Zhuangzi dijo que los niños no son peces. ¿Conoces la felicidad de los peces?

Fuente: "Zhuangzi Autumn Waters"

Pasaje seleccionado:

Huizi dijo: "Tú no eres un pez, ¿cómo sabes que los peces son felices? "? Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo. ¿Cómo sabes que no sé que los peces son felices?" Huizi dijo: "No soy un hijo, realmente no conozco a un hijo; el niño sí lo es". no es un pez, y el niño no conoce la felicidad de los peces." , ¡toda felicidad!"

Traducción:

Keizi dijo: "Tú no eres un pez. ¿Cómo ¿Sabes que los peces son felices?" Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo. ¿Cómo sabes que no sé que los peces son felices?" Huizi dijo: "No soy tú, pero no te conozco". "En primer lugar, no eres un pez. No conoces la felicidad de los peces. Esto es absolutamente seguro".

Datos ampliados:

"Autumn Water" lo es todo. sobre la teoría de la relatividad, y esta fábula también trata sobre la teoría de la relatividad. La diferencia es que este artículo se centra en comprender y comprender la relatividad de los objetos. Las opiniones de Hui Shi y Zhuang Zi son correctas desde sus propias perspectivas, pero son irreconciliables.

Basándose en la realidad de la cognición, Hui Shi cree que no es un pez, por lo que no puede saber si un pez es feliz. Esta proposición contiene la premisa básica de que la felicidad es sólo una experiencia autoemocional interna, que no puede verse a partir del fenómeno. Los humanos y los peces tienen cualidades diferentes, por lo que no pueden comunicarse. Hizo hincapié en la cuestión de la autenticidad.

Por otro lado, Zhuangzi creía que los peces, al igual que las personas, disfrutaban nadando tranquilamente en el agua. Esta proposición contiene una premisa básica: aunque las personas y los peces tienen cualidades diferentes, el mundo que ven las personas está lleno de sentimientos subjetivos de las personas y las personas pueden asimilar la naturaleza y, por lo tanto, comunicarse con ella. Lo que se enfatiza aquí es la empatía subjetiva humana.

Debido a sus diferentes puntos de partida y perspectivas, es probable que saquen conclusiones diferentes. Aunque Zhuangzi finalmente comprendió la ambigüedad del concepto de "An Zhi" y refutó a Hui Shi sustituyéndolo, de hecho, tal debate nunca podrá llegar a una conclusión unificada.