Quiero saber el origen del apellido "Wu".
Acerca de la palabra "武":
El significado original de la palabra "武" se refiere a una persona que corre mientras grita fuerte y se da vuelta, lo que Significa la llamada original del cazador de cerdos. Los jeroglíficos originales de la escritura Wu: correr, girar, gritar. "无" es una palabra de conocimiento que consta de dos partes: flecha y boca. Después de la dinastía Han del Este, los caracteres chinos se estandarizaron. "Ya" ha comenzado a cambiarse a "日". Durante la dinastía Han del Este, hubo un erudito llamado Wu Ping. Él y Yuan Kang escribieron un libro famoso llamado "Yue Jueshu". En el último capítulo del libro, utilizó la segmentación de palabras para decir su nombre en argot. El libro dice: "Los artículos están determinados por las palabras y nacen personas sabias. Bangxian toma su boca como apellido, Tiancheng; Chu Xiang Qu Yuan tiene el mismo nombre. Hoy en día, las personas con el apellido Wu a menudo presentan su apellido". personas que conoce por primera vez. Puede decir su propio apellido: "Kou Tianwu" se compone de dos componentes de la palabra "武" "Kou" significa gritar, gritar y "Ya" es como una persona corriendo y mirando. volver de vez en cuando. Estos dos componentes se combinan para formar "cosas". Su significado original hace referencia a una persona corriendo y gritando fuerte mientras se da vuelta. Esta situación no nos es desconocida hoy en día, e incluso es un tema mundial en los murales originales, porque en realidad representa una imagen de la vida cazadora en la infancia humana. Cuando el cazador descubrió a la bestia gigante, corrió, gritó y miró hacia atrás de vez en cuando. Este tipo de acción de gritos se llama Wu, y este tipo de persona se llama artista marcial. Los humanos primitivos solían usar pieles de tigre cuando cazaban, lo que todavía se puede ver en la vida de caza y en las danzas primitivas de las tribus primitivas africanas contemporáneas. En "Water Margin", cuando Song Wu luchó contra los tigres, también vimos a este tipo de cazador con piel de tigre. Por lo tanto, en la antigüedad, la palabra "Yu" a menudo se agregaba antes de la palabra "Wu" para convertirse en "Yu", por lo que la gente de Wu se llamaba pueblo Yu. La literatura anterior a Qin a menudo menciona a personas que mantienen la calma en tiempos de crisis, refiriéndose a los funcionarios encargados de la caza.
Desde el punto de vista de la pronunciación, la pronunciación de Wu es similar a onomatopeyas como "woo", "wow", "oh", "hello" y otras onomatopeyas. Probablemente sea el sonido de los gritos de los pueblos primitivos. al cazar. La palabra "无" no sólo es inesperada, sino también fonética. Aunque la palabra "武" puede usarse como símbolo del lenguaje y puede usarse junto con las palabras "Yu", "Tiger-Ji + Fish-Dai", "I-Dai", etc., como símbolo del origen de la sangre humana, el nombre "武" nunca se usa junto con "tigre - varios + pez - generación". Durante la dinastía Zhou Occidental, no había distinción entre "Wu" y "Yu". Desde las dinastías Qin y Han, los dos apellidos Wu y Yu se han distinguido claramente. Excepto en casos individuales, como el de Wu Zhuo, quien también escribió en los primeros días, desde las dinastías Tang y Song, los apellidos de Wu y Yu se han vuelto cada vez más obvios.
Wu Ren
Como tótem y dios ancestro del pueblo Wu, "Tianwu" está estrechamente relacionado con la vida cazadora del pueblo Wu.
El "Libro de las Montañas y los Mares" en el Nodong Jing registra: "En el valle de Chaoyang, el dios dijo que 'Tianwu' se debe al agua". El libro decía que se trataba de un monstruo enorme con ocho cabezas, ocho patas, ocho colas, rostro humano y cuerpo de tigre. Podemos vislumbrar su estilo misterioso y extraño copiando ilustraciones de la versión antigua de "El Clásico de las Montañas y los Mares".
Este monstruo mitad humano, mitad animal es el tótem y dios ancestral del pueblo Wu, un antiguo clan cazador primitivo. "Tian" significa "grande" y "天死" significa gran muerte.
"Tian Wu" tiene cara de tigre, lo que está estrechamente relacionado con la vida cazadora del pueblo Wu. El pueblo Wu se gana la vida cazando y "el tigre es el rey de las bestias". Por lo tanto, el pueblo Wu adoraba a un animal parecido al tigre que pudo haberse vuelto raro y extinto durante el período anterior a Qin. El pueblo Wu considera el peligro como su tótem, y el prototipo de "Tian Wu" es el peligro. En la explicación anterior de la figura de Wu, señalamos que cuando los cazadores cazan presas, a menudo usan pieles de tigre como trajes de baile para imitar los movimientos de los animales disfrazados y celebrando. Por lo tanto, así como la "producción" de Wu Changjia es "preocupación", "Tianwu" no solo es como un tigre, sino que también se llama "Tianyu" en "Nanshan Jing" y "Ye Xi Jing".
La característica de "Li Yu" es que corre muy rápido, lo cual está estrechamente relacionado con la palabra "Wu" y también es consistente con la vida de caza del pueblo Wu. Pero "Tian Wu" es un rostro humano.
El pueblo Wu pertenece al clan Yanhuang y originalmente vivió en Shanxi y Shaanxi. La gente deja sus nombres y los gansos dejan sus voces. El pueblo Wu dejó muchos nombres de lugares con nombres de Wu o Yu en esta área, como Wushan, Yushan, Yucheng, etc. Antes y después de las dinastías Yan y Huang, con la expansión hacia el este del clan y la tribu Huangdi, el pueblo Wu se vio obligado a desplazarse hacia el este a gran escala. En la época de Yao y Shun, muchas ramas del pueblo Wu habían migrado al delta del río Yangtze en la costa sureste. Resulta que el dios del clan "Tengo" bendice a sus descendientes con abundantes cosechas durante la caza. En este momento, por supuesto, debes convertirte en el "tío Shui" y proteger a los descendientes del pueblo Wu para que no tengan una cosecha segura y próspera mientras tratas con los ríos y lagos.
