El forastero_Albert Camus

Entonces, ¿por qué debería presentarles este libro? Porque creo que es muy esclarecedor sobre el mundo interior de nuestros jóvenes y la realidad social a la que nos enfrentamos, y muestra el dilema fundamental de la gente moderna. Susan Sontag dijo una vez: "Kafka evoca lástima y miedo, Joyce evoca admiración, Proust y André Gide evocan respeto, pero no puedo pensar en nadie más que Camus que pueda evocar amor". Camus se caracterizó por su constante reflexión sobre la condición humana. Sus novelas siempre tienen un amplio cuestionamiento filosófico y la búsqueda del valor último detrás de la narrativa rigurosa y rigurosa. Que escape de las limitaciones de la época y siga teniendo el valor de la existencia y el significado de la lectura en la nueva era.

Creo que muchos jóvenes sentirán lo mismo por Merso al leer este libro. Se sienten como un extraño fuera de este mundo, solo, comiendo, durmiendo, estudiando y trabajando, repitiendo la vida monótona todos los días. . El mantra de Merso es "Lo que sea", y el nuestro es "Lo que sea", "Lo que sea" y "Tú decides". Las clases se solidifican, la presión de supervivencia es alta y el espacio de avance de la generación joven se reduce constantemente. Todos ya no están llenos de energía y gradualmente pierden su espíritu de lucha. Usando las máscaras más caras, viendo el último drama y la noche más larga, sienten que la vida es así, día tras día, avanzando.

Sin embargo, lo que quiero decir es que absurdo no significa tristeza, ni pasividad y pereza. Al igual que los jóvenes budistas que ahora son populares en Internet, al principio solo lo hacían por diversión, pero gradualmente se volvieron cada vez más tristes. Creo que el llamado "budismo" es sólo un envoltorio para embellecer la cultura funeraria. Te llamas a ti mismo un joven budista, lo que parece darte una razón para vivir una vida negativa, o puede ser simplemente una excusa para adormecerte y no luchar.

Si lees "El Forastero" con atención, descubrirás que el verdadero absurdo no es la falta de progreso y los dolorosos gemidos de la vida, sino que después de ver el trasfondo absurdo de la vida, puedes enfrentarte a la nada y bañarse en ella. Como dijo Romain Rolland: "Sólo hay un verdadero heroísmo en el mundo y es amar la vida después de ver la verdad de la vida". Camus también dijo: Nacido en un mundo absurdo, el único deber real es vivir, consciente de tu vida, de tu resistencia y de tu libertad.

Camus nació en 1913, francés. Su padre murió en la Primera Guerra Mundial y fue criado por su madre, una sirvienta. Camus ganó el Premio Nobel de Literatura en 1957, a la edad de 44 años, lo que lo convirtió en el premio Nobel francés más joven hasta la fecha. El mismo año en que se publicó "El extraño", 1942, Camus también escribió "El mito de Sísifo", un ensayo filosófico. Junto con la obra Calígula, constituye su trilogía absurda.

Camus, como Sartre, es uno de los escritores que ha logrado grandes logros en los círculos literarios y filosóficos, al igual que la exitosa estrella de "actúa bien, canta bien, canta bien" en la industria del entretenimiento. . Además, Camus tenía madera de estrella. Mide casi 1,8 metros y es muy guapo. Tenía una gran ventaja en apariencia en comparación con su amigo Sartre, de baja estatura y ojos bizcos. Sartre es el hermano menor de Camus. Ambos son representantes de filósofos existencialistas (aunque ninguno de los dos admite que son existencialistas). Sin embargo, luego se separaron debido a diferencias políticas. El amor y el odio entre ambos pueden durar. durante tres días y tres noches. Los lectores interesados ​​pueden descubrirlo por sí mismos.

Camus fue futbolista, actor y modelo de revista. Realmente es el tipo de persona que puede confiar en su rostro, pero también tiene que confiar en su talento. Es una pena que Dios tenga celos de los talentos. A la edad de 47 años, Camus murió en un accidente automovilístico. Una vez dijo: En mi opinión, no hay nada más estúpido que morir en la carretera. Murió en el camino, llevando consigo un billete de tren de ida y vuelta y un manuscrito inacabado de "El primer hombre". Era como si el destino le hubiera jugado una broma, añadiendo un duro pincel a la "filosofía absurda" que había explicado a lo largo de su vida.

