Apreciación de las obras de Si

El texto completo se divide en tres partes. Desde el principio hasta "regresar a casa de mis padres y vivir en paz y armonía" es la primera parte, que describe el motivo de viajar lejos. Hablemos de nobles aspiraciones subjetivas: respetar a los santos, benevolencia, justicia y castidad, obedecer la ley, tener grandes ambiciones y fortalecer constantemente el cultivo moral. Permítanme hablar primero de la trágica experiencia objetiva: "Soy demasiado orgulloso para verlo, pero soy demasiado fragante para olerlo". Hay una especie de lealtad al país que nadie entiende. Tendrá éxito, y si cumple con la ley, lo hará". El monarca no distingue entre el bien y el mal. "Hay tres estaciones de belleza en un año, y el rocío blanco es como la escarcha". por villanos. Hay un fuerte contraste emocional entre el ideal interior y el cruel golpe de la realidad, que hace miserable al autor. Pero nació en Gengjie y se negó a ajustarse a las costumbres, pero "estoy dispuesto a hacer lo mejor que pueda. Aunque soy pobre, no lo cambiaré". "Quiero reírme y alardear de mí mismo, lo cual está más allá de mis posibilidades". corazón." Entonces, finalmente caí en el "¿Por qué debería hacerlo?" "Voy a seguir mi propio camino, pero no estoy solo". La situación solitaria y única lo entristeció en el momento equivocado, por lo que encendió la Deseo de viajar lejos y perseguir sus ideales. "Quiero vivir en el exilio en Corea". Por lo tanto, Qishan se volvió bueno en adivinación. El antiguo rey Wen de Zhou expresó sus sentimientos y le pidió consejo. El significado de la adivinación del rey Wen es: "Corre buena suerte y mantén tu reputación. Viaja por las montañas y los ríos, bate tus alas y hazte famoso con el viento. Dos mujeres están enamoradas en las montañas y el hielo no se puede romper". El cielo es noble y puede convertirse en agua. ¿Quién puede? Se dice que el camino es difícil y que es imposible que cualquiera lo haga, y la grulla estará en paz solo cuando regrese. su madre". La ocupación del rey Wen no solo desencadenó la trama del próximo viaje a Liuhe, sino que también presagió la trama. Desarrollo y final; no solo informa sobre el camino lleno de baches del viaje, sino que también alienta a viajar lejos y buscar un rey sabio. . La adivinación del rey Wen fortaleció la creencia del autor de que debía vivir una vida larga, evitar la calumnia, encontrar otro sabio y monarca y realizar su ideal.

La segunda parte, desde "Tomar buena suerte sin arrepentimientos" hasta "Nubes sombrías en la ciudad natal", trata sobre el viaje de la mente. Viaje al Este. Escalar la montaña Penglai Fairy me hace sentir feliz de estar lejos del cansancio del mundo, pero aquí sólo puedo "quedarme en Yingzhou para aprender sabiduría y charlar durante mucho tiempo". En ese momento, el autor recordó de repente la armonía con la que había soñado al crecer en la montaña Kunlun y tuvo la idea de escalar la montaña Kunlun, por lo que señaló hacia el suroeste y corrió hacia Kunlun.

2.Visita el sur de China. Visité los antiguos lugares de Dayu, Zhonghua y Zhurong, abordé Kunwu en medio de mi agenda diaria y descansé día y noche junto al volcán que arrojaba llamas. Era insoportable y solitario, así que volví al oeste.

Fui a Occidente tres veces. Debajo de los árboles de gran tamaño, recoja flores que parezcan árboles. Aunque la gente aquí vive más de mil años, esto no es lo que él persigue, así que sigue adelante.

Viaja por las Llanuras Centrales de Kyushu. En la orilla del río Amarillo, le pidieron a Huang Di que predijera su futuro. El Emperador Amarillo detalló mitos, leyendas y alusiones históricas como evidencia, diciéndole que "no está claro si la vida y la muerte son malas o injustas. Es difícil predecir la desgracia y la buena fortuna, y es difícil distinguir entre el bien y el bien". necio. Sin embargo, debemos creer que "los últimos días fueron una prisión, y los benévolos los protegieron con una almohada". El cielo ve con claridad y ayudará a las personas rectas y amables. Las buenas acciones serán recompensadas, pero debes esforzarte al máximo para buscarlas y no esperar oportunidades. Finalmente les dijimos: "Cuando estás lejos, puedes volar. ¿Qué entiendes por tiempo?". Por eso, el autor reavivó su ambición de viajar a lugares lejanos y continuó su exploración.