Debido a esto, a veces el personaje Wu en la familia Wu se asocia con el pez. En China, "Wu" de Wu Can se suele utilizar como "(tigre - unos pocos + pez - viejo)". Incluso la palabra Wu a veces se escribe como "Sheng", como un pez.
Wu tiene tres orígenes.
Primero, a juzgar por el apellido Ji, el país es descendiente de la familia Xuanyuan del Emperador Amarillo.
El personaje de Wu existió ya en las dinastías Yan y Huang. Uno de los ministros del emperador Yan fue Wu Quan y sus descendientes fueron los inventores de la música china.
El clan original "Wu" era valiente y bueno luchando y cazando. Las actividades anteriores a Yao y Shun no están registradas en libros de historia clásicos como "Shangshu", "Primavera y otoño", "Guoyu" y "Registros históricos". Sólo en "La colección de Lu Shi Guo", la familia de Wu Quan, un poeta famoso y complejo de la dinastía Song, es la primera familia Wu. La "Historia del taoísmo" dice que Wu Quan fue ministro del emperador Yan. Se puede ver que el pueblo Wu originalmente pertenecía al grupo tribal Hehuangdi. "El Clásico de las Montañas y los Mares - Hai Nei Jing" registra una historia interesante y peculiar: la esposa de Wu Quan se llamaba Anu Fu Yuan. Tuvo una aventura con el nieto de Yan Di, que en ese momento era ministro del Emperador Amarillo, y quedó embarazada. Tres años después, dieron a luz a tres hijos, llamados Gu, Yan y Shi. La leyenda del tambor y el retardo es el inventor del reloj y el primer inventor de la música. Feng Boling es el antepasado de los apellidos Jiang y Qi.
Wu Quan pertenece a la antigua familia Wu. La historia de esta carretera ya lo demuestra. De hecho, Wu Quan no es sólo un nombre, sino también el nombre de un clan. Debido a esto, algunos libros dicen que Wu Quan descendía de Zhuan Xu. Hay diferentes leyendas, por lo que no es necesario entrar en detalles. Los "apellidos chinos" de Chen Mingyuan decían: Los descendientes de Wu Quan tomaron Wu como apellido y se convirtieron en una rama de Wu.
La nación china considera al Emperador Amarillo como su dios ancestro. Según "Lu Ming Ji", la madre de Huangdi era un apellido femenino del antiguo pueblo Wu.
Cuando llegué al Emperador Zhuanxu, había otro hombre llamado Wu Hui. Él y su hermano Li Zhong sirvieron sucesivamente como oficial de bomberos Zhu Rong. Wu Hui es otro semidiós destacado entre el antiguo pueblo Wu. Es bisnieto de Zhuanxu Levin e hijo de un anciano. En la época del emperador Ku, Wu se llamaba Wu porque se mudó a Wu. El hermano menor de Wu Hui, Li Zhong, una vez sirvió como oficial de bomberos de la familia Gao Xin, llamado Zhu Rong, pero luego fue eliminado por la guardia imperial de Gao Xin debido a su falta de habilidad. De esta manera, Wu Hui sucedió a Li Zhong y se convirtió en el oficial de bomberos de la familia del emperador Ku Gaoxin, y fue nombrado Zhu Rong. El deber de Zhu Rongguan es observar las chispas y el fuego en el cielo y controlar el fuego utilizado por la tribu para encender, calentar y cocinar los alimentos. Esto era algo muy sagrado en la era de la ignorancia y la barbarie. Debido a esto, Wu Hui ganó una gran reputación como Zhu Rong y fue venerado como el dios de Zhu Rong después de su muerte. Los clásicos lo enumeran como uno de los Tres Emperadores Amarillos de la antigua China. Zhu Rong maneja el fuego y se convierte en el dios del fuego después de su muerte, también conocido como "Bodhisattva Zhutian", una costumbre popular rural. En caso de incendio, gritaba "El Bodhisattva Zhutian te bendiga por la paz" y se arrodillaba para adorar. En la teoría de los Cinco Elementos, el fuego es consistente con el sur, por lo que Zhu Rong, el dios del fuego, se convirtió en el dios del sur entre los Cinco Emperadores.
Después de que Wu Hui se convirtiera en el líder de las tribus del sur, la familia Wu continuó creciendo y expandiéndose, y gradualmente se dividió en ocho familias principales, de las cuales la familia Kunwu era una. Wu Zhong y Lu Zhong se casaron con una niña llamada Nuwa, que era hermana de Southwest Guifang, y dieron a luz a un niño por cesárea. Nacieron seis hijos de una vez: Kunwu, Shenhu, Pengzu, Huiren, Cao Xing y Ji Lian. Estos seis hijos se convirtieron en los líderes de un clan, cada uno con su propio apellido y apellido. El apellido de Kunwu es el hijo mayor de Lu Zhong, cuyo verdadero nombre es Fan. Después de que su familia se separó, vivió en Kunwu, cerca de la actual Anyi, provincia de Shanxi. El clan toma "Ji" como apellido y "clan Kunwu" después del nombre del lugar. Más tarde, Kunwu se trasladó al este, a Xuchang, Henan. Cuenta la leyenda que Kunwu fue el inventor de la fabricación de cerámica. En "Shuowen Jiezi", "Kunwu también es un recipiente", el propio Kunwu es otro nombre para la olla. Los descendientes de la familia Kunwu desarrollaron y produjeron apellidos como Kunwu, Fan, Kun y We. El sonido antiguo de la palabra "Wu" está conectado con "Wu", por lo que la otra parte de la familia Wu se cambió a "Wu" y se convirtió en una rama de la familia Wu en generaciones posteriores. "Historia de Dao·Houji": "Kunwu" añade: "Wu está en el libro". Si la asimilación de Wu Hui del apellido Wu a la familia Li Zhurong y la diferenciación en los ocho apellidos Zhurong fue un divorcio para el antiguo pueblo Wu, entonces el cambio de la familia Kunwu a la familia Wu fue un pequeño retorno de la familia Wu. Sin embargo, esto es lo que dice la historia. Hasta ahora, nadie llamado Wu ha afirmado ser descendiente de Kunwu.
