El discípulo responde leyendo chino clásico
Wen Gong se rindió y se sintió miserable. Cuando veas el bien, síguelo, y cuando huelas la justicia, acéptala.
Es gentil y filial, ni arrogante ni impaciente. Si no es falso ni malo, es justo.
Si vives una vida normal, tendrás virtud. Los colores son limpios y centrados.
Después de dormir toda la noche, tu cinturón debe estar decorado; estudia al anochecer, ten cuidado. Esta falta de comprensión es el principio del aprendizaje.
El traductor original enseñó y los discípulos lo siguieron. Sólo siendo humilde y de mente abierta se pueden aprender las cosas a fondo.
Haz lo que creas que es bueno, haz lo que creas que es correcto. Sea amable y filial, no sea arrogante y confíe en sus propias fuerzas.
La mente no debe estar vacía y malvada, y el comportamiento debe ser recto. Cuando salgas y estés en casa, debes seguir las reglas y estar cerca de personas virtuosas.
Si tu rostro no cambia, tu corazón estará conforme a las normas. Levántate temprano y acuéstate tarde.
El cinturón debe estar limpio; tenga cuidado al estudiar de noche. Concéntrate en hacer esto y no aflojes.
Esta es la ley del aprendizaje. Los jóvenes deben hacerlo temprano en la noche, luchar por lavarse y realizar sus deberes de diáconos.
Señor, lleve la ropa a lavar. Me lavo las manos, me lavo las manos, estoy sentado.
Entrar y salir es respetuoso, como si se viera a un huésped. Es peligroso sentarse en el campo, no es vergonzoso ser sexy.
Es obligación de los jóvenes estudiantes prestar atención a acostarse tarde y levantarse temprano. Lávate las manos y enjuágate la boca antes de limpiar tus asientos por la mañana, y actúa con respeto y precaución.
Levanta suavemente la falda y limpia el baño para el Sr. Wang, que se está levantando a esta hora. Después de lavarse, el camarero desmontó la lavadora, limpió la habitación, instaló el escritorio y el camarero comenzó a sentarse en el escritorio.
Los discípulos deben ser respetuosos al entrar y salir. La escena es como recibir invitados. Siéntate derecho y mira al maestro, y no cambies tu rostro casualmente.
La disciplina de la industria debe empezar de cero; una semana está bien, pero el resto no. Se debe hacer la primera recitación y la segunda ya se ha hecho.
No importa lo que digas o hagas, crees que es disciplina. Aquí comenzó la prosperidad de los antiguos.
Cuando llegues a tu asiento, te levantarás aunque te sientes en un asiento estrecho. Si hay invitados, discípulo Zuo Jun.
Si no cedes el paso al cliente, debes cumplir y apresurarte a realizar el pedido. Aunque el requisito no está ahí, será al revés.
Siéntate, relájate y vuelve a tus viejos asuntos. Si tienes dudas, pregunta.
Todos los profesores se pusieron de pie. En el orden de recibir las conferencias del profesor, debes comenzar con los estudiantes mayores. Si haces esto por primera vez, no tendrás que hacerlo en el futuro.
Hay que ponerse de pie por primera vez, no necesariamente otra vez. Todas las palabras y los hechos deben basarse en el principio de neutralidad. Aquellos que lograron grandes cosas en la antigüedad deben partir de ahí.
Cuando los estudiantes que lleguen más tarde tomen asiento, los estudiantes sentados a su lado deberán levantarse a tiempo. Si llega un invitado, el discípulo debe levantarse rápidamente.
No seas grosero con tus invitados. Acércate y pídele instrucciones a tu marido sobre la marcha. Incluso si la persona que busca el huésped no está disponible.
Debes volver y decírmelo. Luego regresa al punto donde empezaste y continúa aprendiendo.
Si tienes alguna duda mientras estudias, sólo tienes que preguntar. Cuando el Sr. Wang salió del salón de clases, todos los estudiantes se pusieron de pie.
En cuanto a comer, el maestro sabe comer y los discípulos saben alimentarse. Toma una foto, lávate la boca, arrodíllate y dale de comer.
Si comes la salsa equivocada, no hay contradicción en comer platos viejos. Dónde comprar comida: primero se deben servir pájaros, animales, peces, tortugas, sopa.
En la sopa no, está delante de la salsa, y es muy importante. La comida es el peón, el vino está a la izquierda y la salsa a la derecha.