Además de escritor y filósofo, Camus también fue un activista político, un humanitario acérrimo, un poderoso luchador de la resistencia en la Segunda Guerra Mundial e incluso un héroe en los corazones de toda la nación francesa.

Aunque más tarde el héroe fue cuestionado por el mundo literario y sus compatriotas a medida que se desarrollaban los acontecimientos, The Outsider capturó las emociones y los corazones de la generación europea de posguerra.

La historia de The Outsider tiene lugar en la ciudad natal de Camus, Argel, la capital de Argelia. A partir de la década de 1930, Francia ocupó gradualmente Argelia y comenzó un dominio colonial, y un gran número de europeos comenzaron a establecerse allí. A mediados del siglo XX, el número de europeos que vivían en Argelia alcanzaba el millón, pero la población musulmana seguía siendo dominante. En 1954 estalló la Guerra de Liberación Nacional de Argelia, que había durado ocho años. Camus leyó un llamado de 15 páginas a un armisticio en una manifestación por la paz, enfatizando que los inmigrantes franceses y los musulmanes deben ser tratados con igual respeto. En el recinto, la gente aplaudió atronadoramente el discurso de Camus. Afuera de la plaza, cientos de radicales europeos de extrema derecha coreaban "Envíen a Camus a la guillotina". En 1962, dos años después de la muerte de Camus, Argelia finalmente declaró su independencia de Francia y adoptó el Islam como religión estatal. Alrededor de un millón de personas de ascendencia europea que habían vivido en Argelia durante más de cien años se vieron obligadas a abandonar sus hogares nuevamente y regresar a Europa. Esto fue algo que Camus nunca esperó.

Camus dijo una vez: "Ambas partes no me consideran uno de los suyos. Por un lado, siento que no soy lo suficientemente patriótico y, por el otro, siento que lo soy demasiado". Como francés lleno de amor por los árabes, me encanta. Espero que todas las personas puedan sentirse como en casa en Argelia y no convertirse en un país extranjero en esta tierra. La actitud ambivalente de Camus hacia Argelia lo metió en este dilema. No sólo se refleja en su prosa política, también penetró en la creación de "El extranjero".

Camus siempre imaginó que se podía establecer una federación entre Francia y Argelia, pero también tenía una potencial conciencia colonial en ella. "El Extraño" Camus minimizó deliberadamente el trasfondo árabe de la novela, y la víctima era incluso un árabe anónimo. Argelia nunca fue mencionada en la novela, y sólo se utilizaron nombres vagos como suburbios, zonas del centro y playas para restarle importancia. El lugar del incidente. Matar a un árabe de segunda clase era en realidad dominante en la ley en ese momento, por lo que el abogado confiaba en que el árabe asesinable no estaba presente en el libro. un juicio moral contra Meursault. La evaluación del libro y la indiferencia hacia los árabes locales, la descripción específica de la vida francesa y la lógica de desarrollo del evento en sí muestran la pérdida del derecho de los árabes a hablar. Los forasteros fuera del mundo blanco, y ellos son los "otros". Recientemente leí un libro, "El caso Meursault", que está escrito desde la perspectiva de un árabe asesinado y ganó el primer premio del Premio Goncourt, proporcionando una nueva perspectiva. Interpretación de la historia del outsider.

"The Outsider" es como la "Transformación" que les compartí antes. Al igual que la "Memoria", tiene un comienzo inusual: hoy falleció mi madre. Tal vez ayer, no lo sé. Es una frase tan común y corriente, como arrojar una piedra sin darme cuenta a un lago en calma. Aunque el poder es pequeño, todavía despierta miles de olas y bloquea mi pecho. Como el tono emocional de este pasaje, frío y plano, sin calidez emocional. Quizás lo que llama más la atención es Camus, otro libro, El mito de Sísifo, que comienza: “Sólo hay una cuestión filosófica verdaderamente seria, y es. suicidio. Este artículo filosófico también proporcionó una base teórica para mi comprensión del absurdo de los outsiders. Como lector, la primera vez que sentí una sensación persistente de alienación fue debido a una frase así al comienzo de "The Outsider", una técnica de escritura tan extraña y la irrelevancia de la perspectiva narrativa en primera persona. Esta no es la distancia entre Meursault y yo, sino la distancia entre yo y esta sociedad que siento después de ponerme en la perspectiva de Meursault.

