Cultura Shanxi Siheyuan en Shanxi Siheyuan

El ambiente político y económico relajado es la base social para el surgimiento de las casas con patio de Shanxi, y el aumento de la fuerza de los empresarios es el requisito previo para el surgimiento de Shanxi. casas con patio. A principios de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang envió tropas al norte del país muchas veces para eliminar las fuerzas restantes y consolidar la dinastía feudal Zhu Ming. Para satisfacer las necesidades de las tropas estacionadas en la frontera, en el tercer año de Hongwu (1370 d. C.), se abrieron al mundo exterior nueve importantes ciudades militares, incluidas Liaodong, Fuxuan, Datong y Yansui. Los comerciantes intercambiaban mano de obra y bienes físicos por el derecho exclusivo del país a exportar sal, y el poder estatal que controlaba los recursos de sal y hierro exigía a los comerciantes que transportaran cereales de forma regular o irregular según la urgencia de la defensa fronteriza. Esta política es particularmente beneficiosa para las nueve provincias vecinas. Después de la implementación de "Kaihua", las bandas empresariales de Shanxi y Shaanxi aprovecharon las ventajas geográficas de las ciudades vecinas para tomar la iniciativa y convertirse en el primer grupo de empresarios oficiales con estatus legal en el país. La economía mercantil se desarrolló rápidamente durante la dinastía Ming, y el sistema en el que la economía servía a la política construyó un puente para la comunicación entre los empresarios y el poder político. Una serie de políticas a mediados de la dinastía Ming y el período Jiajing fueron muy propicias para el desarrollo de los comerciantes. Empresarios que participaron en las principales actividades económicas nacionales en la etapa inicial, como los comerciantes de sal. A través de las actividades de hacer amistad con el gobierno, luchamos por los derechos de sus hijos a participar en la investigación científica como condado. Durante el período Wanli, el gobierno permitió explícitamente que los hijos de los empresarios participaran en investigaciones científicas, rompiendo la costumbre tradicional de que a los hijos de los empresarios no se les permitía desempeñarse como funcionarios. A partir de entonces, los hijos de los empresarios tuvieron abierta y legítimamente éxito en sus carreras.

El sistema de donaciones de la dinastía Qing proporcionó la mejor opción para que los empresarios ampliaran su capital político. En el decimotercer año del reinado de Kangxi (1674 d. C.), el gobierno central de la dinastía Qing decidió reducir a los príncipes a gran escala. Para compensar la escasez de salario militar, se promulgó un decreto sobre la donación de funcionarios, y fue en ese momento cuando los funcionarios civiles comenzaron a donar funcionarios. Originalmente, Kangxi planeó abrir un caso de donación temporal para satisfacer sus necesidades urgentes. Sin embargo, después del incidente militar, también ocurrieron incidentes militares en Xi'an, el Proyecto del Río Yongding y Qinghai. Una vez abierta la donación, los funcionarios públicos pueden donar a Langzhong (quinto grado) y Taoxue (cuarto grado), y el personal militar puede donar a generales (séptimo grado), gerentes generales (sexto grado) y generales (tercer grado). Durante las dinastías Yongzheng y Qianlong, las donaciones se hicieron más frecuentes y se convirtieron en otra forma de convertirse en funcionario. Los empresarios adinerados de este banco donaron activamente puestos oficiales y compraron títulos para ellos y sus descendientes. Mao, el primer director general del Banco Pingyao, otorgó los títulos de "general" y "médico" a 31 personas de su familia, desde su padre hasta su bisnieto. Los números de boleto de Dadetong y Dadeheng son de la familia Qiao en el condado de Qi, Cai Dong recibió Hualing Yuanwailang, Qiao Jingkan Hualing era un Gongsheng de cuarto grado y Qiao Jingxin Hualing era un taoísta de segundo grado. A principios de la dinastía Qing, la familia Fan en Jiexiu, provincia de Shanxi, que hizo una fortuna en el comercio de Zhangjiakou, recibió bienes raíces en Zhangjiakou a la familia Fan durante el período Shunzhi debido a su contribución al ejército Qing. Fan Yu (Xiangqi), descendiente de la familia Fan en Kangxi, "dotó a Wei Qianzong de fuerza militar, apoyó al ejército con camellos y trasladó a Zhili (segunda clase) a Jin Zongbing. Familias ricas similares no son infrecuentes en Shanxi". Existen numerosos registros oficiales de donaciones similares. Con la protección del gobierno, hay menos restricciones a las actividades de las personas ricas que donan puestos oficiales y es más fácil acumular riqueza. Después de la donación del título oficial, las restricciones a la expansión de la mansión se redujeron y la mansión pudo construirse más amplia y grandiosa. La decoración de los accesorios del hogar puede mostrar la diferencia entre el gobierno y las empresas y las empresas privadas. Por ejemplo, el vertebrado de la casa suele estar decorado con un beso, le gusta mirar hacia abajo y es considerado el santo patrón de la casa. Los antiguos creían que los besos eran a base de agua y se colocaban en el tejado para evitar el fuego. En los patios de funcionarios, empresarios y empresas privadas y comerciales, la forma del beso es diferente. La familia Cao en Taigu, la familia Wang en Lingshi y la familia Qu en el condado de Qixian son todas bestias con la boca abierta, mientras que la familia Qiao en el condado de Qixian son bestias con la boca cerrada. Para los empresarios, cuanto más dinero puedan ganar, mejor. La Bestia Silenciosa significa no mostrar riqueza. Los funcionarios y empresarios, cuando hablan en nombre del pueblo, tienen que abrir la boca. Todos los empresarios esperan que alguien de su familia haga una donación para convertirse en funcionario o se someta al examen científico para convertirse en funcionario. Cuando tienen un trabajo a tiempo parcial, lo publicitan al mundo exterior para mostrar su orgullo de ser ricos y nobles.