Utiliza gestos para salir y pararte con las manos. Tres comidas y dos cubos, un frijol vacío a la izquierda, un puñal a la derecha, dos semanas de pago y solo una mirada.
De manera similar, soplar con los dientes, al comienzo de la dinastía Zhou, no arrodillarse ante el gobernante era la segunda disciplina. El maestro se lo ha comido, pero el discípulo es Nai Che.
Entra en el baño y recoge las ofrendas antes de la batalla. Se sirve la comida, el maestro come y los discípulos entregan la comida.
Después de arremangarme y lavarme, me arrodillé y le di la comida a la maestra. Guarde las salsas y la comida para que la mesa no quede abarrotada.
Procedimientos generales de servicio: La sopa de verduras debe servirse antes de comer carne. La sopa y la carne se disponen alternativamente, y la carne se coloca delante de la salsa, y la superficie debe quedar cuadrada.
Se sirvió la comida y se colocaron a los lados derecho e izquierdo el vino y el almíbar para el enjuague bucal. Después de comer, puedes hacerte a un lado y quedarte a un lado.
Normalmente tres cuencos de arroz y dos copas de vino. El discípulo sostiene un cuenco vacío en su mano izquierda y palillos y una cuchara en su mano derecha, turnándose para añadir vino y arroz, prestando atención a los mayores que vacían las tazas y los cuencos. Mucha gente tiene cuencos vacíos por orden de edad.
Una y otra vez, no es necesario arrodillarse y utilizar una cuchara larga para entregar. Estas son las reglas de Gami.
Después de que el Sr. Wang terminó de comer, el discípulo retiró la vajilla. Llévele rápidamente el enjuague bucal al Sr. Wang, luego limpie la mesa y guarde los sacrificios.
Los maestros tienen un destino, los discípulos son alimento y los dientes son importantes. El arroz hay que servirlo, pero la sopa hay que servirla con las manos.
Lo otro son las rodillas, no los codos ocultos. Cuando estés lleno, te cubres las manos con el cestillo y barres la mesa con vibradores.
La persona que lo comió lo hizo, pero se quitó la ropa y cayó. Al pasear por el campo, cada uno tiene sus propios comentarios, como los invitados.
Está íntegro y completo, pero sigue en pie. Los discípulos no comieron hasta que el Sr. Traductor les dijo que comieran.
Siéntate según tu edad y siéntate lo más lejos posible. Debes sujetar la comida con las manos, pero no la sopa.
Puedes colocar las manos sobre las rodillas en lugar de apoyar los codos en la mesa. Cuando esté lleno, límpiese la boca con las manos.
Ensuciarte la falda, quitarte el cojín, levantarte después de comer, levantarte la ropa y levantarte de la mesa. Después de un rato, necesito volver a la mesa y retirar lo que he comido, como si estuviera limpiando la mesa para los invitados.
Cuando termina el banquete y se guardan los utensilios de comida, el discípulo baja las manos y vuelve a ponerse de pie. Estilo de lucha: poner agua en un plato, remover con los codos, esparcir durante la clase, estrechar manos por el salón.
Sosteniendo un lazo blanco, hay una escoba en su señoría. En casa, no parece difícil de manejar.
Coloca la escoba debajo del recogedor y apóyate contra la puerta. Todos los proyectos deben comenzar en Austria.
La placa del lanzador está rota y la ortografía está incompleta. Lucha y retírate, reúnete en el interior.
Sentado en la tabla de madera para ordenar, las hojas son adecuadas para mí, la escoba está en el recogedor. Si el Sr. Wang hiciera esto, renunciaría por impulso.
Siéntate y vámonos. Enfrentarse y coordinarse entre sí.
Después de la cena, continuará la ceremonia. Cómo barrer el piso: ponga agua en el lavabo, póngase las mangas hasta los codos, la habitación es lo suficientemente amplia como para levantar las manos para rociar agua y la habitación interior es lo suficientemente estrecha como para salpicar agua a corta distancia con las manos.
Sujeta el recogedor con la lengüeta hacia ti y mete la escoba en el recogedor. Luego permanezca en la habitación por un rato, sin dejar lugar a errores.
Deja el recogedor mientras coges la escoba, normalmente junto a la puerta. Cualquiera que siga las reglas de barrido debe hacerlo desde la esquina suroeste.