Después de la Segunda Guerra Mundial, las creencias comunes en los corazones del público se rompieron y la racionalidad defendida desde la Ilustración fue constantemente cuestionada. La hipocresía, la traición y el deseo se han convertido en normas sociales no escritas. La gente organiza los pasos de su vida de acuerdo con las normas y realiza las actividades diarias, pero aquellos que despierten y disientan serán castigados. A través de una reflexión y una lucha constantes, Camus integró sus pensamientos sociales en Meursault, creando una imagen de un outsider que parecía indiferente pero que en realidad era franco al luchar contra este mundo absurdo.

El libro completo se divide en dos partes. La primera parte toma a Meursault como objeto narrativo principal, describiendo su trivial vida cotidiana de una manera sencilla y fácil de entender. La segunda parte se centra en el juicio.

La primera parte parece aburrida, pero todos los fragmentos de vida mostrarán una enorme energía generada en la segunda parte.

El tribunal finalmente condenó a muerte a Meursault por tres razones. Primero, Meursault se mostró indiferente ante la muerte de su madre e incluso fue a jugar con su novia al día siguiente. Desde la perspectiva actual, parece tener algunas características antihumanas. En segundo lugar, Meursault mata impulsivamente a un árabe bajo el resplandor del sol y dispara cuatro tiros inexplicablemente. Sumado a su anterior indiferencia hacia su madre y las personas que lo rodeaban, el juez determinó que había perdido la humanidad y la moralidad más básicas. En tercer lugar, Meursault rechazó la tradición teológica cristiana occidental. En prisión, Rimmer enfureció al sacerdote, diciendo que su fe valía menos que el cabello de una mujer. Esto hizo que el juez pensara que su alma era terca, porque en su opinión, incluso aquellos que se rebelaron contra Dios debían creer en Dios. Esta era su creencia, por lo que quiso destruir el cuerpo de Meursault. Sobre esta base, el juez consideró que Meursault había "matado espiritualmente a su madre" y juzgó a Meursault como un extraño social, un outsider que debería ser abandonado por la sociedad si no respetaba las reglas sociales.

Camus resumió una vez el tema de "El extraño" diciendo: "En nuestra sociedad, cualquiera que no llore cuando entierran a su madre corre peligro de ser condenado a muerte. Esta frase suena un poco bromeando, pero implica la negación de Camus del sistema social: nuestra sociedad es una sociedad altamente civilizada, y cualquiera que viole las leyes básicas de la sociedad es un enemigo público y debe ser ejecutado rápidamente. La sociedad es solo una persona que necesita cumplir con sus normas. leyes, independientemente de lo absurdo de la ley o no, el incumplimiento es indiferencia, y la indiferencia viola las relaciones humanas y amenaza la piedra angular del orden social humano, al igual que el crimen. En la sociedad profunda, siempre estamos atrapados en esta forma de pensar. y sólo podemos obedecer lo que la sociedad impone. Nuestros estándares morales han olvidado lo que son la libertad y la verdad.

Esto me recuerda fácilmente el fenómeno de muchas personas en nuestra sociedad que creen en la llamada corrección política. En la vida, se consideran fiscales en los libros. Por ejemplo, aquellos que no saben la verdad, como los comedores de melones o los guerreros del teclado de Internet, siempre toman la autoridad moral y critican o secuestran indiscriminadamente a los protagonistas de incidentes similares que violan. Las relaciones humanas o no son razonables. Parece poderoso y lleno de justicia, pero en realidad está cegado por ilusiones temporales o hechos unilaterales. El Sr. Lu Xun dijo: "Las emociones de las personas son diferentes. ¿Y qué calificaciones tenemos para utilizar nuestro propio conjunto de normas morales para oprimir a otros y juzgar las almas de otras personas?

Hay un poema de Bei Dao que creo que encaja con el estado de ánimo de un outsider. Escribió: "Siempre seré un extraño para este mundo. No entiendo su lenguaje. Él no entiende mi silencio. Todo lo que intercambiamos es un poco de desprecio, como si nos encontráramos en el espejo. No es tanto que la sociedad haya silencio abandonado.Es mejor decir que Meursault, como individuo independiente, tiene una personalidad innata que le hace tomar la iniciativa de mantenerse alejado de la sociedad.