En la tribu Canrong, hay un líder valiente y capaz llamado Wu. Cuando el pueblo Wu estaba aquí, una tribu se unió a la tribu Gou Rong en el oeste y usó perros como tótem. Una figura destacada en el clan Wu, se convirtió en el líder de la tribu Canrong por su valentía y habilidad en la lucha, y fue conocido como "General Wu" en la historia. El general Wu Can es bueno usando tropas y es enemigo de las tribus chinas de las Llanuras Centrales lideradas por Gao Xin. El enemigo estaba indefenso y tuvo que gastar mucho dinero para buscar ayuda: quien pudiera cortarle la cabeza al general Wu aceptaría casarse con sus dos bellas princesas.
Después de que se emitió el edicto imperial, nadie lo presentó. Más tarde, un perro criado a su lado mató al general Wu y se casó con la princesa.
En Shaokang de la dinastía Xia, había un hombre llamado Wu He que era famoso por ser bueno disparando. Se le ha comparado con Hou Yi, el arquero de su época, y su historia está registrada en "Los Descendientes del Emperador". La "Enciclopedia de apellidos chinos" dice: "Según la leyenda, Wang Shaokang de la dinastía Xia tuvo a Wu He y más tarde a la familia Wu". Wuhe, que alguna vez fue comparado con Yi, fue visto en el Siglo Imperial. De hecho, Wu He era uno de los antiguos Wu. El gobierno del clan establecido por el pueblo Wu, a saber, Wu, existió durante las dinastías Xia y Shang. "Lu Shi·Guo Ming Shi" dice: "Hubo Wu Bo durante el período (Shang)".
El Emperador Amarillo es el antepasado humanista de la nación china y el primer antepasado del apellido Wu registrado. en la historia. Vivía en la cuenca del río Jishui (aproximadamente en el norte de Shaanxi) y tomó Ji como apellido. Según la leyenda, el Emperador Amarillo se casó con cuatro esposas virtuosas y dio a luz a 25 hijos, incluidos 14 apellidos, que luego se dividieron en 14 tribus. Los dos hijos, Xuantao y Changyi, nacidos de la esposa de Huangdi, Leizu, heredaron el apellido original de Huangdi, y el apellido Wu pasó de Xuantao. El emperador Ku, la cuarta generación del nieto de Xuantao, Gao Xin, se convirtió en el líder de la alianza tribal en ese momento. Se casó con una hija de la familia Tai, que era el antepasado materno del clan Zhou. El Libro de los Cantares registra la leyenda de un hombre que nació cuando murió el líder del clan Zhou. Cuenta la leyenda que un día Jiang Kun salió a jugar y vio las huellas de un gigante. Por curiosidad lo pisó y quedó embarazada al llegar a casa. Posteriormente dio a luz a un niño. Jiang Kun estaba asustado y asustado por esto, y arrojó al niño al desierto como un monstruo. Sin embargo, sucedió algo aún más extraño. Las vacas y las ovejas vinieron a alimentarlo, el leñador vino a rescatarlo y los grandes pájaros lo calentaron con sus alas, para que el niño no muriera después de ser abandonado. Jiang (la heroína) creía que debía ser bendecido por los dioses y decidió llevarlo de regreso para criarlo, por lo que lo llamó niño abandonado. El hijo abandonado era muy inteligente cuando era niño y le gustaba imitar a los adultos en la siembra de cáñamo, frijoles y otros cultivos. Cuando alcanzó la mayoría de edad, era muy bueno en la agricultura. Sabía de un vistazo para qué cultivos era adecuado un terreno. Por eso, la gente cercana siguió su ejemplo y lo respetaron como maestro agrícola.
El hijo abandonado fue considerado como el antepasado de las tribus Zhou en generaciones posteriores, y el mundo lo llamó el hijo abandonado de Zhuanzhou. Zhou Qiyue vivió en la era de Shun y Yu. Ayudó a Dayu a controlar las inundaciones, por eso lo llamaron Hou Ji. Después de la muerte de Zhou, fue adorado como Houji, el dios de la agricultura. En el último verano, Zhou abandonó a sus descendientes como funcionarios agrícolas de la dinastía Xia. Al final de la dinastía Xia, "Registros históricos · Zhou Benji" registró: "Decadencia política, personas de apellido Ji se refugiaron. No solo perdieron sus puestos oficiales, sino que también viajaron entre Rong y Di". Durante la dinastía Xia, la situación política era caótica y el líder del apellido Zhou ya no era Xia. El oficial agrícola de la dinastía. Lideró a la tribu a emigrar a la región noroeste donde se concentraban Rong, Di y otras minorías étnicas. La tribu Zhou vivía entre Rong y Di, y a menudo era acosada por Rong y Di. Desde treinta hasta más de diez generaciones, la tribu Zhou ha estado corriendo y migrando constantemente, pero aún pueden heredar de su padre y su hijo, y su linaje aún mantiene el orden. Durante el período Gongliu, las tribus Zhou se trasladaron a Jian'an (hoy condado de Bin, provincia de Shaanxi) para evitar la invasión de Rong y Di. La tierra era fértil y el pueblo Zhou restauró la tradición agrícola de sus antepasados. Se desarrolló la agricultura y el pueblo vivió una vida próspera. El pueblo Zhou comenzó a revivir bajo el liderazgo de su líder Gong Liu. "Registros históricos: Zhou Benji" describe la rica escena social del pueblo Zhou en ese momento: "Los que viajan tienen dinero, los que viven tienen acumulación y la gente está a salvo. La gente lo dio a luz y emigró". atrás. "Debido a la gran contribución de Gong Liu a la historia del desarrollo del clan Zhou, el pueblo Zhou escribió una canción "Gong Liu" para alabarlo y conmemorarlo.
