El profesor habla sobre el texto original y las notas.

El maestro decía que los antiguos eruditos debían tener maestros, maestros, para que pudieran aprender de su profesión. Las personas no nacen con conocimiento, entonces ¿quién puede tenerlo sin duda? Si estás confundido y no sigues al maestro, estarás confundido y nunca entenderás. Antes de nacer, aprendí de mis enseñanzas, y después de nacer, aprendí de mis enseñanzas. Soy maestra pero no sé si nací en mi futuro. Así que no hay nada caro ni barato, nada largo ni corto. La existencia del Tao es también la existencia del maestro.

¡Jaja! ¡La enseñanza del maestro se ha transmitido durante mucho tiempo! ¡Es difícil dejarse engañar! Los antiguos sabios todavía estaban lejos de sus maestros, pero hoy la gente está lejos de ser santa y se avergüenza de seguir a sus maestros. En la antigüedad, los sabios beneficiaban a los santos y los tontos beneficiaban a los tontos. ¿Qué hace que un santo sea santo y un tonto tonto? ¡Ama a su hijo, escoge un maestro, enséñale; si estás en tu cuerpo, serás avergonzado y confundido! . El maestro del niño, que enseñó el libro y aprendió sus frases, no fue lo que yo llamaría la persona que lo transmitió para resolver su confusión. No lo sé, no lo entiendo, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé. El curandero, un músico trabajador, se avergüenza de ser profesor. Familiares de eruditos burócratas, profesores japoneses, estudiantes y discípulos se reunieron para hablar y reír. Cuando se le preguntó, dijo: "Es muy parecido a antes, y de la misma manera. Su posición humilde está llena de vergüenza y su posición oficial se acerca a su edad. ¡Oh! Es obvio que el maestro se ha ido". El camino. El médico brujo es un músico muy hábil. El caballero es desdeñoso. Hoy en día, su sabiduría está fuera de su alcance, es extraña y vergonzosa.

¡Confucio estudió con Tan Zi Xue, Chang Hong Xue y Lao! Pin Xue. Confucio dijo: Cuando tres personas caminan, debe haber un maestro. Por lo tanto, el discípulo no necesita ser inferior al maestro y el maestro no necesita ser mejor que el discípulo. y las seis artes se transmiten de generación en generación, independientemente de la época, y Yu Jiaqi puede seguir las habilidades aprendidas y escribir "Shishuo" para que sea próspero.

Nota del maestro 1. Nacido para saber: las personas son. No nace para conocer la verdad. El significado se refiere al conocimiento y la verdad. El texto principal de "Las Analectas": "Confucio dijo: 'No se nace para saber, sino para desear'. ' "Las Analectas de Confucio·Ji Shi": "Confucio dijo: 'Aquellos que nacen con conocimiento son los mejores; aquellos que saben a través del aprendizaje son los segundos". Confucio admitió que algunas personas nacen con conocimiento, pero pensaba que así era. él no lo hizo. Han Yu aclaró además que nadie nace con ello.

2. Médico brujo: En la antigüedad, incluso se llamaba médicos brujos a las personas que utilizaban métodos supersticiosos como la oración y la adivinación o utilizaban medicinas para tratar enfermedades. Hay un registro de "Witch Doctor" en Yi Zhoushu Drama. "Las Analectas de Confucio·Ji": "Una persona sin permanencia no puede ser curandero".

3. Li: Jinshi en el año 19 de Zhenyuan (803).

4.Respuesta: Reanudar.

5. Adulación (yú): adulación.

6. Lo desconcertante: sus dudas.

7. Biografía: Biografía de las Seis Artes. Seis Artes: Seis Clásicos, a saber, Shu, Li, Yue, Yi y Primavera y Otoño. Clásicos: prosa de la dinastía Han y anteriores. Biografía: Clásicos comentados.