Fui al norte cinco veces. El autor exagera mucho el frío del norte: "El hielo se acumula y los manantiales claros no manan". El viento frío es sombrío y eterno, y el calor es insoportable. "Tanto es así que las bestias míticas del norte, Xuanwu y Viper, quedaron congeladas, retraídas en sus caparazones o enrolladas. En este lugar del yin, volví a pensar en el yin dentro del yin, así que salté hacia abajo.

Seis viajes subterráneos Inesperadamente, el subsuelo era muy inferior a los cuatro lugares en el extranjero, por lo que el autor simplemente "corrió hacia la cueva y marcó el abismo". "Después de las nubes pesadas, me sentí solo y estaba profundamente sumergido en la tumba de las ovejas". flotará de forma invisible." "Asciende al cielo nuevamente y vuela hacia el noroeste.

Siete recorridos por el noroeste de Zhongshan. Aquí, rindí homenaje al Dios de Zujiang, conocí a la Reina Madre de Occidente y también conocí a las dos diosas Taihua Jade Girl y Luopu Mifei. Ambas diosas son encantadoras y radiantes, y le dieron amistad a Jade Peggy. Sin embargo, estos pesos de apariencia externa no son lo que busca el autor. El autor se esfuerza por lograr la armonía de las emociones internas, por eso dijo: "Aunque el color es magnífico y hermoso, la ambición es poderosa pero no hermosa. Es mejor responderle a Fu y darse prisa". Esto debería estar en línea con las palabras del rey Wen: "Las dos chicas creen que admiran a Yue, por lo que deberían romper el hielo y no acampar".

Ocho recorridos por la montaña Kunlun. Finalmente, llegó al lugar que había soñado, y el autor era adicto a la natación, y una vez más le pidió a Wu Xian que adivinara su sueño de ver la armonía. Wu Xianzhan dijo: "Ya que te preocupas por mí, deberías extrañar a tu anciano.

Siempre es incómodo cuando hay demasiada paz donde vive Gu Chunyi. "La ocupación de Wu Xian presagió el final del largo viaje, así que aunque el autor fue recibido calurosamente por los dioses; aunque envidié la espléndida capital de las hadas en el cielo; aunque finalmente encontré un paraíso lejos de todo el cuerpo; aunque Pudo darse el gusto, pero la alegría en su cuerpo no ahogó el dolor de la lealtad a la tierra, por lo que cuando "esperaba con ansias el sol en la oscuridad de su ciudad natal", la lucha interior se volvió más intensa. Al final, tuvo que renunciar a su alegría a costa de su vida. Se adhiere a la lealtad y al patriotismo. Incluso en la fantasía, no puede soportar abandonar el reino. tristeza de salir de casa" hasta el final, escribe el final del largo viaje. En tierra, regresó de la brillante fantasía a la oscura realidad. Quería entrar, pero se resistía a salir. Desesperado, tuvo limpiarse, abandonar la escuela, volver al campo y "mantenerse alejado de su corazón" para pensar. Y utilizó la muerte para expresar su ambición y resumió el tema de todo el texto.

La característica artística más destacada de este poema es la combinación de romanticismo y realismo. El autor expresa su tristeza por la vida real en la forma romántica de un viaje de fantasía. Aunque expresa su tristeza de manera subjetiva, objetivamente no solo da forma a su noble yo. -imagen, pero también expone la lucha y la oscuridad en la arena política de la dinastía Han. Revela la fealdad de los eunucos que no distinguen entre el bien y el mal, y revela la insatisfacción, la resistencia y la emoción en la tristeza y el. La búsqueda de un estado mejor es más idealista y romántica. El autor combina declaraciones veraces y directas con fantasías ficticias. El autor combina mitos y leyendas, alusiones históricas e incluso tramas tejidas por el Yin y el Yang, los cinco elementos, la hierba tortuga, la astronomía y la geografía. , insectos y pasto de pescado para expresar su insatisfacción e insatisfacción con la realidad a través de la fantasía narrativa y la ficción. La búsqueda de ideales de ultramar, personajes históricos, estrellas en el cielo, adivinación, flores, pájaros, animales, ropa y adornos de jade constituyen seis. grupos de imágenes, que se dividen en dos grupos con propiedades opuestas, que simbolizan la luz y la fealdad respectivamente. No son metáforas aisladas. Es un símbolo del grupo que el autor no solo da vida a dioses y personajes históricos. hexagramas y estrellas Por ejemplo, Wang Wenzhan: "La segunda hija adora a Yuexi o rompe el hielo". "En el caso del humilde pájaro de Jiugao, no quiero mostrar mi odio". Mirando el polvo y el cielo, lloro según los fantasmas. "Las dos hijas" y "Crane" son imágenes vívidas transformadas a partir de pinturas abstractas de hexagramas. Otro ejemplo es "La vida de Wang Liang es más importante que la vida del gabinete". Disparando al lobo en la tumba. Mirando hacia el norte, hacia la barrera, Hegu está destrozado "Entre ellos, Si, Ce, Wei Hu, Feng Lang, Tianqian, Hegu, etc. son todos generales famosos. El autor utiliza personificaciones o juegos de palabras para transformarlas en imágenes vivas y participar en viajes lejanos. Se puede decir que este es el uso creativo y el desarrollo por parte del autor del método de comparar la felicidad y las características nacionales. La descripción precisa y la integración por parte del autor de las características geográficas y climáticas de los cuatro rincones del mundo, así como los mitos, leyendas y anécdotas históricas relacionadas, demuestran plenamente que el autor, que domina la astronomía, el cálculo del calendario, el yin y el yang del Cinco clásicos, producción mecánica y creación de palabras subordinadas tienen un conocimiento profundo y una riqueza única e imaginativa y excelentes habilidades de control del lenguaje.

