Análisis del plan de texto completo de "Teoría del Profesor"

Han Yu

En la antigüedad, los eruditos debían tener maestros. Maestro, así se predica, se enseña y se resuelven las dudas [1]. Las personas no nacen con conocimiento, entonces ¿quién puede estar sin confusión[2]? Si estás confundido y no sigues al maestro, eventualmente te confundirás. Antes de nacer, aprendí el Tao antes de nacer, así que aprendí del Tao. Después de que nací, aprendí el Tao por primera vez, así que aprendí el Tao [3]. Mi maestro también es maestro. ¿Sabe Fu Yong que sus años nacieron en mí [4]? Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. La existencia del Tao significa la existencia del maestro.

¡Jaja! ¡La enseñanza del maestro se ha transmitido durante mucho tiempo! ¡Es difícil dejarse engañar! Por eso, el santo se mantuvo alejado de los demás y aun así hizo preguntas al maestro; la gente de hoy está lejos de ser un santo y se avergüenza de seguir al maestro. Luego los santos son beneficiosos para los santos y los necios son beneficiosos para los necios. ¿Qué hace que un santo sea santo y un tonto tonto? Ama a su hijo, escoge un maestro, enséñale; si estás en tu cuerpo, serás avergonzado y confundido. El maestro del niño, que enseña y aprende en frases, no es lo que yo llamaría alguien que difunde sus caminos y resuelve sus confusiones [5]. No lo sé, no lo entiendo, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé. Los médicos brujos, los músicos y los trabajadores cualificados no se avergüenzan de aprender unos de otros [6]. Los eruditos-burócratas que dijeron "maestro" o "discípulo" se reunieron y se rieron. Cuando se le preguntó, dijo: "Es el mismo de antes y sus métodos son similares[7]". Ser humilde es una vergüenza y ser funcionario es una vergüenza[8]. ¡Vaya! ¡Se desconoce el camino del maestro! Los médicos brujos, los músicos y los trabajadores calificados desprecian a un caballero, pero hoy su sabiduría está fuera de su alcance, ¡lo cual es extraño y vergonzoso[9]!

El Maestro de la Impermanencia Inmortal[10]. Confucio estudió a Tanzi, Changhong, Shixiang y Laodan[11]. Los discípulos de Escorpión no eran tan inteligentes como Confucio. Confucio dijo: "Si hay tres personas, debe haber un maestro [12]". Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro y el maestro no tiene por qué ser superior al discípulo. Tienen un buen conocimiento del taoísmo y se especializan en su oficio. Eso es todo.

Li, de diecisiete años, es bueno en prosa antigua y conoce las seis artes. Aprendió de Yu Yu a ignorar el tiempo[13]. Yu Jiaqi puede seguir el camino antiguo y escribir "Shishuo" para hacerlo eterno.

——Seleccionado de "Obras completas del Sr. Chang Li", la revista escolar de la escuela Dongyatang

Anotaciones para...

