¿Cuál es el número de contacto del Templo Guangsheng?
Introducción a las atracciones del templo Guangsheng:
Ubicado al pie sur de la montaña Huoshan, a 17 kilómetros al noreste del condado de Hongdong, fue construido en la primera año de Jian'an en la dinastía Han del Este (147 d.C.), pasó a llamarse Templo Guangsheng en la dinastía Tang. Fue destruido por un terremoto en la dinastía Yuan, y el templo existente fue construido en la dinastía Yuan. Durante los años Jianyu y Jiajing de la dinastía Ming (1515-1527 d.C.), se construyó la Pagoda Hongfei acristalada en Shangsi.
El templo de Guangsheng está dividido en salas superior e inferior. El templo superior es un patio rectangular construido en la cima del pie sur de la montaña Huoshan. A lo largo del eje central, consta de la puerta de la montaña, la Torre Hongfei, el Salón Tuomi, el Salón Daxiong, el Salón Pilu, el Salón Guanyin, el Salón Ksitigarbha, las salas del ala y los pasillos.
La puerta de la montaña está suspendida de la cima de la montaña mediante tejas tubulares. Tiene cuatro pies de profundidad y tres habitaciones de ancho. La placa de madera del templo Guangsheng que cuelga en lo alto del medio de la puerta de la montaña fue inscrita por Zhang Ruiqi, un nativo del condado de Zhaocheng en los primeros años de la República de China. Debajo de la puerta, los dos generales gimieron y miraron, mostrando un espíritu majestuoso abrumador.
Al salir, la Torre Hongfei, una torre de cristal que se eleva hacia el cielo, es impresionante. Según la escritura budista "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang", esta pagoda es una de las diecinueve pagodas de China. Esta torre de cristal con una forma única y un magnífico diseño fue construida en la dinastía Ming. Según la inscripción, esta torre fue construida en la dinastía Tang pero fue destruida por el terremoto de la dinastía Yuan. La reconstrucción comenzó en el décimo año de Zhengde en la dinastía Ming (1515 d. C.) y se completó en el sexto año de Jiajing en la dinastía Ming (1527 d. C.). Esta exquisita y enorme torre de cristal tardó doce años desde su construcción hasta su finalización. Más de 90 años después, en el segundo año del Apocalipsis, se necesitaron otros dos años para construir una terraza (1622-1623 d.C.). Toda la torre es octogonal, dividida en 13 niveles, y tiene una altura de 47,13 metros. La escalera dentro de la torre está ingeniosamente diseñada y conduce directamente a la cima de la torre, algo poco común en China. El cuerpo de la torre está hecho de ladrillos azules, con aleros vidriados en cada piso. Los tres pisos inferiores son particularmente exquisitos. Hay soportes debajo de los aleros, exquisitas columnas de sillas de loto y patrones coloridos como estatuas de Buda, Bodhisattvas, Vajra Crouching Tiger. aves y animales raros. La Torre Hongfei es tan sólida como una roca. Aunque ha sido erosionado por el viento y la nieve durante más de 400 años, todavía está intacto. En el año 34 del reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1695 d. C.), se produjo un terremoto de magnitud 8 en la cuenca de Pingyang, pero resultó ileso. Hay una inscripción en la parte superior de la torre sobre el terremoto de ese año, que proporciona información valiosa para el estudio del terremoto de Pingyang de ese año. Según los registros de la estela de la pagoda, la pagoda fue diseñada por un monje, que ahora es nativo de la aldea Chai, Xiangfen, y cuyo nombre legal es Dalian. El monje Darien diseñó cuidadosamente la torre durante más de 40 años y luego presidió su construcción durante 12 años. En las condiciones de ciencia y tecnología subdesarrolladas del pasado, esto no sólo es un gran logro en la historia de la construcción de torres en nuestro país, sino que también demuestra plenamente la gran sabiduría y los talentos sobresalientes de nuestros antiguos trabajadores. Debido a que toda la torre está decorada con vidrio de color tierra, cuando el sol rojo brilla alto, la torre resplandece y brilla, pareciendo un hermoso arco iris desde la distancia, de ahí el nombre de Torre Hongfei. A medida que sopla la brisa, las 112 campanas Tieling que hay por toda la torre tintinean, como si estuvieran tocando una hermosa pieza musical, llenando el aire y haciendo que la gente se sienta relajada y feliz. Como dijo el erudito de Ah Ming, Wang Han: Una torre es exquisita en el cielo azul, y las montañas y los ríos están llenos de cipreses verdes en el viento otoñal. Juyuntang suele ser fundado por monjes, pero no se les permite ir muy lejos.