Cuando Gong Liu pasó de generación en generación generación hasta el padre de Gu Gong, las Llanuras Centrales habían entrado en la dinastía Shang. En este momento, el pueblo Zhou fue acosado por Rong y Di y se vio obligado a abandonar la tierra. Bajo el liderazgo de Gu Gongfu, el pueblo Zhou continuó. Migraron hacia el sur. Subieron a Liangshan, cruzaron Qishui y Qishui y llegaron al pie de Qishan. Se puede decir que Zhouyuan (ahora condado de Qishan, provincia de Shaanxi) es el hogar ancestral del pueblo Zhou. El padre de Gu cambió los hábitos de vida de los nómadas Rongdi que fueron infectados por el pueblo Zhou y estableció ciudades y pueblos y permitió que la gente viviera una vida sedentaria. Estableció posiciones oficiales basadas en el sistema de clanes. del pueblo Zhou y estableció un sistema administrativo con funciones estatales similares. Su padre y su tribu se establecieron en Zhou Yuan.
El padre de Gu fue un líder importante del pueblo Zhou. de generación en generación y sentó las bases para que el pueblo Zhou reemplazara a la dinastía Shang. Más tarde, el rey Wen de Zhou lo llamó Rey de Tai. Hay un poema que lo alaba en "El Libro de las Canciones Mi Gong": "El nieto de Hou Ji es en realidad el rey de Wei, y el nieto de Ju Qi es en realidad la dinastía Shang. "Mencius, un pensador durante el Período de los Reinos Combatientes, lo elogió como un rey benevolente. En algunas genealogías con el apellido Wu, el padre de Guzhi es el último antepasado en la antigüedad. El pueblo Zhou ha entrado en un período de desarrollo estable desde la antigüedad. veces.
El padre de Gu tuvo tres hijos, el hijo mayor Taibo, el segundo hijo y el tercer hijo, todos los cuales eran muy talentosos. Su tercer hijo, Li Ji, se casó con Tairen, una hija de la dinastía Yin Shang, Taisi, fue reconocida como una buena esposa y madre en la antigua China y jugó un papel importante en la prosperidad de la familia Zhou. Tairen dio a luz a Chang para el clan Zhou, y Chang sentó una base sólida para la desaparición de la dinastía Zhou. Según la leyenda, Tairen tuvo signos auspiciosos cuando nació. Chang era talentoso y moral desde que era un niño, y su abuelo lo amaba profundamente. El padre de Gu incluso fijó su ideal de revitalizar a la familia Zhou en su nieto. A veces no podía evitar decir delante de todos: "¿Creo que soy una persona próspera?"
Según Según. Según la tradición social de la dinastía Zhou, después de la muerte del padre de Gu Gong, el hijo mayor, Taibo, debería heredar el trono. Si Taibo muere antes de tiempo, su sucesor debería ser Zhong Yong, que ocupa el tercer lugar en la historia y no tiene posibilidades de heredar el trono. Como hijo de Li, Chang no tenía ninguna posibilidad de heredar el trono.
El padre de Gu estaba enfermo, así que Taibo y Gu pusieron excusas para salir a buscar medicinas para su padre y se fueron. Según los registros históricos, los dos hermanos partieron de Qishan, Shaanxi, y llegaron a Wuyue, Manjing (hoy Jiangsu y Zhejiang), donde vivían minorías étnicas primitivas y atrasadas, y sus costumbres y hábitos eran muy diferentes a los de las Llanuras Centrales. . Después de los romanos, dos hermanos se tatuaron y perdieron el cabello. A los ojos del pueblo Zhou, los dos hermanos se habían convertido en bárbaros y discapacitados y ya no estaban calificados para heredar el trono.
Tai Bohe desertó y pasó a Wu y logró ascender al trono, para luego pasarlo a Chang. El rey Wen de Zhou estuvo a la altura de las altas expectativas de su abuelo Gu Gongqifu y trabajó duro para destruir la dinastía Shang y revitalizar a la familia Zhou. Aunque no logró destruir la dinastía Shang antes de su muerte, se dividió en tres partes, siendo Zhou la segunda parte. Después de que su hijo Wu ascendiera al trono, atacó agresivamente a la dinastía Shang. Cuatro años más tarde, destruyó la dinastía Shang de un solo golpe y estableció la dinastía Zhou, completando finalmente la gran causa de revivir a la familia Zhou. Al comienzo de la dinastía Zhou, Tai Bo y Zhong Yong fueron elogiados por la dinastía Zhou, y a sus descendientes se les concedió el título de Estado de Wu y establecieron el poderoso Estado de Wu. Los descendientes de Wu consideran a Taibo como su antepasado.