El aumento de la fuerza de los comerciantes de Shanxi es la causa directa del surgimiento de la comunidad compuesta. Durante la gira de Kangxi por el sur, dijo una vez: "Escuché que Dajia, un comerciante gigante en el sureste, es conocido como Convergencia. Hoy visité varios condados en Wuyue. La mayoría de ellos son de la provincia de Shanxi y los aborígenes son viudas. por lo que son más frugales y fáciles de acumular. Los sureños tienen costumbres extravagantes y no tienen ahorros en casa. "Después de trescientos o cuatrocientos años de acumulación de negocios a finales de la dinastía Qing, los comerciantes de Shanxi tenían activos más fuertes. Cuando Liu Dapeng, un erudito de la dinastía Jin, enseñaba en una escuela privada en Taigu, dejó constancia de la prosperidad del lugar: "Taigu es el distrito más rico de Jinchuan, y el gran empresario Jiaduoji está aquí. Las ciudades y pueblos también son ricos y las costumbres son las más lujosas." En el año 21 del reinado de Guangxu, el 22 de octubre es el momento de la celebración del invierno. Entonces "vivo aquí hoy, y lo que veo es el mercado de mi marido, con lingotes de oro sobre sus hombros y Zhuti (sinónimo de lingotes de plata) en sus manos, como un chorro de agua, interminable.

"El autor considera que los ricos se ven obligados a donar dinero y bienes: "Bueno, hay muchos ricos en Taigu, uno con cinco millones de oro, tres o cuatro con un millón de oro, decenas de cientos de miles de oro, varias docenas Hay innumerables monedas de oro. "El diario de Liu Dapeng, un nativo de Taiyuan, es más detallado que el de Xu Ke, un nativo de Hangzhou. Se puede ver en él que los comerciantes de Taigu son más poderosos. Aquellos que tienen fuertes recursos financieros y pueden donar funcionarios. renovar casas en su ciudad natal para mostrar sus antecedentes familiares, y también No es sorprendente que haya relativamente poca información sobre la construcción de casas por parte del pueblo Han, pero el hecho de que la creciente fuerza de los comerciantes de Shanxi en la dinastía Qing es sin duda Un requisito previo necesario para la construcción de casas a gran escala durante los períodos Qianlong, Jiaqing y Daoguang, la capital de los comerciantes de Shanxi se expandió como una bola de nieve, las personas que salieron a hacer negocios transfirieron una gran cantidad de plata a Shanxi. "En su apogeo, con millones y cientos de miles de personas trabajando entre sí, decorando pabellones y pabellones, coleccionando antigüedades, Wu Lu compró bellezas y Zhao Yan compró hermosos jade". "Entre los muchos comerciantes de Shanxi que operan el comercio exterior en Kyakhtu, el que tiene la historia operativa más larga y la mayor escala es Changjia en Chewan, Yuci. La familia Chang se dedicó al comercio exterior durante el período Qianlong, y los descendientes han heredado el mismo Han pasado más de 150 años desde que Qianlong llegó a Xuantong. Con el desarrollo del comercio, los edificios residenciales también se están expandiendo como prueba de la prosperidad comercial de Chang, de modo que a finales de la dinastía Qing, el pueblo formó una calle. La escala de más de 20 patios, más de 200 acres y más de 1.500 casas es espectacular. Es precisamente por el fuerte apoyo financiero y material que se puede construir una mansión tan magnífica. cultura arquitectónica del complejo

