La historia del Emperador Estrella y Tianxing
Las hazañas de Dashun y Hou Yi se convirtieron en estrellas en el cielo Las estrellas en el cielo son una metáfora de una historia que ha desaparecido durante miles de años. ¿De dónde surgió la teoría de la Estrella Emperador?
El tamaño del ángulo de azimut y la distribución de la Estrella Emperador, Tianxing y la Estrella Tianpao
Las antiguas constelaciones chinas se conocen colectivamente como las Tres Paredes y las Veintiocho Constelaciones. El jardín Ziwei es el antiguo arco. Beiji Shutian tiene cinco estrellas, Gouchen tiene seis estrellas, Wei Ziya tiene quince estrellas, Big Dipper y Wenchang tienen seis estrellas y hay dos constelaciones especiales: la Estrella Emperador y la Estrella Naranja. Debido a la precesión, las estrellas arqueadas antiguas y modernas son diferentes. Entre ellas, la Osa Mayor y la Estrella Naranja fueron estrellas arqueadas desde los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores hasta las Dinastías Qin y Han, pero después de las Dinastías Tang y Song, fueron. han excedido el alcance del círculo arqueado.
Según la antigua comprensión china del cielo estrellado, los humanos viven en la tierra y los dioses viven en el cielo estrellado. Las habilidades humanas son limitadas, pero los dioses en el cielo van y vienen sin dejar rastro, y la mayoría de ellos tienen habilidades mágicas extraordinarias que están más allá de los seres humanos. Por lo tanto, los humanos a menudo necesitan orar por las bendiciones de los dioses y los budas.
La mayoría de los nombres de celebridades de la antigua China provienen de mitos, leyendas y héroes famosos de la historia antigua. Otros son grandes figuras o inventores importantes que hicieron historia. Entre ellos, la Estrella Emperador es el símbolo del Emperador del Cielo. El Emperador del Cielo es el más alto entre los dioses, y todos los dioses en el cielo deben obedecer sus órdenes y enviar. Por lo tanto, la gente cree que los seres humanos deben aceptar el gobierno de los dioses. El monarca o emperador de un país es el hijo de Dios y es enviado por Dios para gobernar a la gente en la tierra, por eso se le llama el Hijo del Cielo.
Precisamente porque la Estrella Emperador simboliza al Emperador del Cielo, la gente debe darle un estatus especial en el cielo estrellado. ¿Cómo lo concebían los antiguos? "Registros históricos · Biografías de Tianguan" dice: "Una de las estrellas celestiales en el palacio es brillante y siempre vive en Taiyi". Según las explicaciones de Suo Yin y Zhengyi, Ziweiyuan es el hogar del Emperador del Cielo y Taiyi. Es el alias del Emperador del Cielo. Por lo tanto, la Estrella Emperador registrada por Sima Qian fue la Estrella Polar registrada en documentos históricos en ese momento. La mayoría de los documentos históricos que vio Sima Qian eran registros del período Pre-Qin y la contienda de un centenar de escuelas de pensamiento durante los períodos Zhou Occidental, Primavera y Otoño y Estados Combatientes.
“Libro de Jin” escrito por Li en la Dinastía Tang. Tian separó Polaris de la Estrella Emperador y la llamó Polaris Nova. Dijo: "Las cinco estrellas del Polo Norte y las seis estrellas del anzuelo están todas en el Palacio Púrpura. (Las cinco estrellas) el Polo Norte, la persona más noble de la Estrella Polar y su nueva estrella, Tianshu. No hay una cúpula en el cielo, las tres luces brillan, la estrella polar no se mueve y el sol vive allí. Entonces, la estrella es Gong. La primera estrella es la luna, el príncipe. El domingo, la segunda estrella también es. sentado en Taiyi, que significa la estrella más brillante. Las tres estrellas son el hijo ilegítimo. En otras palabras, Nova es la Estrella Polar, el centro del cuerpo celeste y la más noble de las estrellas.
Sin embargo, cualquiera que conozca la historia sabe que la estrella más noble entre las estrellas sólo puede ser la Estrella Emperador. La más brillante, Imperial, es la estrella más roja y brillante de su zona cercana del cielo. Las novas no son las estrellas más rojas y brillantes. Esta afirmación es contradictoria pero históricamente precisa. Lee no creía en la precesión, pero documentó el hecho de que Polaris cambió debido a la precesión. Según la investigación literaria y el principio de precesión, la estrella emperador en las dinastías Shang y Zhou era la Estrella Polar, y la nueva estrella en la dinastía Han hacia las dinastías del Norte y del Sur era la Estrella Polar.