Según registros históricos antiguos, el área de Manjing a donde llegaron Taibo y Zhong Yong es lo que hoy es Wuxi y Suzhou en la cuenca del lago Taihu en el sur de Jiangsu. La rama de Taibohe es una de las Zhujis registradas en libros antiguos (en la antigüedad era una rama del pueblo Zhou en la orilla norte del río Han). Están adyacentes al estado de Chu y fueron construidos para los descendientes de Zhuanxu, uno de los Cinco Emperadores. Después de que el estado de Chu se volvió fuerte y próspero, las mujeres de la familia Hanyang fueron amenazadas por el pueblo Chu y se vieron obligadas a migrar. Entre ellos, Tai Bo y Zhong Yong se trasladaron al este, a Wudi, provincia de Jiangsu, conquistaron a los pueblos indígenas locales y establecieron el estado de Wu. "Registros históricos: la familia de Wu Taibo" dice: "Desde que Taibo llegó a Wu, Wang Yin fue el quinto y el segundo enfeudado. El primero, el peligro, está en China; el segundo, Wu, está entre los bárbaros después del rey". de Wu negoció con la dinastía Shang, le confió a uno de los descendientes de Taibohe el lugar donde se mudó Taibohe, a saber, Shaanxi, y el otro permaneció en el entonces subdesarrollado Reino de Wu en el sureste. No importa cuántas explicaciones tengan las generaciones futuras sobre este proceso migratorio, no hay duda de que las familias Zhou Taibo y Ji finalmente llegaron a la antigua zona Wu de Jiangsu.
Danza de la Espada Taiber
Después de que Taibo y Zhong Yong llegaron a Wudi, Jiangsu, trajeron tecnología avanzada de producción agrícola a las Llanuras Centrales y promovieron el desarrollo de la economía local. En general, fueron bienvenidos por los indígenas locales Wu y desertaron uno tras otro. Más de 1.000 personas del Reino Wu se reunieron rápidamente alrededor de Taibo y sus hermanos. Influenciados por el carácter noble y las virtudes de los hermanos Tai Bo y Zhong Yong, establecieron voluntariamente a Tai Bo como su monarca. Debido a que Taibo vivía en Wu, el país con el apellido Ji que Taibo estableció aquí se llamaba "Ju Wu" (la oración es un prefijo que suena así y no tiene significado real), o Wu para abreviar.
Cuando Taibo fundó Wu, eran los últimos años de las dinastías Yin y Shang, y los estados vasallos de las Llanuras Centrales estaban luchando. Taibo temía que la guerra afectara las vidas de la gente de Wu, por lo que construyó una ciudad en Meili, al sureste de la ciudad de Wuxi, provincia de Jiangsu. Según la leyenda, el centro de esta ciudad tiene 300 escalones de largo y el exterior de la ciudad tiene más de 300 millas de largo. Las personas que viven allí se sienten como si vivieran en un paraíso, cultivando y cultivando, siendo autosuficientes y libres de interferencias externas. Tabor no tiene hijos. Después de su muerte, se convirtió en el condado de Wu. Enterró a su hermano menor Taibo en Meili, Wuxi. Las generaciones posteriores construyeron el templo Zhide frente a su tumba para conmemorar al antepasado llamado Wu.
Hay muchas reliquias Taibo en Suzhou, Wuxi y otros lugares de la provincia de Jiangsu. Hasta el día de hoy, todavía existe la tumba de Taibo en Hongshan (también conocida como montaña Meili) en el este de Wuxi, y es una de las unidades clave de preservación cultural en la provincia de Jiangsu. La tumba está hecha de mármol azul, rodeada de hierba verde durante todo el año. La lápida es cuadrada y tiene grabados tres sencillos y elegantes caracteres chinos que significan "Tumba de Taibo".
Se dice que después de la muerte de Tai Bo, la gente del estado de Wu quedó desconsolada. El día que Taibo fue enterrado, la gente del estado de Wu fue a despedirlo uno tras otro. Dado que a Taibo le gustaba cultivar cáñamo durante su vida, cada persona recogía un manojo de semillas de cáñamo alrededor de su cintura para expresar su memoria y condolencias por Taibo. Desde entonces, esta costumbre se ha extendido entre la gente durante miles de años. Hasta el día de hoy, envolver cáñamo para los ancianos fallecidos en Dai Xiao sigue siendo una costumbre funeraria en algunas zonas de la nación china.
Taibo no tuvo descendientes. Posteriormente Wu lo llamó antepasado de Kai y a su hermano antepasado de Wu. Después de que Zhong Yong ascendió al trono, continuó desarrollando los cimientos establecidos por su hermano. En la historia del desarrollo del apellido Wu, el estatus de Zhong Yong es superado solo por Tai Bo, y se le puede llamar el segundo sabio. Después de la muerte de Zhong Yong, el pueblo Wu lo enterró en Yushan, estado de Wu. La tumba de Zhong Yong está ubicada en la ladera de la montaña Yushan en el noroeste de la actual ciudad de Changshu, provincia de Jiangsu. La entrada a la tumba de Zhong Yong está al pie de la montaña, frente a la calle Beimen. El arco frente a él fue construido durante el período Qianlong de la dinastía Qing y dice "la entrada a la tumba de San Zhong Yong". Después de entrar por la puerta de la tumba, se puede ver un segundo arco con las cuatro palabras "Nan You Gongyou" escritas por Cao Xiuxian, el gobernador de Jiangnan. Hay un tercer arco frente a la tumba. Hay una pancarta que dice "Tumba del Santo Yu Zhong" en el frente. En los pilares de piedra de ambos lados hay un dístico: "Este es el primer desastre nacional y las montañas milenarias todavía están en peligro". Hay cuatro lápidas en la tumba, una de las cuales fue erigida durante el período. Período Kangxi de la dinastía Qing. La tablilla de piedra está bien conservada y tiene grabada la inscripción "Shang Zhou Min, cementerio Yu Zhongzhou". Todavía es respetado por la gente de Changshu, y Yushan, donde fue enterrado, también se ha convertido en un lugar para que los descendientes de Wu en el país y en el extranjero encuentren sus raíces y adoren a sus antepasados.
