¿Por qué Babilonia adoraba al dios de la luna?
Tras el movimiento de reforma religiosa de Nabonice, el poderoso grupo de sacerdotes babilónicos resistió resueltamente y se opuso a él, atrayendo directamente al ejército de Ciro el Grande de Persia. El estatus de Babilonia como centro de la civilización de Asia occidental y el culto oficial a Luna en Asia occidental ya no continuaron, pero en la parte norte de la Península Arábiga, la influencia de Luna aumentó significativamente. A juzgar por los grabados rupestres desenterrados en Ta'ima, una ciudad oasis en Arabia donde Nabonis vivió durante diez años, era el centro del culto a la luna. La parte norte de la península limita con la península del Sinaí y la Media Luna al oeste, y con Mesopotamia al norte. Los muy civilizados acadios, arameos y hebreos tuvieron una mayor influencia sobre los árabes. Alrededor de Cristo, los romanos se desplazaron hacia el este, provocando que los dos países del norte de Arabia, Nabata y Tadmur, cayeran en una depresión uno tras otro. La parte norte de la península se convirtió en una zona de amortiguamiento entre los imperios romano y persa, ambos bajo influencia romana y persa respectivamente.
La violenta agitación política en la parte norte de la península no ha afectado profundamente las creencias espirituales inherentes de los árabes locales. La mayoría de ellos todavía se limitan a los conceptos originales de animismo y teocracia, incluyendo principalmente ídolos, rocas, animales y plantas, etc. El dios principal que adoraban era el-ilah, comparado con HUM en acadio, elah en arameo, Elohim en hebreo, 1 en las inscripciones en árabe del sur. La palabra árabe Ilah tiene la misma raíz, que significa "Dios, Dios viene". Existe una regla general en la mitología semítica de que el nombre del Dios Supremo debe evitarse y sustituirse por otro título relacionado. Por lo tanto, un nombre tan general refleja en realidad la coherencia interna y esencial de la nación semítica.
Al igual que otras creencias semíticas, el culto a las estrellas era muy popular entre las tribus árabes del norte. Si la diosa más importante Allat en el templo de Naibates estuvo fuertemente influenciada por la mitología grecorromana durante el dominio romano, entonces la trinidad de dioses que prevaleció en el templo de Palmira en el siglo III d.C. estaba estrechamente relacionada con los antiguos sumerios-acadios. Los árboles genealógicos tienen el mismo origen, lo que refleja la personalidad distintiva del culto a las estrellas en Asia occidental. Los miembros de este trío eran Bell (o Belshamin), Yael Hobol (o Mara K) y Agri Bohr.
Bel, belum en acadio y be'-el en arameo provienen del semítico bol/ba' al, que significa "maestro". Belshamin se compone de "Maestro" (Bel) y "Cielo" (shamin), que significa "Maestro Celestial". Alibo. (Yarih) y un maestro" (bel), que significa "mensajero del Señor", en referencia al dios sol. La palabra Yarih también significa "luna" en semítico occidental. Está compuesta de "malak" y "maestro" (El k compuesto por Bell) todavía significa "mensajero del Señor".