La segunda es la idea inteligente. Este artículo adopta una estructura paralela de líneas duales internas y externas. El autor utiliza las pistas externas del viaje como pistas para narrar en secuencia los motivos, proceso y final del viaje. En la parte principal del artículo, es decir, en el proceso de describir un largo viaje, soñar con armonía es una pista. Debido a que la hierba del bosque de los sueños crece en las montañas Kunlun, surgió el deseo de ocupar el bosque de los sueños y visitar las montañas Kunlun, lo que también dio lugar a la trama de un largo viaje, haciendo que la transición a lugares distantes sea tan natural. Organizar el itinerario de viaje basándose en la generación, realización e interpretación de los sueños no sólo se ajusta a los hábitos de pensamiento y los intereses de apreciación de las personas en ese momento, sino que también conecta estrechamente los viajes de arriba hacia abajo para formar un todo orgánico. Además, la disposición intencionada de los tres hexagramas por parte del autor también es única. En primer lugar, los tres hexagramas no sólo predicen la experiencia y el resultado del largo viaje, sino que también promueven el desarrollo de la trama, haciendo que la estructura del artículo sea más rigurosa y completa. En segundo lugar, cuando las personas no pueden controlarse a sí mismas y no pueden eliminar el dolor, le piden a Dios adivinación. Por lo tanto, la adivinación misma también muestra la fuerza de las fuerzas oscuras, la fuerza de la fuerza personal y el grado de dolor interior. En tercer lugar, las palabras de adivinación se utilizan hábilmente para expresar otro aspecto de la lucha espiritual, expresando agravios, revelando la imagen del escape y revelando la insatisfacción con los eunucos ignorantes. Decir lo que se quiere decir por boca de otros es a la vez discreto y sincero; no dejar excusas y no perder la rectitud del monarca y sus ministros tanto de "el que habla no es culpable" como de "el oyente es suficiente para recibir una advertencia"; ".

En cuarto lugar, los textos de adivinación también imbuyen sus obras de un color misterioso, realzando su atractivo.

La clave interna del artículo es el proceso de movimiento del conflicto espiritual del autor. Desde una perspectiva vertical: primero, la lealtad, que es yang, es la mejora de los sentimientos subjetivos; la soledad y la depresión que una vez más son calumniadas por la lealtad son depresión y son causadas por ataques objetivos que relatan la búsqueda del cielo y la tierra; de mejora y cada búsqueda El comienzo de la vida de Yang estuvo lleno de esperanza; y cada vez que no buscaba, volvía a caer en depresión, era depresión, era la depresión de las esperanzas frustradas escalando la montaña Kunlun para mirar a Gaochi; este era Yang otra vez, era una fantasía; pero cuando vislumbró su ciudad natal, se excitó. Cuando regresé a mi ciudad natal, sentí otro tipo de depresión, la depresión de la nostalgia y el aislamiento después de regresar a mi ciudad natal; Cantó otra canción "¿Qué favor le pedí a Xuanzang?" Este es otro yang, un sentimiento más profundo. Un alto nivel de trascendencia, que en realidad es una perversión depresiva. La alternancia de promoción y represión muestra la curva de desarrollo del movimiento espiritual del autor. Visto transversalmente, cada párrafo está lleno de contradicciones y luchas espirituales: lealtad y resentimiento, independencia y obediencia, progreso y jubilación, ir al campo y amar la tierra... El impulso de lucha del autor y las imágenes de huida están siempre entrelazadas, constituye el contenido específico del movimiento espiritual del autor.

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