8. Retraso: regalarlo.

9. Aprende de él: síguelo y adóralo como a tu maestro. Ser maestro es ser maestro.

10. Por lo tanto, los santos son útiles para los santos, y los necios son útiles para los necios: Por tanto, los santos son más sabios y los necios son más ignorantes. Beneficios, más, más.

11. El camino del maestro: El maestro es el camino. Es decir, aprender el Tao. Tao aquí significa moda.

12. Desdén: Despreciar a alguien de su misma categoría, es decir, despreciarlo. O "desprecio".

13. Tao: se refiere a la filosofía, la política y otros principios del confucianismo, Confucio y Mencio. Puede consultar el camino original elegido por Han Yu en este libro.

14. Todo el mundo: gente corriente.

15. Tan Zi: Durante el período de primavera y otoño, fue el rey del estado de Tan (ahora Tancheng, Shandong). En la era de Hao Hao, Confucio una vez le pidió un título oficial.

16. Lao Dan: Laozi, nativo de Chu en el Período de Primavera y Otoño, pensador y fundador de la escuela taoísta. Una vez Confucio le preguntó sobre la etiqueta.

17. Maestro Inmortal: "Las Analectas de Confucio·Zhang Zi": "Zigong dijo, '...'¿Cómo puede un maestro no aprender, pero cómo puede ser siempre un maestro?'" Maestro , maestro, se refiere a Confucio.

Zigong dijo que no había aprendido nada, entonces, ¿por qué debería tener un maestro determinado?

18. Vergüenza de aprender de los profesores: Vergüenza de aprender de los profesores.

19. Sobresaliente: más allá de la gente (promedio).

20. Erudito: persona que estudia.

21. Similitud: similar, casi.

22. Desprecio: desprecio hacia alguien de la misma fila, expresando desprecio. Dientes, originalmente se refiere a la edad, pero también se extiende a la disposición. A los caballos jóvenes les crece un diente cada año, por lo que la edad de un caballo se mide por los dientes, lo que también se refiere a la edad de una persona. Los antiguos a menudo se organizaban entre sí según la edad. Esta frase refleja el prejuicio tradicional de la clase feudal.

23. Chi (Chang) Hong: Médico de la dinastía Zhou del Este, Confucio una vez le pidió consejo sobre música antigua. Shi Xiang: Durante el período de primavera y otoño, había un funcionario de música en el estado de Lu llamado Xiang, y Confucio aprendió a tocar el piano con él. Maestro, músico.

24. Frases de tres personas: El texto "Las Analectas": "El Maestro dijo: 'Tres personas que caminan juntas deben aprender de mí. Elige a las buenas para seguir y cambia a las malas.' .

25. Maestros de niños: aquellos que enseñan a los niños (iluminación)

26. Si ser maestro (fǒu): Algunos (refiriéndose a cosas pequeñas como "no saber un oración") pregunta al maestro, algunos (Refiriéndose a algo tan grande como "Estoy confundido") "No" y "no" son lo mismo. Consulte la siguiente traducción para obtener más detalles. 27. No está limitado por tiempo y costumbres. Dang, costumbre Dang, se refiere a la mala costumbre de ser erudito en esa época

28. Aceptación: a través de "conceder". ¿Extraño? En primer lugar, las partículas modales desempeñan un papel en el fortalecimiento del tono retórico.

No es necesario. >31. Industria: generalmente se refiere al estudio de los clásicos antiguos, la historia, diversas escuelas de pensamiento y la escritura de prosa antigua. El contenido de la investigación académica del autor de "Jin Xuejie"

33. en campos técnicos: (cada uno) tiene su propia (cada) especialización en conocimientos y habilidades

34 Es vergonzoso ser humilde: es vergonzoso tener un estatus bajo. p>35. Dondequiera que esté el Tao, allí está el maestro: Dondequiera que esté el conocimiento y la verdad, allí está el maestro. Quiere decir que quien comprende la verdad es su maestro.