El vestíbulo principal del templo Tuomi fue reconstruido en el año 11 del reinado de Jiajing de la dinastía Ming (1532 d.C.). Tiene cinco habitaciones de ancho, seis vigas de profundidad y un solo alero que descansa en la parte superior. la montaña. Hay una estatua de bronce del Buda Amitabha en el templo, junto con el asiento de loto de mil hojas, de más de tres metros de altura. Las dos grandes rodillas sentadas con las piernas cruzadas son como un pequeño escenario muy desigual, con una expresión vívida. Hay Avalokitesvara y Bodhisattva a ambos lados del Buda Tomi. Su figura es elegante, ligeramente inclinada y sus ropas ondulantes. Es similar a las esculturas de la dinastía Song y ha sido elogiado por escultores tanto antiguos como modernos. Tomi, Guanyin y Shiyu son conocidos colectivamente como los Tres Santos de Occidente. En la pared este del templo hay un gran mural que representa diferentes líneas del cielo, la tierra y el infierno. También hay un mural gigante en la pared en forma de abanico del templo llamado "Bodhisattvas adorando a Buda durante tres vidas", que se creó cuando se construyó el templo. Debajo del mural, sobre una plataforma budista de más de un metro de altura, hay un Buda Maitreya con una gran barriga, el pecho abierto y una cara feliz. Es una imagen muy divertida que hace reír a la gente, pero es imposible.
No me contagió su magnanimidad y desprecio por el mundo. Por lo tanto, Ming Taizu Zhu Yuanzhang le escribió un buen pareado, que puede tolerar muchas cosas en el mundo. Los amables siempre se ríen de la gente ridícula del mundo. La sala principal es bastante innovadora en su arquitectura. La parte superior es un marco en forma de espejo, y seis grandes vigas inclinadas en los cuatro lados soportan la presión del marco de la viga superior. Toda la sala tiene una estructura exquisita y originalidad. Es la única obra maestra arquitectónica de la dinastía Ming en China.
En los lados este y oeste del templo hay gabinetes de oración de ayuno. Estos gabinetes de ayuno y oración se utilizan para almacenar el libro raro único "Colección Zhao Jincheng" en China, que ahora se almacena en la Biblioteca de Beijing.
El Salón Pilu también se llama el Salón Trasero. Fue reconstruido en el décimo año de Hongzhi en la dinastía Ming (1497 d.C.). Toda la sala está dividida en cinco salas de este a oeste y seis vigas de norte a sur. Hay tejas vidriadas en el techo de la sala, y en la sala, que tiene más de cuatro metros de altura, se adora a tres Tathagatas. En el medio está el Buda Vairochana, a la derecha está Nafo, la medicina antiinflamatoria y que prolonga la vida en el Mundo de Cristal Oriental, y a la izquierda está el Buda Amitabha en el Mundo Paraíso Occidental. Los tres Budas gigantes tienen formas simples, expresiones ricas, ojos vívidos y llenos de sabiduría, que llaman la atención. Entre ellos se encuentran cuatro Budas: Avalokitesvara, Manjushri, Samantabhadra y Ksitigarbha. Los cuatro grandes Bodhisattvas tienen perfiles ligeros y expresiones solemnes. Frente a la plataforma de la estatua de Buda, hay una estatua de Tommy Buddha con 1.000 estatuas de Buda de bronce, comúnmente conocida como la Plataforma de los Mil Budas. Desafortunadamente, durante la Guerra Antijaponesa, los invasores derribaron y robaron 1.000 estatuas de Buda de bronce, y ninguna sobrevivió. Hay cuatro reyes celestiales a ambos lados del salón: sosteniendo el país, creciendo, escuchando más y viendo más. Las escrituras budistas dicen que los cuatro reyes celestiales son los dioses que administran sus montañas, ríos y bosques, y pueden invocar el viento y la lluvia. Treinta y cinco estatuas de Buda de hierro fundido están consagradas en nichos de madera a lo largo de la pared, y hay cincuenta y tres estatuas de Buda pintadas con murales en tres paredes. Los doce murales de esquinas redondeadas en la pared del fondo son magníficos, con imágenes amplias y líneas suaves y vigorosas. Esta pintura fue creada en el octavo año de Zhengde en la dinastía Ming (1513 d.C.). Solo hay cuatro pilares dorados en la sala, y encima de ellos se colocan dos pilares interiores de 17 metros de largo. El largo tramo de casi cinco tramos soporta la presión del marco de la viga superior, y se utiliza audazmente el método de construcción de grandes vigas trepadoras. . Toda la sala tiene una estructura única, similar a la de la dinastía Yuan. Hay docenas de tablillas de piedra alrededor del salón principal, una de las cuales fue escrita por el emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang en el templo de Guangsheng: De pie sobre la serpiente, el fantasma se preocupará durante cinco días. El pico del nivel Longpan Brahma es empinado y la pantalla del Fénix se ha enrollado. El verdadero sello es el mismo que el verdadero camino santo, y los espíritus malignos quedan bloqueados. Sería difícil para un discípulo confuciano saberlo, pero Monk Hu asintió con una sonrisa. Estas tablillas de piedra proporcionan valiosos materiales históricos para estudiar la cambiante historia del templo Guangsheng.