¿Qué significa "una de las estrellas emperador más brillantes" en "Guan Shu"? Según la investigación del Sr. Bo Shuren, el brillo de las estrellas en la antigua China también tiene cinco niveles, que se pueden dividir aproximadamente en: estrellas grandes (dentro de 1,5 grados), estrellas brillantes (de 1,5 a 3,0 grados), estrellas ( de 3,0 a 4,0 grados), Little Star (de 4,0 a 5,5, etc.) y MSI (5,5). La Estrella del Emperador es una de las dos únicas estrellas brillantes en la muralla de la ciudad de Wei Zi, alcanzando 2,2, por eso se la llama la "Estrella Brillante". Correspondiente a la constelación occidental, debería ser la Osa Menor B, la estrella de la Osa Menor. Otro personaje brillante es la estrella en la punta de la Osa Menor, Alfa Osa Menor, la moderna Estrella Polar.
En la parte inferior izquierda del cardenal izquierdo y en la parte superior derecha de Vega, hay una naranja de cinco estrellas. En la parte inferior derecha del cardenal izquierdo, hay un cañón de tres estrellas. En las armas chinas antiguas, las lanzas y los palos a menudo estaban conectados entre sí, como los entrenadores de lanzas y palos. En términos generales, el palo es sólo un arma de autodefensa y el arma va precedida de una flecha para asesinar. Pero el establecimiento de la Estrella Naranja en el Jardín Ziwei muestra que no es un palo ordinario, sino que tiene un significado religioso y mitológico. El carácter naranja aquí es una variante del antiguo carácter de la tira de bambú, pero los eruditos que no conocen su significado, como Gu Xichou en la dinastía Ming, escribieron Tian Pei en cartas astronómicas y escribieron erróneamente Tian Pei en otros mapas estelares.
Si el nombre de la estrella está mal escrito, el significado del nombre de la estrella también está mal. Esto debe tenerse en cuenta.
Entre las dos constelaciones Tianju y Tianqiang, sólo Tianju 4 es una estrella de magnitud 2,4 con un brillo equivalente al de la estrella de la Tierra. El resto son estrellas por debajo de magnitud 3. Se puede ver que los antiguos astrónomos le dieron a Tianju una posición importante cuando crearon nombres de estrellas chinas.
El Dios del pueblo Dongyi - Di Jun
Como se mencionó anteriormente, el Emperador Xing es un símbolo de un gran emperador. Superó todas las dificultades para los trabajadores y creó una vida feliz. . Sin embargo, ahora tenemos que preguntarnos: ¿existe realmente este Emperador del Cielo en los mitos e historias históricas? Los resultados de la investigación son ciertos y este personaje es Di Jun.
Según la "Teoría general de la mitología china" del Sr. Yuan Ke, el legendario emperador Ku, el emperador Jun y el emperador Shun de la era de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores eran en realidad la misma persona. La razón es que estas tres leyendas tienen acciones y logros iguales y similares. Si esta conclusión es cierta, entonces la historia de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores parece estar más condensada, una historia de la integración, la lucha y el gobierno alternativo de los antepasados Yi Oriental, Qiang Occidental y Xia.
La investigación sobre los antiguos mitos totémicos chinos muestra que en el proceso de migración y desarrollo del pueblo Dongyi de norte a sur, el tótem del dragón evolucionó hasta convertirse en el tótem del pájaro. A medida que el pueblo Xia se desarrolló de norte a sur, el tótem del cerdo evolucionó hasta convertirse en el tótem de la tortuga y la serpiente, mientras que el pueblo Xiqiang se desarrolló de oeste a este, mantuvo el tótem del tigre; Casi todos los tótems de los diversos grupos étnicos de China se explican en las historias oficiales de las dinastías pasadas. Libros como "El clásico de las montañas y los mares" son el epítome del estudio de los tótems nacionales. Sin entender esto, es imposible entender las características y relaciones de los diversos grupos étnicos de China.
Las dinastías Xia, Shang y Zhou tenían diferentes nombres para sus monarcas y líderes. El monarca de la dinastía Xia lo llamó "Hou", por lo que Yu lo llamó Yu y Qi lo llamó Qi, y eran iguales. Los documentos sobre el nombre "Emperador" de la dinastía Xia fueron tergiversados por las generaciones posteriores. Sólo los monarcas de la dinastía Shang fueron llamados emperadores, como el monarca fundador Di Yi y los emperadores posteriores. Los reyes de la dinastía Zhou se llamaban a sí mismos reyes en lugar de emperadores, como el rey Wen, el rey Cheng, el rey Kang y * * *. Se puede ver que todavía existen enormes diferencias culturales entre los diversos grupos étnicos de China hasta la tercera generación. Por lo tanto, el nombramiento temprano de la Estrella Emperador por parte de la gente no podría haber aparecido entre los pueblos Xia o Zhou.