Zhong Yong es el heredero de la cuarta generación y ocupa una posición importante en la historia de Ji Wu. Nunca olvidó que era descendiente del pueblo Zhou, por lo que tomó el nombre. Cuando Zhangzhou ascendió al trono y se convirtió en el ejército de Wu, el rey de Wu ya había destruido el comercio y establecido la dinastía Zhou. Al comienzo de la dinastía Zhou, se implementó el sistema de enfeudamiento y los familiares del rey Zhou, los héroes que destruyeron la dinastía Shang y los descendientes de los sabios de las dinastías pasadas fueron distribuidos en varios lugares como príncipes. La dinastía Zhou buscó a los descendientes de Tai Bo y Zhong Yong para convertirse en marqueses. Como se ha convertido en una frase, la nombró oficialmente. Su hermano menor, Zhong, fue apoderado del cercano Yu (hoy condado de Pinglu, provincia de Shaanxi), catalogado como príncipe y estableció el Reino Yu. Las generaciones posteriores tomaron Yu como apellido. Por lo tanto, Zhong, como sus antepasados, se llamaba Yuzhong.
El reino de Wu y los hermanos Yu experimentó toda la dinastía Zhou occidental y se transmitió durante más de diez generaciones hasta el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou oriental.
Durante el período de primavera y otoño, la sociedad china experimentó enormes cambios. El emperador de Zhou perdió su autoridad para mandar a los príncipes del mundo y la gente ya no seguía la etiqueta tradicional. Los príncipes lanzaron guerras de anexión para ampliar su territorio, provocando un gran caos. El estado de Yu era un país pequeño en ese momento, pero su territorio era solo un condado en Pinglu, hoy provincia de Shanxi, y estaba adyacente al poderoso estado de Jin en el norte. Jin es el feudo de su hermano menor. Junto con Wu, Yu y Guo, pertenecen al feudo del apellido Ji. Al principio, era solo un país pequeño con un radio de 100 metros, pero después de varias generaciones de gestión de los monarcas Jin, su territorio se expandió día a día y se convirtió en un estado vasallo a principios del período de primavera y otoño. Durante el período de primavera y otoño, el monarca del Reino Jin, el duque Xiang de Jin, era un monarca ambicioso. Estaba decidido a expandir el territorio de Jin y dominar a los príncipes.
Yuzhou y Guo (ahora condado de Shaanxian, provincia de Henan) están ubicados en la parte sur de Jin y controlan el canal para que Jin domine la parte sur de las Llanuras Centrales. Por lo tanto, se convirtieron en los primeros objetivos de Jin. La anexión de Jin. Guo Yu separó a Guo y Jin. Para evitar que el Estado Jin uniera fuerzas con el Estado Jin para luchar contra el Estado Jin, el Estado Jin adoptó una estrategia de divide y vencerás, destruyendo a Guo primero y luego rompiéndolo. En la primavera del 658 a. C., Xun Yu, ministro del estado de Jin, planeó una conspiración para "un ejército falso para atacar al enemigo". Xun, el ministro de la dinastía Jin, utilizó caballos famosos de Jin y jade de Xuanji para sobornarlo y atacar a Guo a través de Jin. Yu Gong fue realmente engañado y no solo acordó construir un camino hacia Jin, sino que también acordó enviar tropas para ayudar a Jin a atacar a Guo. Gong es un sabio muy conocido en Yuzhou y está profundamente tabú en la dinastía Jin. Según los registros históricos, "el duque estaba en peligro y se quedó despierto toda la noche". Después de enterarse de esto, fue apresuradamente a verlo y lo persuadió de aprovechar la oportunidad de Jin para atacar el estado de Guo, pero se negó a escuchar. . Anteriormente, Dunyi, una importante ciudad fronteriza del estado de Yu, había sido invadida por Ji, un país vecino al oeste. Al ver que la situación se estaba desarrollando desfavorablemente para sí mismo, el estado de Jin envió tropas para atacar el estado de Ji y alivió la crisis en el estado de Yu. En opinión de Yu Gong, Guo Yu debería ayudar a Jin a atacar a Guo esta vez. El ministro Xun finalmente quedó convencido, por lo que la coalición atacó a Guo Si. Aunque Guo no fue destruido, su fuerza se debilitó enormemente. Tres años más tarde, Jin vio que había llegado el momento de destruir a Yu y Guo, por lo que repitieron sus viejas tácticas. El ministro se asustó mucho al oír esto. Pensó que esta vez, Jin destruiría a Yu en su camino de regreso a Li, y él protestaría ante él.
Yu Gong no escuchó el consejo y aceptó prestar dinero. Gong estaba indefenso. Predijo que el estado Yu sería destruido, por lo que llevó a su pueblo a abandonar el estado Yu. Antes de irse, suspiró y dijo: "Me temo que Yu Can ni siquiera podrá esperar hasta el duodécimo mes lunar para adorar a sus antepasados. Tres meses después, el ejército de Jin destruyó a Guo y en el camino de regreso a". el ejército, destruyeron Yuzhou. Desde su hermano menor Yu, * * * en junio del año 12 del año calendario, después de la caída del país, las generaciones posteriores tomaron Yu como apellido para conmemorar su tierra natal, y el apellido Yu continúa hasta el día de hoy. Esta es una de las primeras ramas de Taibo y posterior a Wu.
El Reino de Wu y el Apellido Wu
El reino del norte pereció, pero el Reino de Wu en el sur prosperó y se convirtió en una gran potencia durante el Período de Primavera y Otoño. alguna vez dominó las Llanuras Centrales. Han pasado quince generaciones desde que recibió el título de dinastía Zhou y se lo transmitió a Shoumeng.
