¿Debería basarse el zodíaco en el calendario lunar o en el calendario solar?
El método de utilizar el comienzo de la primavera como estándar para los doce signos del zodíaco se inició en las dinastías Shang y Zhou. En la actualidad, el almanaque, la numerología tradicional, la adivinación y otros folclores utilizan "el comienzo de la primavera" como base para calcular el zodíaco. Y desde principios de la primavera del año pasado hasta principios de la primavera del próximo año, es una regla básica de 365 días.
Utilizando la víspera de Año Nuevo como punto divisorio, es decir, el método de calcular los animales del zodíaco a partir del Año Nuevo Lunar (el primer día del primer mes del calendario lunar), apareció relativamente tarde, y el El primer registro apareció en la dinastía Song del Norte. Mucha gente está ahora de acuerdo con esto. Gu, director de la Sociedad de Folclore Chino y experto en folclore, cree que el zodíaco no debe calcularse según los 24 términos solares. Después de todo, el Festival de Primavera es el comienzo del Año Nuevo Lunar y el comienzo del Año Nuevo Lunar, por lo que los signos del zodíaco comienzan naturalmente desde el primer día del primer mes lunar.
El inicio de la primavera es un término solar, y los antiguos chinos lo utilizaban al servicio de la producción agrícola. Aunque según el calendario gregoriano el comienzo de la primavera se fija básicamente del 3 al 5 de febrero de cada año, en el calendario lunar tradicional chino, debido al mes bisiesto, hay dos comienzos de primavera en algunos años, y puede que no haya A principios de la primavera del próximo año.
El Año Nuevo chino se utiliza tradicionalmente para ganarse la vida y significa los límites entre dos años. Por eso, en la sociedad moderna, normalmente utilizamos el Año Nuevo Lunar como límite para calcular el año de nacimiento.
El calendario lunar es 1987 y el séptimo día del primer mes lunar es el año de Dingmao.
Datos ampliados:
Doce signos del zodíaco
Los doce animales incluyen seis animales, animales salvajes y un animal ficticio, que representa al dragón Qingji.
La primera pareja de ratones, Wang Ding y Mancang, fea comida de vaca, encarna la cultura del trigo y el mijo. Los ratones tienen una gran capacidad reproductiva, lo que está en consonancia con el mayor deseo de los antiguos de reproducirse. y su antigua residencia ocupa el primer lugar;
Las vacas tienen una gran cosecha, ocupando el segundo lugar; los tigres rugen en el bosque y entran en pánico en la hierba, reflejando la cultura de la pesca y la caza, los dragones vuelan en el cielo; las serpientes se esconden en los agujeros. El dragón y la serpiente representan la cultura del cultivo de arroz. El dragón reside en los cinco lugares, lo que coincide con el "Noveno Plan Quinquenal". Tiene la forma de una serpiente, que está en consonancia con el significado de "Seis y Seis". Dashuns".
Los últimos seis ítems también están estrechamente relacionados con las personas. Entre ellos, el mono es similar a los humanos y ocupa el noveno lugar. El cerdo significa "arco de cerdo gordo", por lo que finaliza y completa un ciclo auspicioso y festivo.
La selección de estos doce "espíritus animales" espirituales como animales humanos refleja la visión china de la naturaleza que aboga por la armonía entre el hombre y la naturaleza, trata bien a los animales y vive en armonía.
La nación china siempre ha estado obsesionada con explorar la correspondencia entre las cosas naturales y las actividades de la vida humana, lo cual es muy instructivo para la sociedad actual y el desarrollo futuro de la humanidad. Al mismo tiempo, los doce animales son relativos, lo que indica que el pensamiento dialéctico de los antiguos tomó forma inicialmente y se vuelve cada vez más detallado.
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