Yuan Ke señaló en "Lecturas seleccionadas de la mitología china" que hay dos sistemas de mitología china, a saber, el antiguo sistema Xiqiang centrado en el Emperador Amarillo y el sistema oriental centrado en el emperador. los pueblos Yin y Shang en Oriente Dios de adoración. El común "Gaozujun" en las inscripciones de huesos de oráculo se refiere a él. En general, los descendientes de los antiguos chinos suelen atribuir sus inventos al Emperador Amarillo. De manera similar, el pueblo Dongyi atribuyó todos sus inventos a los emperadores. Incluso Sima Qian fue influenciado por este factor cuando escribió "Registros de los Cinco Emperadores". Por lo tanto, Yuan Ke cree que el emperador Ku, el emperador Jun y el emperador Shun son en realidad la misma persona, lo que se puede ver en el "autoproclamado japonés guapo" en "El siglo del emperador". Sin embargo, los documentos antiguos sobre los emperadores sólo se pueden encontrar en "El Clásico de las Montañas y los Mares". Entonces, en "El Clásico de Montañas y Mares", ¿dónde están los lugares donde el rey es el emperador del cielo?
"El Clásico de las Montañas y los Mares·Huang Danan Jing" dice: "Xihe, la esposa del emperador, nació el décimo día".
"Xiye Jing" también dice: "Había una mujer bañándose en la luna, el emperador. Su esposa suele tener dos hijos en diez años".
Después de la investigación, el "diez" aquí es Huainanzi. Los "Diez Días de Dureza y Suavidad" en la formación en astronomía: A, B, C, D, E, G, N, N. Su "décimo cumpleaños" se basa en el ciclo de movimiento del sol, que es el decenio. Calendario solar creado por He. Por eso, Xi lo llamó "Dios Sol". "Hay dos en diez meses", es decir, el calendario lunar, que utiliza la luna como ciclo y divide el año en doce meses, comúnmente conocido como "calendario lunar". Chang Xi inventó este calendario. Por tanto, Chang'e es la "Diosa de la Luna". Sólo el dios supremo, el dios del cielo, que es el emperador, está calificado para casarse con estos dos dioses al mismo tiempo.
El emperador Ku también hizo dos cosas importantes cuando los tres emperadores se fusionaron en uno. Una fue separar al segundo hijo de Gao Xin que estaba "buscando la guerra" en "Zuo Zhuan" y trasladarlo a Shangqiu para tomarlo. a cargo de Shang (Huo), los descendientes son comerciantes; Xia Qian Shi Shen, la estrella principal, descendiente de la dinastía Tang. Se trata de una gran hazaña a la hora de asignar y mediar en los conflictos entre los Yi orientales y las potencias occidentales. "Crónicas de los Cinco Emperadores" también registra que la grandeza del Emperador Ku radica en el hecho de que se casó con cuatro concubinas, Jiang Yuan, Judie, Du Qing y Chang Yi, y los cuatro hijos todavía están vivos.
Por lo tanto, Di Jun es un líder noble a los ojos del pueblo Dongyi, el bisabuelo del pueblo Dongyi y el dios más grande, por lo que se le considera la estrella emperador entre las estrellas.
Los estudiosos contemporáneos que estudian la Estrella Polar en la antigua China señalan que alrededor del año 1000 a.C., el Polo Norte estaba más cerca de la Estrella Emperador, por lo que la Estrella Emperador era la Estrella Polar en las dinastías Shang y Zhou. Puede ser este hecho histórico el que hizo que los "Registros históricos de Tianguan" dijeran: "Una de las estrellas celestiales brillantes en el palacio siempre vive en Taiyi". Según los registros históricos y documentales, Sima Qian dijo que las estrellas brillantes en Ziwei. Jardín La estrella es la Estrella Polar llamada Tai Yi. "Justice" también señaló específicamente que Taiyi era un alias del Emperador del Cielo y citó a Liu Bozhuang diciendo: "Taiyi es la persona más noble entre los dioses, por lo tanto, en la historia de la dinastía anterior a Qin". No es un problema que la estrella de este emperador alguna vez sirviera como Estrella del Norte. De hecho, en la época de Sima Qian, la Estrella Polar se había trasladado a las proximidades de la nueva estrella. Historia. Esta frase del "Libro de los funcionarios celestiales" se cita principalmente de documentos históricos. El catálogo en ese momento era muy inconsistente, incluso menos unificado, y aún se encontraba en la etapa de desarrollo formativo. Las estrellas Taiyi y Tianyi registradas en catálogos y mapas de estrellas posteriores ya no figuran en los registros históricos. La ubicación descrita en el Libro Oficial Celestial.