Cuando Shoumeng se convirtió en el ejército de Wu, la historia había entrado en el Período de Primavera y Otoño. La economía del estado de Wu, centrada en la cuenca del lago Taihu, se ha desarrollado enormemente. Su fuerza nacional ha aumentado y se atreve a competir con los países poderosos de las Llanuras Centrales. Durante el período Shoumeng, las Llanuras Centrales fueron ocupadas por Chu y Jin, y hubo una guerra entre los dos países. Aunque el estado de Chu fracasó en esta guerra, su fuerza no resultó dañada y el rey Zhuang de Chu regresó. Chu formó una alianza con Wu y Yue para luchar contra Jin, un país grande en las Llanuras Centrales. Más tarde, el ejército de Chu se dirigió al norte para luchar contra Jin. Esta es la segunda guerra entre Chu y Jin desde la guerra por la hegemonía. Chu derrotó a Jin en la Batalla de Tai, llevando la hegemonía de Chu a su punto máximo. Países pequeños como Chen, Cai, Zheng y Song en la cuenca del río Huaisi se rindieron a Chu. Después de la derrota, Jin siguió buscando oportunidades para derrotar a Chu, por lo que continuaron las guerras a pequeña escala entre ellos. Para mediar en la disputa entre Jin y Chu y evitar la intervención de otros países, en 579 a. C., Hua Yun, un alto funcionario de la dinastía Song, lanzó la "Alianza Militar" para resolver la disputa entre Chu y Jin. pronto se rompió y Chu y Jin todavía estaban en conflictos internos. Más tarde, se produjo una lucha de poder en el estado de Chu. El ministro, una bruja del estado de Chu, peleó con el hijo de Ling Yin (equivalente al primer ministro) del estado de Chu y huyó al enemigo del estado de Chu, Jin. Deliberadamente tomó represalias y le hizo sugerencias a Jin para debilitar a Chu. El Estado de Jin adoptó la sugerencia de Shen Gong y Chen Wu de contactar al emergente Estado de Wu para contener al poderoso Estado de Chu, y envió a Shen Gong y Chen Wu como enviados al Estado de Wu en nombre del Estado de Jin. Enseñó al pueblo de Wu a formar formaciones de batalla, entrenó al pueblo de Wu para luchar con carros de las Llanuras Centrales y animó a Wu a atacar a Chu. Wu envió tropas varias veces en un año para causar problemas en la frontera. La vitalidad del estado de Chu resultó gravemente dañada y su poder nacional se debilitó, mientras que el estado de Wu se hizo más fuerte.
Wang Wangshou soñaba con tener cuatro hijos, el hijo mayor Zhufan, el segundo hijo Yu Ji, el tercer hijo Yumei y el cuarto hijo Jizha. Entre ellos, Jizha domina la cultura de las Llanuras Centrales, es sabio y amable, y tiene el legado de sus ancestros lejanos Taibo y Zhong Yong. Shou soñaba con pasarle el trono. Giza creía que esto socavaría el sistema de primogenitura y provocaría conflictos civiles, por lo que no dimitió. Shoumeng no tuvo más remedio que convertir a su hijo mayor, Zhufan, en príncipe heredero. Cuando Shou Meng murió, dejó un edicto según el cual el trono debía pasar a Jizha en el futuro. El pueblo de Wu también solicitó que Jizha fuera rey. Para escapar del trono, Giza se escapó de su hogar y huyó al desierto. Zhufan no tuvo más remedio que convertirse en rey de Wu y establecer reglas. Cien años después, heredó el trono como hermano y tuvo que traspasarlo a Jizha. El rey Wu y todos los fanáticos estaban decididos a pasar el trono a su hermano menor Jizha, por lo que no se apreciaron a sí mismos. Cuando pelean, toman la iniciativa. En 508 a. C., Zhufan dirigió personalmente un ejército para atacar el estado de Chu, que estaba cerca de la ciudad fronteriza de Chaoyi (ahora Chaohu, Anhui). Niu Chen, el comandante de la ciudad de la dinastía Chu, dijo a sus soldados: "El rey de Wu es muy valiente e imprudente. Si abre la puerta de la ciudad, será el primero en entrar corriendo a la ciudad. Le tenderé una emboscada al puerta de la ciudad y dispararle. Una vez que esté muerto, la frontera del estado de Chu estará estable ". Los soldados de Chu dieron la orden y abrieron la puerta de la ciudad. Los generales entraron corriendo por la puerta de la ciudad primero y fueron asesinados a tiros por el ministro Niu. escondido en la oscuridad. Ascendió al trono en 13 años y fue transferido al Festival Yu según lo acordado. Después de que Yu Shi ascendiera al trono, le concedió a su cuarto hermano el título de Yanling, por lo que también se le concedió el título de Yan Ji Lingzi. Durante su reinado, debido a que estaba familiarizado con los "ritos Zhou", una vez envió un enviado a las Llanuras Centrales en nombre del estado de Wu. Yu Ji reinó durante 4 años. Después de su muerte, pasó a su tercer hermano Yumei, quien reinó durante 17 años. En ese momento, la hegemonía de Wu comenzó a tomar forma. Cuando morí, le entregué mi vida a Jizha, cumpliendo los deseos de mi padre y mi hermano. El pueblo de Wu también le pidió a Jizha que heredara el trono, pero Jizha se mantuvo humilde. Más tarde, fue difícil escapar y volvió a escapar.
Después de irse, Wu Ren estableció a su hijo Liao como rey, lo que despertó el descontento del hijo de Fan, Gongzi Guang. Gongziguang se considera el hijo de todos los fans. Después de que su tío Jizha ascendiera al trono, debería heredar el trono según el orden de sucesión. Entonces el Hijo de la Luz "reclutó a los sabios en Yin y quiso atacar el presente" y quiso apoderarse del trono. En ese momento, el rey Ping de Chu creyó en la calumnia y mató al general Chu Wu She. El hijo de Wu She, Wu Zixu, huyó al estado de Wu y luego fue acogido por el príncipe Guang. Wu Zixu es valiente e ingenioso. Después de enterarse de las intenciones de Gongzi Guang, recomendó a Gongzi Guang a Zhuanxu, el hombre valiente que conoció durante su fuga. Zhuan Xu era profundamente respetado por Gongzi Guang y estaba dispuesto a trabajar para él para asesinar al rey Liao de Wu.
