuestras emociones en la inacción.

El poder del alma no reside en conquistar las cosas externas, sino en conocer el verdadero "yo".

Capítulo 8: El poder de crear todas las cosas

Después de que Wang Yangming se iluminó, se volvió uno con todas las cosas. Con una mentalidad natural, comenzó a tener el poder de explorar las cosas. leyes esenciales de todas las cosas. El confucianismo cree que cultivar el carácter moral y comprender la naturaleza son los ámbitos más elevados que persigue un caballero. El siguiente paso es convertirse en santo. El llamado santo significa aclarar la intención original, discernir las leyes de todas las cosas y obtener una gran sabiduría.

La "sinceridad" enfatizada por el confucianismo equivale al estado virtual en el que el corazón de una persona está conectado con cosas externas, es decir, el estado mental cercano al origen. Sólo alcanzando este estado podremos tener una comprensión profunda de la naturaleza humana y las leyes de las cosas, captar la naturaleza interna de las cosas, aceptarlas con naturalidad y mantener una mentalidad flexible y proactiva.

? Se dio cuenta un poco y sintió que su mente había entrado en un mundo completamente nuevo. Partió de Dragon City Enlightenment y dio el primer paso de la Gran Marcha.

Capítulo 9: ¿Cuál es el sentido de la vida?

Wang Yangming dio conferencias durante toda su vida y tuvo muchos discípulos, pero siempre compartió las alegrías y las tristezas con Yuan Heng. , Ji, nombre de cortesía Cai Qian, de Hunan. Me encanta el confucianismo desde que era niño para cultivar mi propia cultivación. Cuando tenía más de 10 años, fui testigo de la muerte de familiares a mi alrededor y comencé a explorar el significado de la vida.

En cuanto a la pregunta sobre el sentido de la vida, la respuesta puede variar dependiendo de las experiencias, sentimientos y estados de ánimo personales. Hoy en día, la mayoría de las personas sienten que la vida está vacía y no pueden encontrar nada por lo que valga la pena luchar. Sienten que la vida no tiene sentido y es dolorosa. Los antiguos se dieron cuenta desde hace mucho tiempo de que el significado de la vida debe encontrarse dentro de uno mismo, en lugar de esperar cosas externas, para obtener felicidad y paz duraderas.

En sus primeros años, Wang Yangming daba conferencias en todas partes. Ji quedó profundamente impresionado por sus pensamientos sobre psicología y lo adoraba como a su maestro. Al principio, Wang Yangming se negó cortésmente. Después de aprender de Wang Yangming, Ji aprendió de su maestro, lo que cambió su vida y su destino.

Capítulo 10: Despertar un nivel superior de pensamiento "ontológico".

? Después de que Yuanheng y Xinjiang llegaron a Longchang, comenzaron su viaje de estudio e iluminación siguiendo a Wang Yangming. Con respecto al conocimiento de la "benevolencia" en el autocultivo confuciano, Wang Yangming cree que la "benevolencia" existe en todo el mundo. Está cambiando y profundizándose gradualmente y promueve el desarrollo de diversas cosas con sus leyes fijas. Por tanto, es el poder y fuente de todas las cosas. Sólo calmándote, observando lentamente y experimentando lentamente podrás verlo.

La "benevolencia" defendida por el confucianismo es en realidad lo que el taoísmo llama "Tao", que es la fuerza impulsora instintiva de todas las cosas en el universo. Estamos controlados por la conciencia externa, porque la conciencia externa es buena para asociar, impetuosa e inestable, lo que nos hace propensos a las emociones. Es precisamente a causa de estas emociones que bloqueamos el mismo canal entre la naturaleza y el corazón, y tapamos nuestra energía y sabiduría originales.

? Comprender la "benevolencia" es comprender una especie de sabiduría ontológica psicológica. Para llamar "yo" a este nivel superior de "yo", debemos estar más concentrados y concentrar toda nuestra energía en esto hasta que nos olvidemos del "yo". Entra en un estado subconsciente de altruismo. Esto es lo mismo que la teoría del "Cátodo Yang Sheng" en la cultura china del Tai Chi. Las cosas siempre están en una constante alternancia de contradicciones. Cuando llegan a un extremo, cambiarán en la dirección opuesta.

? La conciencia exterior pertenece al Yin y el subconsciente o inconsciente interior pertenece al Yang. Necesitan algunas condiciones para la transformación mutua. Requiere atención para alcanzar un cierto nivel, diluir la conciencia, relajar el autocontrol y transformar gradualmente el estado normal de control consciente de las actividades en un estado de control automático instintivo (subconsciente) de las propias actividades, entrando así en un estado sobrenatural.

Capítulo 11: ¿Qué pasará si no sigues pensando?

Wang Yangming continuó enseñando: "Si quieres conocer la benevolencia, debes saber cómo detenerte". La "benevolencia" es la fuerza original que atraviesa todas las cosas. "El Gran Aprendizaje" dice: Zhizhi decidirá más tarde, luego se callará, luego se calmará, luego se calmará, luego pensará y luego lo entenderá. Sólo cuando alcanzamos un estado de calma, tranquilidad y seguridad podremos pensar correctamente. En este momento, podemos obtener una gran fuerza del instinto del alma. Usa tu ingenio. Esta es la "educación de consejero" confuciana.

Nuestro pensamiento diario se ve fácilmente perturbado y confundido por el entorno externo. A menudo no podemos calmarnos, sino que buscamos satisfacción material y espiritual exterior. Esto es una ilusión. Este tipo de vida carece de sabiduría, el alma no puede encontrar su hogar y nos produce ansiedad. Esta incertidumbre del pensamiento inhibe la sabiduría y la luz originales del alma. Para lograr alegría, felicidad y armonía duraderas, es necesario calmarse y aprender a detener sus pensamientos sin interferencias externas. Los pensamientos aquí se refieren a interferencias emocionales externas. Debemos lograr: no hacer nada más que hacer algo, ser un santo por dentro y un rey por fuera, cultivar el carácter moral y cultivar el carácter siendo proactivo, estar tranquilo y lograr grandes cosas.