La historia del tratamiento de siete asesinos.
En "El Clásico de Montañas y Mares", hay una historia sobre el tratamiento de siete asesinos, en la que la identidad de Jun como Emperador del Cielo se describe más vívidamente. El Libro de Hai Nei decía: "El emperador les dio a los bárbaros una reverencia unificada para ayudar al país, y los bárbaros sintieron que la tierra estaba en problemas". La "Exégesis clásica" también decía: "Yao estaba a cargo del camino y salió en diez días... Qianya, Jiuying, Gale, colocar sellos y reparar Las serpientes son dañinas para las personas. Yao ordenó a Feng Tie disparar durante diez días. El siguiente disparo falló, la serpiente estalló en la cueva y. el pájaro fue sellado en el bosque de moreras.
El emperador y Yi vivían en el cielo. El emperador no solo tenía que cuidar de los dioses en el cielo, sino también de la gente en la tierra. Se enteró de que la gente bajo la tierra estaba siendo atacada por los siete males, y envió a los dioses con arcos rojos y flechas blancas para apoyar a la gente bajo tierra. La gente ha pasado por miles de dificultades. Originalmente le pasó al emperador. unificar el concepto de que el emperador era un dios y Yao era el hijo del dios, el cuento de hadas se cambió a una historia que le sucedió al pueblo Xiqiang. En ese momento, el calendario solar de diez meses utilizado por el pueblo Qiang occidental era. Como emperador del pueblo Dongyi, consideró el décimo mes del calendario solar como un peligro público, por lo que abolió los doce meses del calendario lunar como uno de los siete males.
En orden. Para consolidar el gobierno del régimen del emperador, debes reprimir a las fuerzas disidentes que se atreven a resistir, es decir, las otras seis personas feroces pueden ser su hijo y nieto que establecieron el contrato ancestral de la dinastía Yin Jiuwa. de pájaro con nueve cabezas. Una persona que estableció una alianza matrimonial con el régimen de Xia y usó la serpiente como tótem. Cuando las fuerzas armadas del emperador lideradas por Yi suprimieron la resistencia de los Qimeng, el gobierno del régimen del emperador Yi. Se convirtió en el mayor héroe nacional en los corazones del pueblo Dongyi y siempre ha sido reconocido por el pueblo.
Es precisamente por los logros de Yi en la era del emperador que se convirtió en príncipe. y sus descendientes han heredado su carrera y todavía son elogiados por sus duraderas hazañas relacionadas con el juego. Según investigaciones posteriores, el juego también está escrito como "Yi", "Yi" y "Ching". ". Su significado básico es el sonido de las golondrinas, que es el representante del tótem del pájaro escrito por Boyi en "La Crónica de los Cinco Emperadores". El segundo hijo de Gao Xin, Wei Bo, escribió en "Zuo Zhuan" y "Guoyu": "El condado de Dongcheng en Songzhou era la ciudad de Kuibo en la antigüedad, es decir, Shangqiu. "Hoy está el Templo Kuiba, también conocido como Templo de Marte, que conmemora el lugar donde nació Huo Zhengkuiba. Wei Xiao, Boyi y Jiao Bo son nombres diferentes de la misma persona.
Acerca de vencer a Yi para muerte con un palo de caoba La historia.
Hasta el momento, sólo se ha contado la mitad de la historia sobre la muerte de Di Jun y el castigo de los Siete Males. Se dice que fue durante esta época que se cuentan las historias. de He Bo y Luo Men también se difundieron en los tramos medio e inferior del río Amarillo. En "Nine Songs of Li Sao" de Qu Yuan, hay canciones cortas que alaban a He Bo y Luo Ai, respectivamente. Fengyi, también conocido como Bingyi, es el gran dios que gobierna el río Amarillo. En cuanto a sus orígenes, "Baopuzi Shuo Gui" dice: "Feng Yi cruzó el río y se ahogó el día de Geng. el octavo mes, y su nombre era He Bo. "Luo Ai también tiene un origen similar. Según la leyenda, ella era la hija de Fu y fue llamada Luo Shen porque se ahogó en Luoshui.