La arquitectura expresa algo que no se puede lograr mediante el lenguaje escrito. La connotación cultural es la expresión concentrada de tres capas de cultura: artefactos, instituciones y conceptos. La vivienda es una parte importante del material humano. cultura, portadora de instituciones, conceptos y costumbres sociales, y forma de apoyo a la cultura histórica.

En la dinastía Qing, las restricciones a las residencias Han se relajaron, para ser precisos, desde el comienzo de la dinastía Qing. Dinastía, la clase rica que había acumulado una riqueza considerable alivió a la corte Qing y creó un ambiente más relajado para que los comerciantes donaran puestos oficiales, construyeran casas, arreglaran casas y tuvieran la conciencia tranquila. A mediados de la dinastía Qing, después del ascenso de Shanxi Piaohao, la escala de las casas con patio de Shanxi alcanzó un nuevo nivel durante el período Tongzhi. Se construyeron siete residencias y tiendas de lujo en el palacio. Antes de la dinastía Qing, la construcción de complejos residenciales a gran escala se consideraba un desafío al poder imperial, y luego fueron castigados por construir lujosas mansiones. Las casas con patio de Shanxi que vemos hoy no tienen más de cinco correas, pero el propietario de las mismas. El dormitorio se ha desarrollado hacia el cielo sobre la base de cinco o tres habitaciones y ha construido un edificio de más de dos pisos, formando un paisaje cultural especial en la sociedad feudal tardía de China. Los cuatro patios bien conservados de la familia Qiao. la familia Qu, la familia Taigu Cao y la familia Lingshi Wangjia en el condado de Qixian, así como la calle Changjia sin restaurar en la aldea de Chewang, Yuci, no tienen más de cinco edificios principales. La altura varía de 2 a 4 pisos, que es. Sin embargo, en la remota aldea Xiwan de Qiaokou, condado de Linxian, que alguna vez fue un lugar de reunión de agua y materiales terrestres, y en el patio de la familia Zhang en Yangquan Guangou con transporte conveniente, se encuentra este tipo de dependencia. El edificio estilo castillo construido en la montaña también refleja plenamente las normas de construcción de que la casa principal no debe exceder las cinco habitaciones.

El edificio con patio en Shanxi cubre un área de decenas de miles de metros cuadrados. , con edificios altos y muros gruesos, es amplio y altamente defensivo. Algunas personas resumen estas características de la siguiente manera: Primero, los muros exteriores son altos, desde el exterior de la casa, los muros de ladrillo sin ventanas llegan a tener cuatro o cinco. pisos, y en segundo lugar, las casas principales son de una sola pendiente. No hay muchos techos de doble pendiente, ya sea en las habitaciones del ala o en las casas principales, edificios o bungalows. Debido a la pendiente única y los altos muros exteriores, el agua de lluvia fluye hacia el patio. lo que significa que "el agua rica no fluye hacia los forasteros". 3. Los patios son en su mayoría estrechos de este a oeste y largos de norte a sur. Tiene forma rectangular y la mayoría de las puertas se abren en la esquina sureste. Los diversos patios que ahora están abiertos al público son sólo una parte de la escala del pasado. Por ejemplo, la casa de la familia Qu ocupaba la mitad del condado de Qixian y su escala es impresionante. el patio está lleno de la atmósfera auspiciosa y pacífica del pueblo Han, expresando el anhelo de la gente por una vida mejor. El diseño del Patio de la Familia Qiao es un carácter doble completo y vertical "", que contiene alegría y paz. El Patio de la Familia Wang expresa de manera única su apellido y el deseo de sus predecesores de promoción y título para sus descendientes, con sus párrafos internos; Presenta un patrón de "rey"; Taigu Sanduotang le inyecta la costumbre popular de tener muchos hijos, buena fortuna y longevidad, y el patio tiene la forma de "longevidad". La acumulación de la cultura tradicional china está en todas partes. Tomando a la familia Lingshi Wang como ejemplo, organizar el edificio para que parezca "Wang Hao" está en línea con la teoría de la conexión entre el cielo y el hombre y la unidad del cielo y el hombre. Dong Zhongshu, quien abogó por "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", explicó el "rey": "Los escritores antiguos, tres pinturas están conectadas, llamadas el rey. Los tres pintores son la gente del cielo, la tierra y el hombre. Incluso entre ellos el camino está despejado."