Inclínate e inclínate hacia adelante y hacia atrás en la habitación, y no toques otros objetos mientras barres. Barra de adelante hacia atrás y finalmente recoja la basura en la puerta.
Agáchate sobre el tablero lunar y tíralo a la basura. Presta atención a la lengüeta del recogedor que mira hacia ti y mete la escoba en el recogedor. Si el Sr. Wang sale a hacer algo en ese momento, se levanta y da un paso adelante para detenerlo. Luego se agachó, tomó el recogedor y la escoba, se volvió a levantar y dejó que la puerta sacara la basura.
Retroceder después del escaneo cumple con las reglas. Aún se debe observar la etiqueta al cenar.
La persona desmayada encenderá un fuego y se sentará en un rincón con una vela. En definitiva, la forma incorrecta de hacerlo es transversal al asiento.
La distancia entre los peines es de fuego. Las frases son como un momento y la sala de vapor permite humear.
Pero si estás en el siguiente lugar, estarás de humor. Sostén la vela en tu mano derecha y el peine en tu mano izquierda.
Cuando hay una vela, hay prosperidad. Tomé el peine y salí.
Al anochecer, encenderé la antorcha y el discípulo se sentará en un rincón de la habitación sosteniendo la antorcha. Presta atención a la forma en que se coloca el haz de leña. Debe colocarse en posición horizontal donde te sientes.
Mira la "vela".
2. El contenido de las "Reglas del discípulo" incluye las "Reglas del discípulo", que registran la partida de los discípulos, hacerse cargo del trabajo, retribuir, ofrecer sacrificios, sostener velas y la etiqueta de avance y retroceso. similar al "Código Estudiantil" actual. Hong en la dinastía Qing creía que "fueron los antiguos eruditos quienes enseñaron a sus discípulos de generación en generación", y Zhuang Shuzu en la dinastía Qing también creía que era "el método mediante el cual los antiguos eruditos enseñaban a sus discípulos en casa".
El "Reglamento de los discípulos" es un documento muy auténtico, completo y valioso para el estudio de la historia china, especialmente la historia de la educación china. Este es el primer código de estudiante formulado por Xia Ji Gong Xue del estado de Qi. La Nota 2 "Li" de Zheng Kangcheng citó dos veces el "Arroz de los discípulos" en "La comida es el peón, el vino queda y la crema es la derecha", y Xu Shu también citó las "Regulaciones de los discípulos" en "Shuowen Jiezi". Zheng y Xu fueron grandes académicos en ese momento y sus descendientes todavía tienen una gran influencia hasta los tiempos modernos y son profundamente respetados por la gente. El "Reglamento del discípulo" fue valorado por maestros como Zheng y Xu en la dinastía Han, lo que también muestra que el "Reglamento del discípulo" es "un libro verdaderamente antiguo" (Sun Yu). El "Reglamento de los discípulos" fue escrito un año antes de la muerte de Deng a la edad de sesenta y dos años. En sí mismo, también es el más maduro. No importa cómo escribas, eres viejo.
El pincel utilizado es sencillo y digno, sin pretensiones, natural y perezoso. No está decorado cuando se recoge y, en ocasiones, tiene pinceladas blancas, lo que favorece la muestra de edad y refinamiento. Sus nudos están dispersos en el exterior, pero densos y concentrados en el cuerpo. Es un poco más largo que la escritura del sello Qin y un poco mejor que el "Han Zhuan". El área densa está ligeramente en la parte superior y es fácil colocar patas largas en la parte inferior, pero no siempre es así. La reducción paulatina de los hábitos anteriores demuestra que su carácter se ha vuelto cada vez más maduro. Pero también hay algunos personajes, como [Nai], que no siguen el método del guión del sello y son egoístas. Por lo tanto, si quieres aprender de Deng, primero debes aprender la antigua escuela primaria china antes de poder aspirar a pertenecer a una familia adinerada.
3. Explique que los maestros chinos clásicos enseñan y los discípulos son el principio. El duque Wen se rindió y sufrió terriblemente. Cuando veas el bien, síguelo, y cuando huelas la justicia, acéptala. Es gentil y filial, ni arrogante ni impetuoso. Si no es falso ni malo, es justo. Si vives una vida normal, tendrás virtud. Los colores son limpios y centrados. Después de dormir toda la noche, tu cinturón debe estar decorado; si estudias al anochecer, ten cuidado. Esta falta de comprensión es el principio del aprendizaje.