36. oración (dòu揶揄): También se le llama oración llena de significado en la antigüedad), los puntos son círculos y las comas son puntos. No hay signos de puntuación en los libros antiguos. Los maestros deben enseñar a los niños a leer de forma divertida. camino.

37. Wen Dao: El texto principal de "Las Analectas de Confucio": "Confucio dijo: 'El que escuche el Tao morirá por la noche. "Huele, escucha y comprende". Tao: Aquí se usa como verbo, lo que significa aprender y aprender del maestro.

38. Caballero: En la antigüedad, "caballero" tenía dos significados, uno era una persona de alto estatus y el otro era una persona de alto carácter moral. Aquí se utiliza el primer significado, que equivale a eruditos-funcionarios.

39. Fu Yong sabe que ha dado a luz a un niño tras otro en mi vida: ¿A quién le importa si nació antes o después que yo? No, no, no lo sé, lo sé.

40. El legado que deja la escuela primaria es muy grande: hay que aprender los aspectos pequeños (no saber qué leer), pero renunciar a los aspectos grandes (no entender).

41. Baigong: generalmente se refiere a los artesanos.

42. Confundido: (realmente) confundido.

El maestro dijo que las personas que estudiaban en la antigüedad debían tener maestros. Un maestro confía en (él) para impartir principios, enseñar conocimientos y explicar problemas. Las personas no nacen con conocimiento y verdad. ¿Quién no tiene problemas? Si tienes problemas, si no le pides consejo al profesor, esos problemas nunca se resolverán. Alguien que nació antes que yo conoció la verdad y el conocimiento antes que yo, y yo debería aprender de él. Si alguien nacido después de mí conoce principios y conocimientos antes que yo, yo también debo aprender de él. Lo que aprendí (de ellos) fue verdad y conocimiento. ¿A quién le importa si son mayores o menores que yo? Por eso, sin importar el estatus o la edad, donde están la verdad y el conocimiento, también hay maestros.

¡Ay! ¡La moda de aprender de un profesor se perdió hace mucho tiempo! ¡Es difícil evitar que la gente tenga problemas! En la antigüedad, los santos eran muy superiores a la gente común, e incluso pedían consejo a los maestros. Ahora, la gente común es mucho más baja que los santos, pero les da vergüenza aprender de los maestros; Por tanto, los santos son más sabios y los tontos más estúpidos.

¿No es por eso que los santos se vuelven santos y los tontos se vuelven tontos? Si la gente ama a sus hijos, elegirá maestros para educarlos. Pero a mí me da vergüenza aprender del profesor. ¡Qué tonto! Los maestros de esos niños son maestros que enseñan a los niños a aprender y les dicen que aprendan a segmentar oraciones, no maestros que enseñan principios y resuelven problemas como dije. La lectura no puede romper oraciones y los problemas no se pueden resolver. (De estas dos cosas), le preguntó el primero al profesor, el segundo no. No veo que (esa gente) sea inteligente. Los magos, médicos, músicos y artesanos no se avergonzaban de aprender unos de otros. Cuando personas como los burócratas académicos hablan de "maestro" y "discípulo", se reúnen para reírse de los demás. Pregúnteles (por qué se ríen), dirán: "Esa persona tiene aproximadamente la misma edad que esa persona y su conocimiento moral es aproximadamente el mismo. Es vergonzoso tratar a un maestro de bajo nivel como a un maestro, y es "Es similar a un halago tratar a un maestro de alto nivel como a un maestro". ¡Ay! Es concebible que no se pueda restaurar la moda de aprender de los profesores. Los literatos despreciaban a los magos, médicos, músicos y artesanos, pero ahora los literatos no son tan inteligentes como (estas personas). ¿No es esto realmente extraño?

Un santo no tiene un maestro fijo. Confucio una vez estudió con Zhuangzi, Changhong, Shi Xiang y Lao Dan. Y personas como Zanzi no tenían tanto talento como Confucio. El Maestro dijo: Tres personas viajan juntas. Uno de ellos puede ser mi maestro. Por tanto, los estudiantes no son necesariamente inferiores a los profesores, y los profesores no son necesariamente más inteligentes que los estudiantes. (Simplemente) primero comprenda la verdad, las habilidades académicas son diferentes.