Toma el mundo como tu prioridad y participa en él. No es algo que el rey pueda hacer bien. "La combinación de la familia Wang y el confucianismo en el complejo de la familia Wang es una obra maestra para captar el momento, el lugar y las personas adecuados. El pueblo Qixian tiene una tradición empresarial. Durante los años Daoguang y Xianfeng de la dinastía Qing, había muchas tiendas. En el condado y en los pueblos cercanos, con números completos de telas, hay casas de sal, bancos y bancos. Ahora hay más de 40 hospitales básicamente bien conservados en la ciudad. Estas decenas de patios están hechos de paredes de ladrillo gris. y las partes superiores a lo largo de la parte superior de las paredes a menudo tienen forma de "piedras". La forma "吉" indica el auspicioso deseo del propietario de ser un funcionario.

La puerta es la entrada. al edificio y a la portada del edificio. Su estado y significado son evidentes. Como dice el refrán, el hogar es algo bueno, la connotación cultural de la puerta del patio es particularmente rica. El libro de Feng Shui de la dinastía Qing "Resumen del Yangzhai" dice: "Lo más importante es cerrar la puerta exterior de la casa, por lo que es aconsejable abrir el lado auspicioso de la casa. "Entonces, cuando el patio de un patio de Shanxi mira hacia el sur, la puerta está ligeramente inclinada hacia el este, generalmente en la esquina sureste. El pueblo Han llama a esto "agarrar el sol". El sol brilla sobre las puertas y ventanas lo antes posible para expresar Iniciativa de la gente hacia la naturaleza Siempre ha habido una especie de iniciativa entre el pueblo Han. Como dice el refrán, las familias famosas provienen de familias altas. Por el bien de las generaciones futuras, la puerta de entrada del patio de la familia Qiao es magnífica, gruesa y alta. En la parte superior de la puerta, que es tan pesada como una cueva, la palabra "estilo antiguo" está tallada en piedra, la pincelada es vigorosa y los cimientos son extraordinarios, que contienen las características del patio. El lugar bendito de Lang Huan es la legendaria Cueva de las Hadas. Se dice que cuando Zhang Hua de la dinastía Jin visitó el Palacio de la Cueva, conoció a un hombre y lo llevó a un lugar entre las rocas. , el palacio es accidentado y tiene un mundo único. Cada habitación tiene su propio Chen, algo desconocido antes de la dinastía Han. Zhang Hua preguntó sobre el nombre del lugar y respondió "Langya Bang Blessed Land". La puerta está cerrada. La familia Qiao tiene una placa "Bendiciones para Langya Bang", que fue entregada por el gobernador de Shanxi, Ding Baoquan. A los ojos del gobierno, la familia Qiao tiene innumerables tesoros, lo que muestra la riqueza y la magnificencia. del año.