El maestro enseña y los discípulos siguen. Sólo siendo humilde y de mente abierta se pueden aprender las cosas a fondo. Haz lo que creas que es bueno, haz lo que creas que es correcto. Sea amable y filial, no sea arrogante y confíe en sus propias fuerzas. La mente no debe estar vacía ni malvada, y el comportamiento debe ser recto. Cuando salgas y estés en casa, debes seguir las reglas y estar cerca de personas virtuosas. Si tu rostro no cambia, tu corazón estará conforme a las normas. Levántate temprano y acuéstate tarde. Los cinturones deben estar limpios; tenga cuidado al estudiar de noche. Concéntrate en hacer esto y no aflojes. Ésta es la ley del aprendizaje.
4. Un profesor de chino clásico debe tener un profesor que pueda enseñar el texto completo y traducir el texto original (1).
Maestro, entonces ② predicación ③ enseñanza ④ industria ⑤. La gente no nace sabiendo (6), ¿quién podrá estar sin confusión? Estar confundido y no aprender del maestro es estar confundido (7) y finalmente no poder comprender.
Al nacer antes que (8), escuché que (9) también se fijó antes que yo, así que tomé prestado de (10), después de nacer, aprendí el Tao primero, así que aprendí el; Tao. Soy maestra, ¿Fu Yong sabe que yo lo di a luz (11)? Por lo tanto, no hay alto ni bajo, ni largo ni corto, ni escasez. La existencia del Tao y la existencia del maestro (12).
¡Jaja! Tao del Maestro (13) ¡Ha pasado mucho tiempo desde que lo enseñé! ¡Es difícil dejarse engañar! El santo antiguo, un hombre (14), estaba todavía lejos, (15) haciendo preguntas al maestro; los de hoy (16) están lejos de ser santos y se avergüenzan de seguir a sus maestros (17). Por tanto, los santos benefician a los santos y los tontos benefician a los tontos (18).
¿Qué hace que un santo sea santo y un tonto estúpido? Ama a tu hijo y elige un maestro que le enseñe. En su caso, ¡estaba avergonzado de su maestro y confundido (19)! La maestra del niño (20), que enseña y aprende a leer oraciones (dòu) (21), no es a lo que me refiero para explicar su confusión.
No sé, no entiendo, o no sé (22), o no sé (fǒu), pero dejé un legado (23) en la escuela primaria , y aún no lo he visto claramente. El curandero (24) es músico (25) y no se avergüenza de ser maestro (26); el erudito-burócrata (27) lo llama su maestro y discípulo Yunzhe, y todos se ríen juntos.
Cuando se le preguntó, dijo que era similar al anciano (28) y similar a Tao. Una posición humilde lleva a la vergüenza (29), y una posición oficial lleva al desprecio (yú) (30).
¡Ay! ¡El camino del maestro se ha ido (31)! El curandero es un hábil músico, el caballero (32) es despectivo (33). Hoy, su sabiduría es (34) y están fuera de su alcance. ¡Muy extraño y vergonzoso (yú)(35)! El sabio es el maestro de la impermanencia (36). Confucio estudió una vez con Zanzi (37 años), Hong (38 años) y (39 años).
Un discípulo de Tan (37) no era tan virtuoso como Confucio. Confucio dijo: "Si hay tres personas caminando juntas, debe haber un maestro."
(40) "Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser (41) inferior al maestro, y el maestro No tiene por qué ser superior al discípulo." Hay una secuencia de enseñanza y aprendizaje, una profesión y una especialización (42), y ya está.
Li (pán) (43) tiene diecisiete años y es bueno en prosa antigua, mientras que Zhu (44) domina las seis artes y tiene la ambición de leer bien, sin importar el tiempo (45) , ha aprendido más profundamente. Yu Jiaqi puede tomar el camino antiguo (46) y escribir "Shishuo" para transmitir (yí) (47).
Erudito: Persona que estudia. [2] Entonces: usado.
Sí. [3] Tao: se refiere a la filosofía, la política y otros principios del confucianismo, Confucio y Mencio.
Puedes consultar el camino original elegido por Han Yu en este libro. [4]Aceptar: "conceder".
Enseñar. [5] Industria: generalmente se refiere al estudio de los clásicos antiguos, la historia, los filósofos y los textos antiguos.
Puede consultar el contenido de la investigación del autor descrita en "Comprensión del aprendizaje" de Han Yu debajo de este libro.