Tao: se refiere a la filosofía y la política del confucianismo, Confucio y Mencio, etc. principio. Puede consultar el camino original elegido por Han Yu en este libro. Aceptar: Por "conceder". Industria: Generalmente se refiere al estudio de los clásicos antiguos, la historia, diversas escuelas de pensamiento y la escritura de prosa antigua. Consulte el contenido de la investigación del siguiente autor descrito en "Obras seleccionadas de Jin Xuejie" de Han Yu. [2] La gente no nace para saber: "Las Analectas" dice: "El Maestro dijo: 'No nací para saber, así que lo deseo'". "El "Shuowen" de Ji: "El Maestro dijo". : 'Nací para saber. Aquellos que aprenden y saben son los mejores. "Confucio admitió que algunas personas nacen con conocimiento, pero creía que él no nació con él. Han Yu aclaró además que nadie nace con él. [3] Escuchar el Dao: Texto principal "Las Analectas de Confucio: Establecimiento Pueblo": "Confucio dijo: 'El que escuche el Dao morirá por la tarde. "Oler, escuchar, ampliar la comprensión. Maestro: usado como verbo, aprender y aprender del maestro. [4] Yong: Sí, es el tono de una pregunta retórica. [5] Lectura de oraciones (dòu ridículo): Es también llamado Ridículo de lectura de oraciones. Se llamaba en la antigüedad. Es una oración que expresa el significado de las palabras, y el significado no se expresa (el punto es un círculo y la coma es un punto). sin signos de puntuación. Los maestros deben enseñar a los niños a leer con humor. [6] Médico brujo: En la antigüedad, se usaba la oración y la adivinación. Las personas que creen en métodos supersticiosos o usan medicina para tratar enfermedades también se llaman médicos brujos. registre en "Las Analectas de Confucio: Ji Shi" en el drama de Yi Zhoushu: "Una persona sin permanencia no puede ser un médico brujo". Baigong: generalmente se refiere a los artesanos. 【7】Parecidos, parecidos: parecidos, casi. [8] Yuyu: Adulación, adulación. [9] Caballero: En la antigüedad, "caballero" tenía dos significados, uno era una persona de alto estatus y el otro era una persona de alto carácter moral. Aquí se utiliza el primer significado, que equivale a eruditos-funcionarios. Desdén: desprecio hacia alguien de la misma fila, expresando desprecio. Dientes, originalmente se refiere a la edad, pero también se extiende a la disposición. A los caballos jóvenes les crece un diente cada año, por lo que la edad de un caballo se mide por los dientes, lo que también se refiere a la edad de una persona. Los antiguos a menudo se organizaban entre sí según la edad. Esta frase refleja el prejuicio tradicional de la clase feudal. [10] Maestro de la Impermanencia Inmortal: "Las Analectas de Confucio·Zhang Zi": "Zigong dijo, '...'¿Cómo puede un maestro no aprender, pero cómo puede ser siempre un maestro?'" Maestro, maestro, se refiere a Confucio. Zigong dijo que no había aprendido nada, entonces, ¿por qué debería tener un maestro determinado? [11] Tan Zi: Durante el período de primavera y otoño, Confucio una vez le preguntó al rey del estado de Tan (ahora Tancheng, Shandong) el nombre oficial de Shaoyao (el legendario emperador antiguo).

Chi (Chang) Hong: médico de la dinastía Zhou del Este, Confucio una vez le pidió consejo sobre música antigua. Shi Xiang: Durante el período de primavera y otoño, había un funcionario de música en el estado de Lu llamado Xiang, y Confucio aprendió a tocar el piano con él. Maestro, músico. Lao Dan: Laozi, nativo de Chu, pensador y fundador de la escuela taoísta en el período de primavera y otoño. Una vez Confucio le preguntó sobre la etiqueta. [12] Tres frases: El texto principal "Las Analectas": "Confucio dijo: 'Cuando tres personas caminan juntas, deben aprender de mí. Elige a las buenas para seguirlas y cambia a las malas. (13) Li: Jinshi en el año 19 de Zhenyuan (803). Seis artes: se refiere a los seis clásicos, a saber, poemas, libros, ritos, música, yi y clásicos de primavera y otoño: anotación de obras clásicas. Dos libros de referencia didáctica)

Un contenido ideológico

En la antigua China, desde que el emperador Wen de Wei Cao Pi implementó el sistema de los "nueve grados de Zhongzheng", la nobleza había monopolizado legalmente el poder. y la autoridad de los funcionarios formaron un sistema de clanes representado por la nobleza. Independientemente de su carácter moral e inteligencia, eran gobernantes nacidos de orígenes familiares nobles y no necesitaban depender de privilegios para convertirse en funcionarios cuando parecían mayores. A mediados de la dinastía Tang, cuando vivía Han Yu, esta tendencia todavía existía. Los propios "funcionarios literarios" de clase alta no aprendían de los maestros. y se oponían abiertamente a ser maestro como Han Yu. Los que enseñan aprenden a "reír en grupo" ante los demás. En ese momento, Han Yu era médico del Cuarto Colegio Imperial, profesor de un curso en la Universidad Nacional He. Odiaba los malos hábitos de los "funcionarios literarios" de la clase alta y escribió el artículo de "Shi Shuo" criticando a los "funcionarios literarios" de la clase alta que se avergonzaban de aprender de los maestros y promovía enérgicamente la necesidad y el método correcto de aprender de los maestros. Este fue un artículo excelente al que su amigo Liu Zongyuan pudo consultar cuando estaba luchando. "Respuesta al" Libro de los maestros "de Wei Zhongli: "Desde las dinastías Wei y Jin, la gente se ha beneficiado de no ser maestros. No hay profesores en este mundo. Sí, me reí y pensé que era una locura. Han Yu, que estaba solo, ignoró las costumbres, se rió e insultó, recibió una llamada y se enteró de que había hecho una "charla de maestro" y se convirtió en maestro debido a su resistencia. Personas extrañas de todo el mundo se reúnen para maldecir, señalar con el dedo y echar más leña al fuego. Cuanto más famoso se hizo, vivió en Chang'an, no sabía cocinar y fue degradado al Este. Si cuentas. "