Pan, el hijo de la familia Li, cumple este año diecisiete años. Le gusta el chino clásico, los Seis Clásicos y sus biografías, y los ha estudiado todos. Vino a aprender de mí sin estar restringido por las costumbres de la época. Lo elogié por seguir el camino correcto de buscar un maestro en la antigüedad, así que le regalé esta "Teoría del maestro". (Xu Yingping)

El texto completo del agradecimiento del maestro está dividido en cuatro párrafos.

Párrafo 1

Plantear el tema central y discutir la importancia del seguimiento de los docentes y los criterios de selección de docentes en función del rol de los docentes. La palabra "antiguo" se agrega delante de la primera oración al comienzo de "Los antiguos deben tener maestros", lo que no solo muestra que los antiguos otorgaban gran importancia a la enseñanza, sino que también apuntaban a la realidad y tomaban prestado del pasado para aprender. desde el presente. La palabra "debe tener" tiene un tono muy definido. Luego, señale que la función del docente es “predicar, enseñar y resolver dudas” y exponer el argumento central de manera positiva. Luego, limítese a la palabra "disipar dudas", explique la importancia de aprender del daño de no aprender y exponga el argumento central desde el lado negativo. Finalmente, centrándonos en la palabra "predicación", se aclara que la presencia o ausencia del Tao es el único criterio para seleccionar a los profesores. Contrariamente a la costumbre de la época, los altos y los bajos fueron excluidos del estándar, una lección para lo que sigue.

Párrafo 2

Criticar la actitud errónea de no prestar atención a los docentes y la tendencia enfermiza de avergonzarse de ser docente. Esta sección se analiza en tres niveles mediante comparación. En el primer nivel, compara a los "sabios antiguos" con la "gente moderna" que se avergüenza de ser maestros, y señala que respetar a los maestros es la clave para distinguir a los santos de los tontos; en el segundo nivel, se cree que el hijo eligió; maestro y no mostró respeto hacia el maestro Estudió y señaló la falacia de "dejar un legado en la escuela primaria" en el tercer nivel, a través de la comparación entre curanderos, músicos y literatos, criticó el ambiente social en el que se encontraba; aquella época que devaluó la ética de los docentes.

Sección 3

Este artículo toma a Confucio como ejemplo para señalar los hechos de los antiguos sabios que otorgaban gran importancia a la enseñanza, y profundiza en la necesidad de aprender de los maestros y de los principio de que aquellos que pueden aprender de los demás deben ser maestros. El comienzo de este párrafo plantea la conclusión de que "los sabios son maestros de la impermanencia", lo que se hace eco del párrafo 1 "Los eruditos en la antigüedad deben tener maestros", y va más allá, de "eruditos" a "sabios", y de "maestros " a "maestros de la impermanencia". Analicemos a Confucio como ejemplo, porque Confucio es el maestro más sagrado en la mente de las personas. Tomar a Confucio como ejemplo es representativo y puede mejorar la capacidad de persuasión. De esto, es obviamente correcto concluir que "los discípulos no tienen por qué ser inferiores a los maestros, y los maestros no tienen por qué ser mejores que los estudiantes". Esta visión del Todopoderoso como maestro es la visión de que "el Tao existe y el maestro existe"

Párrafo 4

Elogia a Li Pan por ser "independiente del tiempo" y "puede Haz el antiguo Tao"” y explica las razones para escribir este artículo. La palabra "Shi" se refiere a la atmósfera social de "avergonzarse del maestro" y "confundirse y no seguir al maestro", mientras que "forma antigua" se refiere al excelente estilo académico de "preguntar por el maestro" y tomar el "el camino del maestro" como el maestro. Este resume la idea principal del texto completo e indica el tema.