[6] Las personas no nacen sabiendo: Las personas no nacen sabiendo la verdad. 1: Se refiere al conocimiento y la verdad.
El texto principal de "Las Analectas de Confucio": "El Maestro dijo: 'Uno no nace con el conocimiento, sino que lo desea'". Las Analectas de Confucio·Ji Shi": "El Maestro dijo : 'Los que nacen con conocimiento son los mejores; los que saben, lo hacen por segunda vez.
Confucio admitió que algunas personas nacen con conocimiento, pero no creía que él fuera así. Han Yu aclaró además que nadie nace con ello.
[7] Igualmente confusos son los problemas que se vuelven difíciles. [8] Hu: Yu.
[9] Escuchar el Tao: Texto principal de "Las Analectas de Confucio·Liren": "El Maestro dijo: 'El que oye el Tao morirá de noche'. "Oír, escuchar y. comprensión por extensión.
Tao: Se usa aquí como verbo, lo que significa estudiar y aprender del maestro [10] Así que debes aprender de él: síguelo y adóralo como a un. maestro.
Ser maestro es. Ser maestro. [11] Fu Yong sabe que nació en mi lugar: ¿A quién le importa si su fecha de nacimiento es anterior o posterior a la mía? >Año: Edad. /p>
Donde esté el Tao, ahí está el maestro: Donde esté el conocimiento y la verdad, está el maestro
[13] Maestro: Maestro es el camino.
Tao significa aquí moda.
Gente: Gente común y corriente.
[17] Es una vergüenza ser maestro: [18] Por tanto, los sabios. beneficiará al sabio, y el necio se beneficiará del necio: Por tanto, el sabio se volverá más sabio, y el necio se volverá más estúpido
Beneficios, más, más. confundido! [20] Los maestros de Pedro: aquellos maestros (de la iluminación) que enseñan a los niños
[21] Lectura de oraciones (dòu ridicule): También llamada oración ridícula. con significado completo y el significado no está completo (coma). El punto es un círculo y la coma es un punto.
No hay signo de puntuación en los libros antiguos, por lo que los profesores tienen que usar palabras divertidas. Las oraciones enseñan a los niños a leer.
【22】¿Quieres ser maestro? "Es algo tan importante) no le preguntes al maestro. "No" y "no" son lo mismo.
Al traducir esta oración, preste atención a la mala traducción. Consulte la siguiente traducción para obtener más detalles. [23] Escuela primaria y gran herencia: aprenda en pequeños aspectos (no sé qué leer), pero dé. en grandes aspectos (no entiendo)
【24】Médico brujo: En la antigüedad, la gente usaba métodos supersticiosos como la oración y la adivinación o la medicina para tratar enfermedades. es un registro de "Médico Brujo" en el Drama de Yi Zhoushu
"Las Analectas de Confucio·Ji Shi": "Una persona sin permanencia no puede ser un médico brujo". "Como una profesión humilde.
[25] Baigong: generalmente se refiere a artesanos. [26] Fisonomía: aprender de los puntos fuertes de cada uno para compensar las debilidades.
[27] Familia: clase. [28] Similitud: Similar, casi.
[29] La humildad está llena de vergüenza: (Para) tener un estatus bajo (ser maestro), te sentirás avergonzado [30. ] Adulación (yú): Adulación
[31] Respuesta: Currículum [32] Caballero: En la antigüedad, "caballero" tenía dos significados, uno era una persona de alto estatus y el otro era. persona de alto carácter moral.
Se utiliza aquí. El significado del primero equivale al erudito-oficial [33] Desprecio: desprecio por la misma fila, que expresa desprecio.
Dientes, originalmente se refiere a la edad, y también se extiende a la disposición de los dientes. A los caballos jóvenes les crece un diente cada año. La edad se mide en dientes, lo que también se refiere a la edad de las personas. clase feudal. Sí: En realidad [35] Extraño: ¿Es extraño? En primer lugar, las partículas modales desempeñan el papel de fortalecer el tono retórico
[36] Las Analectas de Confucio: "dijo Zigong. ,...'¿Cómo puede un maestro no aprender, pero cómo puede ser siempre maestro? '"Maestro, maestro, se refiere a Confucio. Zigong dijo que no había aprendido nada, ¿por qué debería tener cierto maestro? [37] Tan Zi: Durante el período de primavera y otoño, Confucio era el rey del estado de Tan (ahora Tancheng, Shandong).