Te llevará a comprender la historia de los Tres Reinos: Wei, Shu y Wu, tres países diferentes. En el artículo anterior, dijimos que durante el período de los Tres Reinos, las proporciones de población de varios países eran muy miserables. El Reino Shu no tenía forma de desarrollarse por sí solo y solo podía librar guerras. Wu Can se desarrolló por sí solo. Wei y Shu son dos países completamente opuestos. Wei es un ejército de propiedad estatal y Shu se llama ejército de propiedad estatal. El Reino de Shu no puede convertirse en un país real. Todos tienen que luchar, y luchar es la única tarea. Sólo luchando y recuperando las Llanuras Centrales podremos convertirnos en un país real, no teniendo títulos ni emperadores. Wei es un país con ejército. Se considera ortodoxo. Para construir este país, luchar es sólo una parte de la tarea. La Europa contemporánea durante el período de los Tres Reinos era el Imperio Romano, un país con un ejército. El ejército pertenece al país, todos los soldados pertenecen al país y los generales también. Después de liderar el ejército, el ejército será entregado. El ejército pertenece al país. Wu es una región feudal y está gobernada por un grupo de señores feudales. Wu se parece mucho a la Europa medieval. El concepto de país en realidad no es tan fuerte, es solo un señor feudal, y hay pequeños señores bajo el gran señor. Los pequeños señores dirigieron sus ejércitos para luchar contra los grandes señores, sin ninguna autoridad imperial seria. El poder real es básicamente un poder político regido por los nobles. La familia Sun está rodeada de nobles. Al principio, todos trajeron a sus subordinados para unirse a su ejército, lo que duró mucho tiempo. Parece que Wu no tiene mucha ambición y está dispuesto a establecerse en Jiangnan, por lo que se puede ver claramente el orden para convertirse en emperador. Primero, Cao Pi se proclamó emperador y Han Xian abdicó ante Cao Pi. Tan pronto como Cao Pi se proclamó emperador, Liu Bei también se proclamó emperador. Wu no fue emperador por mucho tiempo. Wu no tiene esa ambición. Es solo una libra de señor feudal. El título del año también es bastante interesante. El nombre original de Cao Pijian era amarillo como la tierra. Desde la antigüedad, China ha tenido muchas de esas lógicas de legitimidad. Una de las lógicas importantes es que cada dinastía tiene una virtud, llamada los Cinco Elementos, que es el símbolo de la dinastía. Debido a que China ha cambiado de dinastía tantas veces, ha encontrado varias formas de ganar legitimidad. La dinastía Han fue una virtud del fuego. Según la tradición china, el orden del respeto mutuo es metal y madera, tierra, fuego y agua, y el orden de existencia mutua es metal, agua, madera, fuego y tierra. Así, según el orden de la existencia mutua, nació la virtud del fuego. El establecimiento de Liu Bei se llamaba Zhangwu, y tanto Huang Chu como Zhangwu lo perseguían. El título de Sun Quan era Huang Wu. Después de la fundación del estado de Wei, el estado de Wu afirmó ser rey de Wu, por lo que inmediatamente emitió un edicto y ordenó a Taichang Qing Xing Zhenti canonizar a Sun Quan como rey de Wu y agregar nueve latas. "("El romance de los tres reinos", Sun Quan se rindió a Wei y el rey Wu lo nombró marqués) Se dice que se debe usar el nombre de la época, pero no se encuentra. Se puede encontrar en algunas reliquias culturales. desenterrados más tarde, como tiras de bambú, lo que indica que Wu continúa usando el título de la dinastía Han, y ahora todavía se llama Jian'an, que es el título del emperador Xian de la dinastía Han. Sin embargo, el título de Huang Chu se usa para la diplomacia. y no tiene atributos nacionales especiales. Es solo un grupo de señores feudales. La seguridad es muy importante en China. Todo el mundo debe tener legitimidad cuando afirma ser emperador. En China sólo hay varios tipos de legitimidad, por supuesto que uno lo es. herencia, y el otro es abdicación. El apellido de Liu Bei es Liu He. Después de