Colocar un Taishan Shigandang frente a la puerta era una costumbre arquitectónica en el sur y el norte del río Yangtze en ese momento. El Shigandang en el patio de la familia Qiao es una gran pared. 1 pie de alto y 9 pies de ancho, con ladrillos azules y tejas grises. Está hecho de materiales de alta calidad y una artesanía exquisita. Hay una escultura de piedra de 2 metros de largo y 40 centímetros de ancho con una cabeza de tigre tallada en el. arriba y un trono de loto tallado en la parte inferior. Los cuatro caracteres "Taishan Shi Gandang" están grabados en el medio. La influencia de Shi Gandang está muy extendida. En cuanto al origen, la mayor parte del folclore Han está relacionado con Jiang Ziya, que lo olvidó. su nombre y apellido y se hacía llamar Taishan Shigandang. Sin embargo, hay otras teorías, todas las cuales se basan en la función de la casa para evitar el mal.

Los cimientos y piedras de tambor de piedra azul o mármol blanco. junto a la puerta del patio suelen estar grabados con patrones como leones, ciervos, faisanes dorados y nubes azules, que simbolizan la paz, la prosperidad y la buena suerte de la casa. Un grupo de piedras de tambor en el patio de la familia Wang, en la foto de arriba. Para prolongar la vida, el pino y la grulla tienen ramas de bambú simétricas. La siguiente imagen muestra el melocotón en la olla y la manzana en la olla, que son homófonos de paz y longevidad, "tazas y". Los postes de bambú eran antiguos recipientes rituales para guardar alimentos. Eran a la vez utensilios y rituales". "No uso joyas". El viejo dicho "No uso joyas" es una metáfora de ser un funcionario. "En la antigüedad , no era barato para los ministros quedarse de brazos cruzados y decir: 'No uso joyas'". Si no decoran, no ordenan. Más tarde, la gente acusó a los funcionarios de corrupción y de violar la ley, por lo que Usaban "No decorar". Esta palabra. La familia Wang talló vasijas de sacrificio en la entrada del patio para advertir a los funcionarios del clan que fueran honestos y rectos y mantuvieran la riqueza y la prosperidad. Las escaleras donde los dueños de la casa con patio suelen tener tres pisos, lo que significa "subir al tercer piso". Por lo general, solo hay uno o dos escalones frente a la sala de estar del sirviente o contador. El amo y el sirviente tienen diferentes identidades y niveles. Frente al edificio principal del complejo de la familia Cao, hay cinco o incluso nueve escalones, y la casa se eleva desde el suelo, no solo muestra la majestuosidad. del propietario, pero también muestra la dignidad de su estatus. En ese momento, Rishengchang tenía siete habitaciones con siete correas, y las siete habitaciones principales eran todas de dos pisos y constaban de tres patios. Casa principal más interna para aumentar la altura de la casa principal. Este es también el método de construcción más común en las casas con patio de Shanxi, con un significado profundo y una expresión implícita. Los tres salones más de la familia Cao son cuatro patios, tres patios en el norte y tres patios en el sur. Muchos niños traen bendiciones y el patio norte tiene mucha longevidad. Los ancianos viven en el este, el maestro está en el medio y sus hijos viven en el oeste. La idea general es: la felicidad es como el Mar del Este y la longevidad es mejor que Nanshan. Y se diseñó un túnel para ir en contra de la tendencia del agua que fluye hacia abajo en el oeste. Las personas en la casa caminarán hacia el oeste tan pronto como salgan por la puerta, para reflejar la idea de que las personas caminan hacia lugares más altos y logran subir más alto paso a paso. Al entrar desde la puerta del patio número 1 del patio familiar Qiao, el horizonte se eleva uno por uno. Tienes que subir unos escalones para llegar al final de la casa principal.

Especialmente en lugares montañosos como Shanxi, la construcción de casas según las montañas responde a la profecía del Feng Shui de "frente bajo y espalda alta, y los descendientes serán heroicos".