Después de que los siete asesinos fueron arrasados, la sociedad se estabilizó gracias a su buen gobierno, a los bárbaros se les concedió el título de tío y el pueblo disfrutó de paz y prosperidad.
Un día, Hebo se llevó a la esposa de Luo de viaje vestida como un dragón blanco. Después de ser descubierto por Bo, le disparó una flecha, cegó uno de sus ojos y tomó posesión de la esposa de Luo, Herb. He Bo informó de este movimiento irrazonable al Emperador del Cielo. El emperador preguntó cómo lo habían tomado, y He Bo dijo que lo habían tomado cuando viajaba como un dragón blanco, pero el emperador dijo que tenía razón, porque He Bo debería haberse quedado en su propio territorio. Desde entonces, Yi y He Bo han tenido una disputa. Pero la historia del rodaje de He Bo termina aquí.
Cuando las generaciones posteriores rastrearon esta historia, el regusto persistió, provocando varios comentarios y finales. Algunas personas dicen que es inmoral matar a alguien para robarle a su esposa. Algunas personas piensan que He Bo es otro pueblo Dongyi; otras dicen que Yi, He Bo y Luo Bo son todos príncipes antiguos, pero pertenecen a diferentes grupos étnicos. El autor cree que Feng Yi, He Bo y Yi deberían ser de diferentes nacionalidades. El pueblo Hebo pertenece al sistema del pueblo Xia. Lo que nos lleva a otra historia de Orange Planet.
"Mencius Li Lou Shang" dijo: "Cualquiera que disparó a Yi hizo lo mejor que pudo. Pensó que lo único en el mundo era curarse a sí mismo, así que mató a Yi. Hay una historia en". "Mencius", se dice que hay un hombre llamado Yi que es bueno en tiro con arco, por lo que aprende de Yi. Gracias a mi arduo trabajo, aprendí todas las técnicas de tiro. Pensó que sólo había una persona en el mundo que podía igualar sus habilidades de tiro. Mientras no exista Yi, sus habilidades de tiro serán las mejores del mundo. Fue por este pensamiento egoísta que mató a Yi. Por lo tanto, el comportamiento de Pengmeng fue muy traicionero y cruel, y devolvió la bondad con odio, que las generaciones futuras desprecian. A partir de entonces, el mayor héroe de la era del Emperador Jun acabó con su vida.
Sin embargo, partiendo del concepto superior de contradicciones nacionales, la matanza de bárbaros puede ser un reflejo del conflicto entre Yi y Xia. Porque el trato dado a los siete asesinos, el tiroteo contra He Bo y la detención de su esposa Luo Qi fueron manifestaciones de conflictos intensificados.
Entonces, ¿cómo mataste a Yi? Huainanzi. "Shuowen Jiezi" dijo: "Yi murió de melocotón y naranja". Xu Shen, un filólogo de la dinastía Han del Este, anotó en "Shuowen Jiezi": "Naranja, palo grande. Tomemos la madera de melocotón como ejemplo. A partir de entonces, Los fantasmas tienen miedo de los melocotones." El color es un antiguo carácter chino con caracteres grandes. En otras palabras, Yi fue asesinado a golpes con un amuleto de melocotón. Porque Yi mató a alguien cuando estaba vivo y debería ser un fantasma cuando muera. Debido a que es fácil morir por los palos de caoba, los fantasmas temen la caoba y los productos de caoba. Los mitos y leyendas de generaciones posteriores, como los melocotoneros para ahuyentar a los espíritus malignos y Zhong Kui para atrapar fantasmas, pueden surgir de esto.
En la dinastía Tang, Kaiyuan Shizhan citó una frase de "Registros históricos" cuando hablaba del significado del nombre Estrella naranja del mañana: "Hay cinco estrellas en el cielo y el cielo está preparado. Naranjas son palos grandes, así que luchas contra el ladrón. Por lo tanto, ten cuidado de no ser violento o desprevenido "El cielo aquí se refiere al Emperador del Cielo, en realidad el Hijo del Cielo. Las armas se refieren a los guerreros personales del emperador, que empuñaban grandes palos en caso de acontecimientos inesperados. Entonces, el Tiandou aquí no es un palo ordinario, sino un mito religioso. Lo que Peng Meng mató a Bo fue en realidad un palo de caoba. En Ziweiyuan, desempeña un papel militar en la protección del Emperador del Cielo.