El autor analiza la necesidad de aprender de los maestros, diciendo que "la gente no nace con conocimiento" y que "los eruditos antiguos deben tener maestros". Refuta severamente la teoría de la sangre y la trascendencia defendida por la clase alta. "funcionarios literarios" La teoría empírica señaló claramente la necesidad y la importancia de aprender de los maestros. Esta visión sigue siendo positiva hoy en día.

Han Yu rompió las limitaciones de la comprensión de la gente común sobre las responsabilidades de los maestros y cambió la situación. Las responsabilidades de los profesores de "Aprender de los libros" se ampliaron a "predicar" y "resolver dudas", y se afirmó claramente que "los profesores deben predicar, enseñar y resolver dudas".

En cuanto a la forma de ser profesor, es decir, los criterios para seleccionar profesores, Han Yu afirmó claramente que "no hay alto ni bajo, ni bueno ni malo, ni bueno ni malo, mientras hay Tao, también hay maestro", y de ello dedujo que "los discípulos no tienen por qué ser inferiores al maestro, y los maestros no tienen por qué ser mejores que los discípulos. Todos aprenden el Tao. tras otro. Hay especialidades en las artes, eso es todo. "Estos pensamientos brillan con la luz del progreso democrático, critican la tendencia malsana de la sociedad de clase alta de aquella época que sólo miraba al nivel familiar y proponen un nuevo concepto de enseñanza.

Por supuesto, Han Yu fue un literato feudal hace más de mil años. Sus pensamientos no pueden estar exentos de las limitaciones de la época y las clases. Esto se refleja en: 1. Lo que él llama "predicar" y "aprender el Tao" se refiere principalmente al Tao del Tao. Confucio y Mencio, que es un sistema ético feudal. El propósito es mantener y consolidar el orden feudal en ese momento 2. El autor, como otros escritores antiguos, a menudo utiliza a los antiguos para argumentar, alabando a los "santos antiguos" y criticando. "gente moderna" (aunque a juzgar por el texto completo, lo que dijo no es lo mismo. "La multitud" sólo se refiere a la multitud de "funcionarios literarios", no a la multitud de "médicos brujos y músicos trabajadores". es un reflejo del concepto tradicional de respetar el pasado y valorar el presente en la época feudal.

2. Método de demostración

La idea central de este artículo es la necesidad y. forma correcta de aprender de los profesores, y critica la tendencia poco saludable de los funcionarios académicos de clase alta que se avergüenzan de aprender de los profesores.

El primer párrafo, en. Argumentos presentados en la discusión positiva:

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La necesidad de aprender de los profesores: "La gente no nace para saber", "Un erudito debe tener un maestro" "Los profesores, para que enseñen y resuelvan dudas."

Principio del profesor: “No hay nada noble ni vil, ni largo ni corto. Donde existe el Tao, existe el maestro.

”

Aunque este párrafo no menciona las “familias de funcionarios literarios”, está estrechamente relacionado con el segundo párrafo, que proporciona la base para la crítica del segundo párrafo a las “familias de funcionarios literarios” de clase alta. que dependen de sus propias familias aristocráticas y se avergüenzan de estudiar como profesores.

Basado en la discusión del primer párrafo, el segundo párrafo critica a la "familia de académicos y funcionarios" de la clase alta. Desarrolla el argumento planteado en el primer párrafo desde la perspectiva de criticar el fenómeno negativo. En este pasaje, el autor compara tres hechos, uno de los cuales critica profundamente a "todas las personas de hoy" (refiriéndose a la gente común de las clases altas). clase "familias literarias-oficiales"), "familias literarias-oficiales" y "caballeros"

En el artículo, "Los sabios de la antigüedad estaban lejos de los seres humanos, pero aun así preguntaban a sus maestros... .", "El maestro de los niños enseña y aprende sus frases, no como yo llamo a alguien que difunde sus enseñanzas y resuelve sus confusiones." ..Pero su legado de escuela primaria es grande, nunca he visto sus conocimientos” está muy relacionado con el argumento del primer párrafo sobre la necesidad de aprender de los profesores.