En la comunidad de Shanxi Courtyard, las vigas talladas cuidadosamente diseñadas y los edificios pintados contienen connotaciones culturales ricas y coloridas, que reflejan la cultura moral y el gusto estético tradicional chino. Varias tallas de piedra, ladrillos y madera, desde puertas y ventanas hasta arcos, transmiten las costumbres tradicionales de la antigua China y cubren todos los aspectos de la cultura tradicional china. Los materiales más comunes son los ladrillos, las piedras y las tejas, que contienen auspiciosidad, filosofía, elegancia y cultura popular en forma de significado, forma y sonido, ya sea explícita o implícitamente. Dos leones custodian la puerta ("proteger" en dialecto tiene la misma pronunciación que "福"), cinco bendiciones y longevidad (bendiciones por la longevidad y la salud), un fénix que se hace pasar por una peonía (gran riqueza y responsabilidad), una urraca trepando una flor de ciruelo (alegre) y un unicornio dando a luz a un niño. El blanco es repollo, y los homófonos de un funcionario para “blanco blanco inocente”, “gato-mariposa en primavera”, “puente de jade”, “salir a estudiar” y “mei Zhulanju” son todos la búsqueda del gusto por parte del dueño de la sala, mostrando el talento del diseñador y del artesano. La escultura de los Dos Inmortales de Jeje tenía un significado especial para los comerciantes de Shanxi, que en aquella época viajaban principalmente al extranjero para hacer negocios. Los registros históricos registran que en la dinastía Song, "Hangcheng adoraba a su hermano en el duodécimo mes lunar. Parecía un hombre descuidado y sonriente, vestido con ropa verde, sosteniendo un tambor en su mano izquierda y un palo en su mano derecha. La nube Es el "dios de la armonía". El sacrificio puede hacer que la gente regrese desde miles de kilómetros de distancia, por lo que se dice que el poder será diez mil veces mayor. "El dios de Hehe se dividió más tarde en dos dioses, conocidos como el "Dos inmortales de jeje". Usando una flor de loto y una caja redonda, el legendario Dios de la Armonía se talla en una familia, con la intención de una unidad armoniosa, negocios fluidos y matar dos pájaros de un tiro. El respeto y la bienvenida al Dios "Wanhui" simplemente ilustra la dificultad de los comerciantes de Shanxi para hacer negocios en el extranjero y el anhelo de sus familias por sus parientes que frecuentemente viajan lejos. Las fotos de tres estrellas también son lo más común entre la gente en el patio. Es una búsqueda ideal de la cultura tradicional china tallar la estrella de la suerte en la frente de la residencia del propietario. Las fotos de tres estrellas son una vida sin remordimientos. "Shangshu·Hongfan" registra: "Cinco bendiciones: longevidad en un día, riqueza en el segundo día, salud en el tercer día, cultivo de la virtud en el cuarto día y longevidad en el quinto día. Las cinco bendiciones son los residentes". Aquí, y sus familias son armoniosas. Así que recopilé cinco imágenes sobre los personajes del cumpleaños para expresar las actividades sexuales de la gente. Los templos y palacios Han de las dinastías pasadas también utilizaban cinco imágenes de la longevidad como decoraciones auspiciosas. Los grandes murales que se ven comúnmente en los patios, como patrones auspiciosos de ciervos y grullas, insinúan la búsqueda de altos cargos, generosidad y longevidad por parte del propietario. En un edificio residencial en el condado de Baode, las baldosas de la pared de la puerta están pintadas con la palabra "Shou". Las paredes están construidas en forma de lingotes y las depresiones entre las baldosas están conectadas con ladrillos tipo murciélago. La casa evita la acumulación de lluvia y nieve, pero también proporciona un efecto artístico cultural. De hecho, combina los patrones auspiciosos de Fu, Lu (Muro Yuanbao) y Longevidad en uno. La mayoría de las casas en Baode están decoradas con cabezas de pavo real, lo que significa que Feng Dan está de cara al sol. Las esculturas en el patio de Qujia en el condado de Qixian incorporan hábilmente los números 65,438+0 a 9 en las obras de arte talladas, como One Teng Thousand Branches (Muchos niños, muchas bendiciones), Two Immortals Together, Three Stars Shining High y Four Lions Guardrail. (Todo va bien), cinco bendiciones y longevidad, ciervos y grullas saltan juntos, siete inteligentes palíndromos, ocho inmortales cruzando el mar, ocho caballos y nueve leones, etc., decoran el patio con vitalidad y diversión. Las tallas de los Ocho Inmortales en las casas con patio de Shanxi suelen adoptar la técnica de los Ocho Inmortales Oscuros. En el folclore de la dinastía Han, las calabazas del tesoro, las muletas de hierro y otros utensilios que se sostenían en la mano estaban incrustados en largas columnas y decoraciones en las puertas para orar por las bendiciones secretas de los Ocho Inmortales. Las tallas de piedra de los "Cuatro Cambios de Cambios" en el Patio de la Familia Wang expresan la búsqueda de felicidad y salud de los burócratas académicos. Historias históricas como la pesca en el río Weishui, el arado de Zhuge Liang en el sudeste asiático, el despido de Yan Ziling de su cargo y Yan Lai, el aislamiento de Tao Yuanming en la primavera de la flor del durazno, etc., ocupan una posición muy importante en la cultura tradicional china. Recoger leña, pescar, leer y arar los campos son los mayores placeres de la vida y también son las mejores formas para que los literatos chinos escapen de la realidad. También hay exquisitas esculturas de Sifu en las casas populares de Huizhou. Se puede decir que el patio es un importante portador de los valores culturales tradicionales chinos. Cada componente arquitectónico del patio encarna un alto grado de unidad entre practicidad y arte.