El poder opresivo de. La sociedad es sólo un aspecto. La crítica de Camus al sistema social es sólo un pequeño aspecto. Quería utilizar las novelas para dedicarse al pensamiento filosófico. Camus vivió en una era de guerra y agitación. Fue testigo de cómo innumerables individuos se convertían en apéndices del sistema político. siendo manipulado por una política absurda, el sistema se priva a uno mismo y la vida, y los sentidos y la conciencia están entumecidos. Respeta a las personas y pide humanidad, por lo que retrata a Meursault como una persona sensible, franca y real. Meursault no estuvo presente en el funeral de su madre. Llorar no es porque no esté triste, sino simplemente porque está cansado. De hecho, en el tiempo siguiente, pensó y extrañó a Meursault muchas veces. todo lo que lo rodeaba, pero no era indiferente. Sus sentidos eran inusualmente agudos para el mundo. Por ejemplo, notó los brazos blancos y el cabello espeso de Raymond, la toalla mojada que a los demás les parecía irrelevante, y escuchó el clic de la cadena del camión y el ruido. Crepitar del motor de combustión interna. Simplemente era insensible a los grandes conceptos de la vida, el matrimonio y los funerales en un nivel racional. Así que disfrutó de su amor con María, pero no amaba a María. Todo está bien". También rechacé decididamente la propuesta del jefe de ser trasladado a París. La razón dada fue que sólo quería conformarme con el status quo y no quería cambiar mi vida. Meursault sintió todo desde su alma, ya fuera el amor por su madre o el gatillo que apretó debido al sol abrasador.

El lema de Meursault es: “Mientras estés vivo, nunca hagas trampa cuando actúes”. Como dice la letra: Hago la vista gorda ante la actuación que debería hacer contigo.

Meursault es como el niño que revela el traje nuevo del emperador. Se niega a actuar y se integra en la sociedad hipócrita, desafiando así a esta civilización moderna construida de mentiras. De hecho, este tipo de moralidad hipócrita no es culpa de la sociedad, sino el resultado de una elección colectiva, que la impulsa a avanzar hacia la justicia y entregarse al carnaval colectivo, y sólo Meursault se despierta. El libro dice: "No hay mucha diferencia si mueres a los 30 o a los 70, porque en cualquier caso, otros hombres y otras mujeres han vivido de esta manera, y han vivido de esta manera durante miles de años. En resumen, nada es más obvio que esto."

Meursault no cree en Dios porque, según Camus, la fe del sacerdote está hecha de la nada, establecida por él para escapar del dolor absurdo de la realidad e ignorar la realidad. un salto emocional. Meursault creía en las mujeres, creía en el mar, creía en la luz del sol, creía en cada día, creía en todos y en todo lo que encontraba, sin importar lo absurdo o doloroso, su fe era real y tangible.

Desde esta perspectiva, Meursault está esencialmente desvinculado de la sociedad. Rechaza todas las normas sociales y su estilo de vida y actitud reflejan la forma de vida más primitiva, por lo que es más probable que esté en contacto con la esencia del mundo y que tenga una sensación de absurdo. El juicio no sólo acaba con la existencia misma de Meursault, sino que también acaba con la existencia original de la humanidad. Meursault se adapta a los tiempos y hace lo que quiere sin ir más allá de las reglas. Es tolerante con los demás pero no con él mismo. Es tolerante con todo.

La primera vez que vi la imagen del forastero, me acordé de Miaoyu en "A Dream of Red Mansions". No fue al cumpleaños de Baoyu. Alguien le envió una tarjeta de felicitación que decía: Fuera del umbral hay un jade maravilloso, Gong Su, llamando a Chen Fang desde lejos. Baoyu estaba desconcertado. Sólo después de conocer a Xing Xiuyan se enteró de que a Miaoyu le encantaba ver "Zhuangzi", por lo que se llamó a sí misma mi esposa en su respuesta para satisfacer los deseos de Miaoyu. Miaoyu se aisló del umbral del mundo, pero al final no escapó al destino de ser contaminada por el mundo. Por lo tanto, Cao Xueqin escribió a juicio de Miaoyu: Si quieres ser puro, ¿por qué necesitas ser puro? Es posible que la aspiradora no esté vacía. Por el contrario, Meursault es el verdadero outsider porque finalmente despierta y se rebela.