”…Ser humilde es vergonzoso, ser funcionario es vergonzoso. "Acércate" se hace eco del principio de aprender de los profesores del primer párrafo.

El tercer párrafo utiliza celebridades históricas como ejemplos para demostrar aún más el argumento.

El objeto es Confucio, un sabio respetado en ese momento, que es un poder muy convincente que cité: "Los sabios son. impermanente. "Si hay tres personas caminando juntas, debe ser mi maestro". "No sólo explica la necesidad y el principio de aprender de los maestros, sino que también proporciona evidencia para el primer párrafo "Los eruditos antiguos deben tener maestros" y el segundo párrafo "Los santos antiguos estaban muy lejos, por lo que era mejor preguntarle al maestro". ." Matar tres pájaros de un tiro, ilustración Muy precisa.

El cuarto párrafo explica el motivo de la redacción de este artículo, que tiene carácter de posdata, pero el autor aún se centra en el argumento central: elogió Li Pan por ser "independiente de los tiempos (a diferencia de los "funcionarios literarios" de clase alta"), "aprender de las fortalezas de los demás" y "ser capaz de seguir las costumbres antiguas" enfatizó una vez más su punto de vista. /p>

Este artículo tiene argumentos claros, estructura rigurosa, pros y contras contrastantes, ruptura y establecimiento, hechos suficientes, razonamiento profundo y fuerte capacidad de persuasión.

Los tres lenguajes son intrincados y coloridos.

1. El uso entrelazado de coplas limpias y prosa flexible se combina con la naturaleza, haciendo que el lenguaje sea par, bien proporcionado y majestuoso.

2. El segundo párrafo utiliza tres comparaciones seguidas, y la conclusión es criticar a los "funcionarios literarios" de la clase alta por no prestar atención a la forma de enseñar. A medida que la comparación entre los tres se profundiza, el tono se vuelve. Cada vez más grave. La primera frase: "¿Qué hace que un santo sea santo y un tonto estúpido?" "Este es un tono interrogativo. La segunda oración es: "Dejé un legado cuando estaba en la escuela primaria, pero no lo vi con claridad". "Con tono de afirmación y reproche. La tercera frase, "El curandero es una persona trabajadora y el caballero es una persona despectiva. Hoy, su sabiduría está fuera de su alcance, ¡extraña y vergonzosa! "Con un tono sarcástico y sentimientos fuertes. No sólo expresan con precisión el contenido de los pensamientos, los patrones de las oraciones son cambiantes y no rígidos, sino que el tono es progresivo y los sentimientos son cada vez más fuertes.

3. La verdad. Soy La retórica de la verdad más grande se aprendió en "Fu Fu". Este método también se utiliza en varios lugares de este artículo. Por ejemplo, "Los eruditos en la antigüedad deben tener maestros para que puedan resolver dudas. ". "¿Cómo no puede confundirse una persona que no nace con conocimiento?" Estoy confundido y no aprendo del maestro…”, “Al haber nacido antes que yo, su conocimiento también es sólido ante mí, por lo que puedo aprender de él”, “Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo", etc. Este tipo de lenguaje no solo están estrechamente relacionados entre sí, sino que también reflejan la conexión orgánica entre los dos, explicando de manera precisa y completa la relación dialéctica. entre ellos.

Pensar y practicar respuestas de referencia

Tres 1. , D 2. a, c

4 1. Vergüenza, utilizada como. verbo, significa "avergonzarse de"

Maestro, como verbo, significa "quitar"...como maestro.

Vergüenza, usado como verbo, significa “sentirse avergonzado de”.

4. Pequeño, usado como verbo, que significa "quitar"...como pequeño".

Números impares, usado como verbo, que significa "quitar".. . como una sorpresa”.

Invitado, usado como verbo, significa "llevar"...como invitado".

Barro, usado como verbo, significa "llevar"... Tratar como estiércol".

Materiales complementarios

Notas complementarias

[Confusión y no del profesor] ​​Y, pero. Aprende del maestro, sigue al maestro.