En 515 a.C., el rey Liao de Wu envió a sus hermanos menores Gai Yu y Zhu Yong a liderar un ejército para atacar a Chu. Al mismo tiempo, envió a Jizha a Jin para observar los movimientos de varios países en. los Llanos Centrales. El estado de Chu ya había hecho preparativos y envió tropas para cortar la retirada del ejército de Wu. Wu Jun estaba en un dilema. Los dos hermanos menores del rey Liao de Wu, Gai Yu y Zhu Yong, no pudieron regresar a Wu y estaban en alfileres y agujas. Al ver que era el momento adecuado, el joven maestro fingió entretener a Liao y le pidió a Zhuanxu que esperara la oportunidad de asesinar a Liao. Según "Registros históricos", para evitar que ocurrieran accidentes, el rey Liao de Wu instaló guardias y sargentos en el camino desde el palacio hasta el príncipe Guanggu, incluso tenía guardias con espadas frente al salón, en las escaleras. , y al lado de sus asientos.
El hijo solo dijo que tenía problemas en los pies y abandonó deliberadamente la escena, pero colocó un sable en la cueva. Zhuan Xu escondió la daga en el vientre del pescado asado y se lo ofreció para acercarse al rey Liao de Wu. De repente, Zhuanxu sacó la daga del vientre del pez y la apuñaló en el agua. Esta daga es la espada del intestino de pescado que se transmitirá de generación en generación. En el caos, el asesino Zhuanxu fue asesinado a machetazos por los guardias del rey Liao. El príncipe llevó a sus soldados a matar a los guardias dispersos en la cueva. El príncipe Guang se estableció como rey y era el príncipe heredero. Para agradecer a Zhuan Xu por su valentía, Helu nombró al hijo de Zhuan Xu, Zhu Qing, y puso a Wu Zixu a cargo del gobierno. Gai Yu y Zhu Yong, los hermanos menores del rey Liao de Wu, estaban peleando en el estado de Chu. Sintieron que la situación había terminado, abandonaron el ejército y huyeron. Más tarde, los dos hermanos desertaron al estado de Chu, y el estado de Chu les otorgó el feudo a Yang Yi (ahora Shenqiu, Henan). Después de eso, los descendientes de Wang Wu Yumei se multiplicaron y multiplicaron en Shenqiu, Henan. Sus descendientes tomaron los nombres de sus dos hijos Gai Yu y Zhu Yong como apellidos y se convirtieron en dos ramas de Wu Ji.
Después de regresar a China, no quería ver otro conflicto civil en el estado de Wu, por lo que reconoció la legitimidad de Helu como su monarca. "Registros históricos" registra que Ji Zha dijo: "Gou Xianjun no ha abolido los sacrificios, el pueblo no ha abolido al maestro, el país ha sido sometido y él es mi rey. ¿Quién se atreve a quejarse? Llorar por la muerte, vivir por Si no creo el caos, seguiré el caos. Los ancestros siguieron la rebelión."
Después de que el rey Helu de Wu subió al trono, implementó la tecnología que enriqueció al país. soldados fuertes. Construyó murallas, estableció armamento, administró graneros y gobernó el palacio militar. Según la leyenda, Suzhou (llamada Gusu en la antigüedad) fue la ciudad capital construida por Wu Zixu con la ayuda de Helu. La ciudad de Gusu está construida imitando las murallas de las Llanuras Centrales y también tiene las características de una ciudad acuática del sur. Tiene una circunferencia de 47 millas, ocho puertas terrestres y ocho esclusas. Se trataba de una capital bien diseñada con capacidades tanto ofensivas como defensivas. Su construcción mejoró la fuerza militar de Wu. Por recomendación de Wu Zixu, el famoso estratega militar Sun Wu desertó de Qi a Wu y dedicó sus famosos 13 artículos sobre el arte de la guerra a Helu. Para poner a prueba las habilidades militares de Sun Wu, He Lu seleccionó 180 bellezas para que sirvieran como soldados en el palacio, con dos cariñosas princesas como líderes, y dejó que Sun Wu hiciera una audición. Durante el ejercicio, las dos princesas del amor consideraron la formación de Sun Wu como una broma. A pesar de las repetidas órdenes de Sun Wu, continuaron hablando y riendo. Sun Wu siguió la orden militar y mató a las dos queridas princesas de Helu. Según los registros históricos, después de perder a sus dos queridas princesas, la comida de Helu era insípida y su sueño era inquieto. Sin embargo, He Lu vio que Sun Wu era realmente capaz de luchar, por lo que no culpó a Sun Wu. Nombró a Wu Zixu como jefe de planificación y a Sun Wu como general para entrenar tropas y prepararse para atacar el país vecino de Chu. En 506 a. C., el rey Wu Helu, Wu Zixu y Sun Wu lideraron un ataque a gran escala contra Chu. Bajo el liderazgo de los ejércitos Tang y Cai, el ejército Wu ganó cinco batallas e invadió Ying, la capital del estado Chu. El rey Chu Zhao huyó presa del pánico. Wu Zixu no pudo encontrar al rey Chu, por lo que desenterró la tumba del rey Kaiping y azotó su cuerpo trescientas veces para vengar a su padre. Shen, un ministro leal de Chu, acusó a Wu Zixu de azotar el cuerpo del rey de Chu. Wu Zixu explicó: "Mi tumba está muy lejos, así que lo hice al revés". Más tarde, Shen viajó miles de kilómetros para pedir ayuda a Qin. Shen sintió pena por el sufrimiento de su patria y de su pueblo, y lloró fuera del Palacio Qin durante 7 días y 7 noches, y finalmente conmovió al Rey de Qin. Qin prometió enviar tropas para rescatar a Chu. Las fuerzas aliadas de Qin y Chu derrotaron al ejército de Wu durante la guerra.