Colección de Cultura del Patio

Shanxi se encuentra tierra adentro y la cultura occidental moderna generalmente tiene poca influencia en el pensamiento del pueblo Jin. Por lo tanto, las casas con patio de Shanxi a mediados y finales de la dinastía Qing reflejaban principalmente la moral y costumbres inherentes de China, como la estructura positiva, la simetría izquierda-derecha, el atrio abierto, la altura ordenada, la jerarquía ordenada, etc. Desempeña un papel importante en la herencia y el desarrollo de la cultura tradicional, como defender la moderación, enfatizar la benevolencia, la justicia y la moralidad y cultivar el carácter moral. Sin embargo, la cultura del patio cerrado indudablemente restringe a la gente y aprisiona sus pensamientos. En este sentido, la cultura del patio tiene algunos efectos negativos.

Qiao Zhiyong, el propietario del patio de la familia Qiao en el condado de Qixian, nombró a la mansión "Zhongtang" e inteligentemente incorporó la palabra "Zhongtang". El profundo significado filosófico y la forma de tratar con las personas son evidentes.

Hay un pareado a ambos lados de la pared centenaria del patio de la familia Qiao, en el que Zuo, un famoso funcionario de finales de la dinastía Qing, escribió: "No es descabellado dañar a las personas, y no es moral escribir artículos." Hace alarde del cultivo personal confuciano y defiende la función social de los artículos morales. La bandera es la antigua "armonía" y "benevolencia", que es el ámbito moral más elevado perseguido por los antiguos literatos. En opinión de Confucio, "la fortaleza, la perseverancia, la torpeza y la pereza están más cerca de la benevolencia" y "un caballero es cuidadoso en sus palabras pero cuidadoso en sus acciones". La sencillez y la reticencia son virtudes anunciadas por los santos feudales de las dinastías pasadas y generalmente aceptadas por los literatos. Placas como "Shen De", "Shen Yan" y "Zhou Ren" en el patio vinculan estrechamente la moralidad con ser un funcionario y hacer negocios, que también es la característica cultural del patio.