En el lado oeste del Salón Pilu se encuentra el Salón Ksitigarbha, comúnmente conocido como el Salón de los Diez Reyes. La inscripción dice que fue construido en la dinastía Ming, y el dragón con columna de cristal que vuela en la parte superior de la sala es una obra maestra de la arquitectura de la dinastía Ming. Hay una plataforma budista de un metro de altura en el templo con diez salas del infierno. Las salas del infierno gobiernan el infierno, entre las que se encuentra el Bodhisattva Ksitigarbha. Hay muchos pabellones y bodhisattvas colgados en el templo, así como más de 40 estatuas de Buda de varios tamaños. Fue restaurado en el año 32 del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1693 d.C.).
El templo inferior está construido al pie de la montaña Huoshan, frente a Huoquan, de norte a sur, pero a solo dos millas del templo superior. Según la inscripción sobre la reconstrucción de Sixia, Sixia fue construida en el primer año de Kaiyuan de la dinastía Tang (713 d.C.). Más de cincuenta años después, Guo Ziyi invitó al emperador a restaurar y expandir Sixia. En el séptimo año de Dade en la dinastía Yuan (1303 d.C.), se produjo un gran terremoto. Hay una estela en el templo que registra que hubo un terremoto el sexto día de agosto del séptimo año de Dade en la dinastía Yuan, y que el agua contaminada del enorme canal y presa del condado de Hedong no pudo fluir. El templo sufrió graves daños. La construcción a gran escala se llevó a cabo en el segundo año de la dinastía Yuan (1309 d. C.) y las dinastías Ming y Qing, y existen 5 templos, grandes y pequeños.
El templo inferior consta de la puerta de la montaña, el salón del Buda frontal, el gran salón del Buda y varios salones.
La puerta de la montaña, también conocida como Salón Tianwang, fue construida en la dinastía Yuan. Tiene tres habitaciones de ancho de este a oeste y un solo alero que descansa en la cima de la montaña. Había cuatro reyes celestiales en el templo original, que fue destruido durante la Guerra Antijaponesa. El edificio dentro del templo utiliza conectores horizontales de vigas lunares y columnas, con una pagoda doble de flores y lluvia agregada a los aleros delanteros y traseros, asemejándose a un pabellón del Doble Noveno Festival, sin columnatas debajo de los aleros. El procesamiento de estructuras de vigas es altamente científico y artístico. Tiene torres de lluvia con aleros delanteros y traseros y pesadas columnas colgando a los lados. Es realmente raro y proporciona información física muy valiosa para el estudio de la arquitectura de la dinastía Yuan en mi país. El famoso arquitecto antiguo Liang Sicheng se lamentó una vez: Los antiguos sólo conocían el valor de las escrituras del Templo Guangsheng, pero no conocían las maravillas de la arquitectura del Templo Guangsheng.
Templo de los Mil Budas, también conocido como Templo Qianfu. Fue construido en la dinastía Yuan. Fue destruido por un terremoto durante el período Dade de la dinastía Yuan y reconstruido en el octavo año de Chenghua (1472 d.C.). Todo el salón tiene cinco salas de este a oeste, con tejas tubulares colgando de la montaña. El salón principal está construido con grandes vigas trepadoras, en forma de espina de pescado, y la parte superior se eleva mediante dos grandes vigas inclinadas. Se puede ver que los antiguos arquitectos chinos entendieron y utilizaron durante mucho tiempo el principio de la palanca. Toda la sala tiene una estructura única, un uso económico de materiales y un procesamiento audaz. Es un logro brillante de la arquitectura de la dinastía Ming en mi país. Hay más de diez estatuas en el templo, todas las cuales fueron destruidas durante la Guerra Antijaponesa.
El Gran Salón del Buda, también conocido como Salón Trasero, fue construido durante el periodo Kaiyuan de la dinastía Tang. Fue destruido por el terremoto de Dade en el séptimo año de la dinastía Yuan y reconstruido en el segundo año de la dinastía Yuan (1309 d.C.). Hay siete habitaciones al este y al oeste, con ocho vigas de profundidad y un solo alero que cuelga de la cima de la montaña.
En la sala se encuentran el Buda Vairocana, el Buda de la Medicina, Amitabha III, Manjushri y Samantabhadra. El método escultórico tiene las características del arte oriental y era una obra cuando se construyó el templo. Las paredes de toda la sala están cubiertas de murales. En 1928, los imperialistas estadounidenses se confabularon con los tiranos locales y la nobleza malvada para robar los murales del extranjero y los escondieron en el Museo de Arte Weiner en Kansas, Estados Unidos. Hay una pintura de 16 metros cuadrados en la parte superior de la única pared este que queda, llamada: Ginseng del niño bendito 53 del bodhisattva Guanyin. La pintura es exquisita y la escena es vasta.
Los personajes parecen de izquierda a derecha, realistas y fueron creados con el propósito de construir un templo. Durante la restauración en 1971, fue retirado del mural y almacenado en la Biblioteca de Reliquias Culturales del Templo Guangsheng.