Zhongshan, tenía la legitimidad para heredar. Cuando llegó al lugar de Sun Quan, sintió que la legitimidad de los otros dos países provenía de los clásicos "Tres Reinos". ·Shu Wei·Wudi Ji": "La latitud y la longitud del gobernante son la etiqueta de la gente." , haz que tu carrera sea segura. Si no hay ambición o motivación, entonces use al gran rey, Rong uno, Xuan Mu dos. "Los clásicos son las leyes más fundamentales de un país. Los clásicos son la constitución. Los clásicos confucianos te dicen dónde reside la legitimidad. Además de las líneas de longitud, también hay líneas de latitud. En la dinastía Han, especialmente en la dinastía Han del Este, la metafísica y la adivinación eran particularmente populares, cada una con su propia latitud. La más importante se llama adivinación, que significa profecía. La legitimidad de Wu Jianguo como emperador surgió de esto. Los tres reinos de Wei, Shu y Wu eran completamente diferentes en carácter y naturaleza, por lo que hicieron diferentes exploraciones sobre este tema. Wei exploró un país serio, un imperio central formal y ortodoxo, y exploró un camino muy positivo. Por ejemplo, lo más importante es el Sistema Zhongzheng de Nueve Rangos, que fue formulado por personas que realmente se consideran un país legítimo. El establecimiento del sistema Zhongzheng de nueve niveles fue la contribución de Cao Pi. "Tres Reinos: Biografía de Wei Zheng y Chen Qun" registra: "El emperador Wen estaba en el Palacio del Este. Ascendió al trono con un profundo respeto por la etiqueta, estableció Wu Hou y movió los libros de historia. El método de producción del noveno- El grupo también creó un funcionario de rango. "El sistema de hacer un movimiento correcto es un paso más allá que Ju Xiaolian. Hay regulaciones claras sobre el sistema de ser recto, incluso si juzgas tu carácter y luego te conviertes en un funcionario. Las calificaciones oficiales se dividen en nueve categorías y las cualidades personales también se dividen en estas categorías. Si tu personalidad es menos cuatro, ese es tu producto oficial. Este es el primer sistema oficial real de selección y nombramiento de China. Aunque no era tan bueno como el sistema de exámenes imperial de las dinastías Sui y Tang, aun así fue una gran mejora. El sistema Zhengzhi de nueve niveles no impide que la gente común ascienda en la escalera. El sistema Zhengzhi de nueve niveles no sólo se ocupa del sistema de puertas; También podemos abrir caminos y seleccionar algunas personas desde el nivel base. Esta es una señal del progreso de un país, incluido el sistema de entierros gruesos y entierros delgados. Según los registros de "Tres Reinos·Shu Wei·Wudi Ji": Gengzi, Wang Beng, murió en Luoyang a la edad de 66 años. El día en que se pronunció el decreto: "El mundo aún no se ha colonizado y no ha seguido los tiempos antiguos. Después del funeral, se los llevaron a todos. A los que servirán como soldados no se les permite salir del departamento de carros. Allí "Es una división, y cada tasa es una posición. No existe tal cosa en la ropa. ¿Qué tipo de tesoro se esconde?" "Shiyue·Wang Wu" "Cao Cao también inventó el capitán que toca el oro, incluido el famoso Faqiu Zhonglang. La posición oficial del llamado robo de tumbas proviene principalmente del "Escrito para Yuan Shao" de Chen Lin, que escribe sobre la cruzada de Yuan Shao contra Cao Cao, y "los oficiales de Cao Cao lo excavaron personalmente, rompieron los ataúdes, expusieron los cadáveres y saquearon los tesoros." ¡Para hacer llorar a la Sagrada Dinastía y entristecer a los sargentos! Cao Cao también envió especialmente a un general de alto rango y a un capitán de la escuela a tocar el oro, pero los huesos no quedaron expuestos. No hay un registro claro de estas posiciones oficiales en los libros de historia de este incidente, pero hay un registro claro del entierro delgado: "Aquellos enterrados en la antigüedad deben vivir en tierras áridas. Estipula que el templo Ximen Bao guarda el mausoleo en". el oeste.