El concepto de Ru, Ru, Ru, Ru, Ru, Ru ha sido aceptado por la mayoría de la gente en la dinastía Qing. Algunos estudiosos creen que "la razón del éxito de la empresa familiar Qiao, al igual que la construcción del complejo familiar Qiao, puede entenderse tanto desde el punto de vista interno como externo. A partir de la propia familia Qiao, después de 200 años de desarrollo, han mantenido Con prosperidad, su ética familiar y su espíritu educativo son dignos de exploración. Es comprensible que la familia Qiao comenzó con ahorro e integridad, pero después de cientos de años, no es tan fácil mantener la tradición familiar. casa con ladrillos cuadrados y vigas de oro laminadas, pero el propietario no se olvidó de tallar ramas de bambú en los dormitorios y las puertas para mostrar una noble moral y virtudes caballerosas. En aquella época, el bosque de bambú era el lugar donde vivían los señores. Zeng Guofan, un famoso funcionario de la dinastía Qing, dijo una vez: "No hay carne para comer ni bambú para vivir". Esta era la búsqueda espiritual y de superación personal de los literatos de esa época. El propietario del hospital utiliza las virtudes del bambú para animarse a alcanzar sus objetivos de vida de "mejorar año tras año" y "mejorar día a día". Hay muchas culturas similares, como señales de advertencia, como "Sé cauteloso en la moralidad", "Esté preparado para el peligro en tiempos de paz", "Estilo puro", "Sentarse tranquilamente", "Generosidad", "Buscar la felicidad", todos mostrando un cierto sabor cultural. Las placas y los arcos conmemorativos tienen el mismo efecto. Las inscripciones hechas de ladrillo, piedra, madera y otros materiales no sólo decoran la fachada, sino que también dejan un monumento permanente. También puede mostrar la ambición y el interés del dueño de la mansión. Este tipo de coplas, coplas y placas de puerta ocupan una posición muy importante en la cultura del patio, y no se puede subestimar su papel en la promoción de la ética feudal. Por ejemplo, Wu Jinyuan, un compositor qixiano, tiene aforismos sobre el autocultivo grabados en la frente de cada hogar, como divertirse con la familia, revitalizarse, aprender a soportar las dificultades, valorar la bondad, usar las palabras con cuidado, compilar música, leer música y hacer turismo Uno, un poco misterioso, llevando la luz del libro, lleno de felicidad. En las casas populares de la dinastía Qing en la aldea de Ding, condado de Xiangfen, provincia de Shanxi, las palabras "Yu Qing", "Dun Lun", "Conong Zhong" y "Open" se dejaron en los dinteles. Entre ellos, se encuentran consejos para ser una buena persona así como consejos para el estudio y el autocultivo. Se puede decir que cada piedra y escultura del patio impregna la esencia de la cultura tradicional Han.

Las placas de las puertas y las coplas son lugares donde los niños de familias adineradas se jactan de ser literatos. Las palabras grabadas en kirguís en la puerta muestran el gusto cultural del propietario de la mansión. Los nombres de las casas grandes en el patio del rey Lingshi son relativamente suaves, como Mansión Ningrui y Mansión Dunhou. Los patios pequeños tienen las palabras "Yingguang" y "Xianshi", que coinciden con la identidad y el conocimiento del propietario. Hay una puerta con flores colgantes de la Cueva de Mayo en la Mansión Wangjiadunhou. El diseño de la puerta es ingenioso y exquisito, con cuadrados dentro de círculos y círculos dentro de cuadrados, creando un efecto artístico visual de alternancia de virtualidad y realidad. La palabra "zhengfang" está grabada en el dintel, lo que no sólo muestra la fuerte atmósfera cultural, sino que también advierte a las generaciones futuras que sigan ciertas reglas al hacer las cosas. También hay una mansión Ningrui en la ciudad de Chengguan, Pingyao, que expresa las expectativas de la gente sobre lo auspicioso de la puerta. En el piso superior del Tribunal Popular Intermedio Sanduotang de la familia Cao, hay cuatro grandes personajes "Sube alto y mira a lo lejos". Cuando abres el edificio de cuatro pisos de la familia Cao, puedes tener una vista panorámica de docenas de personas. millas de distancia. Los patios de Qiao y Qu también tienen alturas imponentes desde las que se puede contemplar. En el edificio principal del segundo piso del patio de la familia Qiao, que es el llamado Minglou, hay una placa con el mismo contenido, que también ocupa un lugar en los edificios residenciales de Xiangfending Village en la dinastía Qing. Colgar estas cuatro palabras en el lugar más destacado de la familia Qiao no es más que un recordatorio para los descendientes en el patio de que no se olviden de honrar a sus antepasados ​​y beneficiar a sus descendientes. Particularmente interesante es la placa de la puerta del Hospital Sanduotang Duoshou (Campus Este), que se puede interpretar de tres maneras auspiciosas: literalmente, desde la lucha hasta las montañas y el cielo, con cada vez más significados, que simboliza la prosperidad del negocio; en otra dirección, son "frijoles de Tianshan", y el homófono del dialecto es "frijoles de Tiansan". Como familia numerosa que comenzó como hombre de negocios, agregar tres dou todos los días expresa plenamente los deseos del propietario de riqueza continua desde otra perspectiva, cuando Dou se pronuncia en silencio, también carece del poder dominante del sol y la luna y el espíritu heroico; de lucha entre el cielo y la tierra. Este es un juego de palabras significativo, lleno de las búsquedas materiales y espirituales de los niños ricos de esa época.