[Santo] en la antigüedad se refiere a la persona con mayor carácter moral y mayor sabiduría.

[Médico Brujo] Brujo, persona antigua, cuya profesión es rezar a los dioses y realizar trucos. La medicina es una persona cuya profesión es tratar enfermedades.

En la antigüedad, no había distinción entre magos y médicos. Los magos eran médicos o ambos, y luego gradualmente se fueron separando.

En la antigüedad, se refería a la clase burocrática.

Introducción a los dos autores

Han Yu (768-824) era un nativo de Heyang, Henan (ahora al oeste del condado de Meng, provincia de Henan) durante la dinastía Tang. Debido a que la familia Han en Changli (ahora condado de Changli, provincia de Hebei) era una familia noble, las generaciones posteriores también la llamaron Han Yu Han Changli. Era muy pobre cuando era niño y estudiaba mucho por su cuenta. A la edad de 25 años, era un erudito y a la edad de 29, fue nombrado funcionario del distrito de Xuanwu. Posteriormente, se desempeñó como ministro de Vino y Reparación Oficial de la Academia Imperial. Me degradaron varias veces en el medio.

Impulsó el confucianismo e intentó desterrar el antiguo budismo. En literatura, él y Liu Zongyuan defendieron vigorosamente el movimiento de la prosa antigua, creyendo que: 1. El artículo debe ser tan elocuente como la prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han, y debe hablar sobre el Tao de Confucio y Mencio; oponerse a la prosa paralela que sólo persigue la belleza de la forma pero carece de contenido desde las Seis Dinastías 2; El lenguaje debe ser novedoso. Para aquellos textos antiguos que tienen algo que decir, también debemos "tomar el significado en lugar de las palabras", "decir las palabras cuando sean valiosas e innovadoras" y "decir lo que se debe hacer". El cuarto párrafo de este artículo elogia a Li Pan por su "buena prosa antigua", que se refiere a su amor por la prosa antigua que defienden. Han Yu y Liu Zongyuan influyeron en el mundo literario con su excelente prosa, y también alentaron y guiaron con entusiasmo a escritores atrasados ​​a escribir prosa antigua. Gracias a sus esfuerzos y a los de otros activistas de la prosa antigua, finalmente liberó su estilo de la prosa paralela flotante que había existido desde las Seis Dinastías y sentó las bases para la prosa práctica en las dinastías Tang y Song. Han Yu fue un escritor que tuvo una gran influencia en el estilo literario de su época y de las generaciones posteriores. Fue elogiado por las generaciones posteriores como el primero de los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". Sus obras están incluidas en "Obras completas del Sr. Chang Li".

Tres puntos de vista opuestos

A "Una persona que es brujo o músico es muy hábil, lo cual es despreciado por los caballeros, pero ahora su inteligencia está fuera de su alcance, lo cual es extraño". ¡Y vergonzoso!" Algunas personas piensan que esta frase refleja el prejuicio de clase de Han Yu de despreciar a los trabajadores. Pero algunas personas piensan que no se puede ver de esta manera, porque el segundo párrafo de esta frase se refiere a las "familias de eruditos-funcionarios" de la clase alta y elogia a los "médicos brujos y músicos con excelentes habilidades médicas" y a los "santos antiguos". El sujeto "caballero" en la oración "un caballero es arrogante" se refiere a la "familia de caballeros" de la clase alta que Han Yu despreciaba, no al propio Han Yu. Han Yu comparó repetidamente en sus artículos a "caballeros", "casas de eruditos-burócratas" y "antiguos sabios", menospreciando a los primeros y elogiando a los segundos. Por supuesto, no se incluiría entre los llamados caballeros, por lo que el "desprecio del caballero" es sólo una sátira del caballero que se avergüenza de ser maestro, más que un desprecio por el "médico brujo, músico y conocedor". todo".

"La sabiduría de hoy es inalcanzable, extraña y vergonzosa!", dijo inmediatamente después de "La frivolidad del caballero". Han dijo: La sabiduría de un caballero que se cree noble e inteligente en realidad no es tan buena como la de un brujo y músico trabajador. "¡Es tan extraño, tan vergonzoso!" Fue una profunda ironía del "caballero", no la propia sorpresa de Han Yu.