En la primera parte del libro, Meursault es el centro de los acontecimientos, y la narrativa gira en torno a lo que siente y ve. En la segunda parte, la atención se desplaza de Merso al juicio. Cuando el policía le pregunta si tiene miedo, Meursault se interesa por ver cómo es el proceso, en cierto sentido, como si se hubiera convertido en un espectador. Aunque deseaba pedir comprensión, se vio excluido y sus llamamientos quedaron sin respuesta. Por lo tanto, Meursault no se puso desde el principio en la posición de un outsider. Su amor y actividades sociales son en realidad las mismas que las de la gente común. No fue hasta el juicio que empezó a darse cuenta de su distanciamiento de los demás y de la sociedad. Como Camus explicó el absurdo en "El mito de Sísifo": "El sentido del absurdo surge de la confrontación entre la llamada de los seres humanos y el silencio irracional del mundo". Meursault finalmente se dio cuenta de lo absurdo, la esencia de la vida y la esencia de la vida. Su nostalgia por el futuro y el pasado no tenía sentido. Sólo percibe el presente y su profundo apego al mundo. Pasó por un proceso desde comprender el absurdo hasta resistirlo.

Camus escribió en "Notas de un outsider": Cuando te das cuenta del absurdo y luchas contra ello, eso es esperanza. La manera de resistir de Meursault es darse cuenta en el último momento del valor del amor por la vida y la felicidad. Al final de la novela, Meursault utiliza su determinación para lanzar un último grito al mundo: "Me doy cuenta de que el mundo es tan parecido a mí y tan cercano a mí como hermano, por eso siento que fui feliz en el pasado". "Para que todo parezca perfecto, para que me sienta menos solo, sólo me queda esperar que el día de la ejecución el público se acerque a mí y me grite con odio. Meursault fue declarado muerto por el sistema judicial, pero se sintió renacer, lo que hizo que su personalidad y dignidad se fortalecieran y se acercaran a la perfección.

Aquí, Meursault es incluso elevado al mismo estatus elevado que Cristo. Como Salvador, Cristo asumió el destino de la humanidad y murió por el sufrimiento de la humanidad. Pero Meursault fue asesinado por una actitud de confrontación porque no respetó las reglas sociales que también influyen en el destino de la humanidad. Pero Meursault es feliz, al igual que Sísifo, que sigue empujando la roca hasta la cima de la montaña y la ve rodar hacia abajo, también es feliz, mientras que la filosofía de Camus enfatiza la resistencia espiritual al inevitable absurdo y la comprensión de la alegría del sufrimiento. El nombre de la novela es "El Forastero". De hecho, Meursault es sólo un espectador que ve a través de este mundo hipócrita. Quienes disfrutaron de la actuación en el escenario juzgaron el vacío e incluso la culpa del espectador que se negó a cooperar con la actuación. De hecho, es una persona laica muy real que utiliza la honestidad humana para luchar contra el absurdo.

Hay un pasaje del discurso de Camus sobre el Premio Nobel que me conmovió mucho. Quiero compartirlo con ustedes, y también es una inspiración para mí: "Los escritores de hoy no deben servir a quienes crean la historia, sino a quienes soportan la historia. Ningún ejército de millones de tiranos puede salvar la soledad de un escritor". Al contrario, el silencio de un prisionero silencioso y abandonado es suficiente para salvarlo de este exilio. Sólo cuando un escritor persigue la verdad y la libertad de todo corazón sus obras pueden ser grandiosas. Cualesquiera que sean nuestras debilidades, la nobleza y el valor de nuestro trabajo siempre están arraigados en dos grandes juramentos: nunca mentir sobre lo que sabemos y luchar contra la opresión; ”

La indiferencia y la fuerte insensibilidad de Meursault hacia el mundo exterior se han convertido en emociones muy comunes en el mundo actual. Por un lado, espero que no nos convirtamos en los jueces del libro y en esas personas ignorantes y entumecidas que simplemente obedecen ciegamente las reglas y la lógica de poder impuestas por la sociedad, pierden su propia individualidad y juzgan con dureza esos valores. que interfieren con los demás. Por otro lado, espero que no nos volvamos forasteros, indiferentes a la gente y frustrados con la vida. Incluso si la vida es absurda y el mundo no vale la pena, Camus nos dice que debemos ser claramente conscientes de lo absurdo de este mundo, levantarnos para resistir, amar y disfrutar la vida apasionadamente.

Finalmente, terminemos el intercambio de hoy con la última frase de “El Forastero”: “Frente a la noche llena de información y estrellas, abrí mi corazón por primera vez a la conmovedora indiferencia de este mundo. Sentí que este mundo es tan parecido a mí y tan amigable. Siento que fui feliz en el pasado y todavía lo soy ahora ”

Lector:@凯君escritor de suspenso