¿Cómo evaluar a Zhou Gongdan?

El rey Wu murió poco después de derrotar a la dinastía Shang. El poder político de la dinastía Zhou estaba controlado por su hermano menor Zhou Gongdan. Su apellido era Ji y su nombre de pila era Dan. Se dice que murió en 1095 a.C. La dinastía Zhou aprovechó la resistencia de los esclavos de la dinastía Shang para lograr la victoria y consolidó activamente la esclavitud después de su establecimiento. Estas medidas para consolidar la esclavitud son inseparables de Zhou Gongdan. Convirtiéndose así en una figura destacada de la sociedad esclavista de China.

Desarrolló toda una superestructura que mantuvo la esclavitud. Esto es lo que las generaciones posteriores llaman "Li Zhou". Según los registros de "Zuo Zhuan", Jin y Han le pidieron a Lu que lo contratara "para estudiar como gran maestro". Vea "Rituales" y "Primavera y otoño" de Lu, que decían: "Todos los ritos de Zhou están en Lu. Conozco las virtudes del duque Zhou y también sé que Zhou es el rey". "La razón". Después del segundo año de Zhao Gong, Lu se convirtió en el estado vasallo con mayor cultura en ese momento. Han Qi era un famoso político aristocrático propietario de esclavos en ese momento. Tai Shigong fue un historiador de Lu. Han se acercó a él para leer libros y vio los hexagramas y líneas de "Zhouyi" e "Historia de Lu" y "Primavera y Otoño". "El Libro de los Cambios" es un libro de adivinación, pero su adivinación también resume la comprensión que la gente tenía de la naturaleza en ese momento. "La" caligrafía "en" Primavera y otoño "refleja algunos de los sistemas de la sociedad esclavista. Se puede decir que estos dos libros eran obras maestras sobre la naturaleza y la sociedad en ese momento. Han Qi prestó especial atención a estos dos libros y los utilizó. para representar todos los rituales, Han Qi Qi dijo con admiración: Al ver esto, entendió más sobre la contribución de Zhou Gongdan al gobierno de la dinastía Zhou y las razones por las que se consolidó el sistema de gobierno de la dinastía Zhou. ¿Evaluamos el "Li" de Zhou Gongdan? Esto debe analizarse históricamente, y depende de en qué etapa se desarrolló la sociedad esclavista en ese momento, si estaba en auge o en declive. Los historiadores aún no han resuelto este problema y pueden concluir que así fue. no en una etapa de declive como el Período de Primavera y Otoño, y luego profundizar en su contenido. Uno de sus contenidos fue el establecimiento de un sistema feudal.

Como se mencionó anteriormente, el rey Zhou de la dinastía Shang. Conquistó las tribus orientales y su victoria promovió el desarrollo de las llanuras centrales y el sudeste. Los intercambios económicos y culturales jugaron objetivamente un papel positivo en la unificación de la nación china. La dinastía Zhou reemplazó a la dinastía Shang y heredó esta causa. p>

Los historiadores anteriores también registraron la relación entre las antiguas tribus del sureste y las llanuras centrales. El conflicto entre regiones "El Libro de la dinastía Han posterior" dice: "La familia Xia Hou perdió su virtud en Taikang. Desde Shao Kang, los descendientes han estado sirviendo a Wang Hua. Invitó a invitados a la puerta del rey para mostrar su música y danza. Jie es tiránico e invade a todos los extranjeros. La Revolución Yintang se determinó cortándola. En cuanto a Zhong Ding, Lan Yi es el enemigo. Naturalmente, existe desde hace más de trescientos años. Wuyi declinó y Dongyi se inundó, por lo que se trasladaron a Huaidai y gradualmente a Zhongtu. El rey de Wu destruyó la dinastía Zhou y llegó a ofrecer flechas de piedra. El que se hace cargo de Cai intenta atraer a Yi Di. Zhou Gong lo conquistó y decidió ir a Dongyi. "Según los registros aquí, cuando las Llanuras Centrales eran fuertes, todas las tribus del sureste obedecieron a las Llanuras Centrales. Cuando las Llanuras Centrales declinaron, se opusieron a las Llanuras Centrales. La llamada sumisión no fue más que un tributo a "ofreciendo sus flechas". ¿Es cierto que el rey Zhou de Shang derrotó a Dongyi? Esta situación cambió; de ser así, ¿cómo? No hay datos históricos, por lo que es imposible determinarlo. es decir, después de derrotar a la dinastía Shang, la dinastía Zhou dividió a sus héroes en varios lugares y los llamó para construir el país en Fang. Esto significa establecer muchas fortalezas militares y políticas, es decir, fortalezas económicas y culturales. Las fortalezas promoverán la economía y la cultura de la región de las Llanuras Centrales a un nivel integral. /p>

Por ejemplo, el pueblo Zhou estaba originalmente en el oeste y en ese momento se llamaban Xitu y Dongtu. del rey Wu y Zhou Gongdan destruyeron la dinastía Shang y sus fuerzas restantes y heredaron su cultura. De esta manera, la dinastía Zhou extendió su influencia militar, política, económica y cultural en las llanuras centrales hasta el mar de China Oriental, unificando así el oeste. El suelo y el suelo oriental.

"Sobre el feudalismo" de Liu Zongyuan decía: "El asunto de Fu Yao y Shun Yutang está muy lejos. Completo y detallado. Hay un mundo alrededor y el campo terrestre está dividido en cinco niveles. Después de la formación del estado, las estrellas lo rodearon y viajaron por todo el mundo, reuniéndose para formar una peregrinación y separándose de la ciudad defensiva. "(Volumen 3 de" Liuhe East Collection ") Liu Zongyuan habla de la etapa inicial del sistema feudal. También cree que el sistema feudal temprano jugó un papel en la promoción de la unificación de la nación china. En comparación con el pasado, el El sistema feudal ha promovido en gran medida el desarrollo de China.

Con el desarrollo de la historia, la situación cambió y la reforma del sistema feudal se convirtió en un obstáculo para la unificación de la nación china. Esto requirió que el sistema de prefectura y condado de la dinastía Qin eliminara este obstáculo. Durante el período de la Gran Reforma, fue reaccionario mantener y restaurar el sistema feudal hasta que se implementó la unificación de la dinastía Qin. La dinastía Zhou, que fue progresista con los cambios en las condiciones históricas, lo que originalmente era innovador y progresista se ha convertido en algo regresivo.

Esto es dialéctica, y así es como la historia se desarrolla dialécticamente.

Desde la dinastía Zhou Occidental, el concepto de "China" se fue formando gradualmente en la mente de la gente. "El Libro de las Canciones" dice: "Lo que beneficia a China beneficiará a todas las direcciones". (Capítulo "Elegancia, vida y trabajo del pueblo") China está orientada a todas las partes. Poco a poco también se fue formando el concepto de "China". "Zuo Zhuan" dijo: "Los descendientes de Yan y Huang no buscarán a Xia, y los extranjeros no se meterán con China". La nación china se formó con la cultura de las Llanuras Centrales como centro y la unidad de varios grupos étnicos en diferentes épocas. De esta manera, la conciencia de la nación china sigue siendo una fuerza enorme que une a todos los grupos étnicos de China. Nuestra actual patria socialista todavía se llama República Popular China. El nombre del país ilustra este punto.

¿Se puede implementar una unificación al estilo de la dinastía Qin en los primeros años de la dinastía Zhou Occidental? Eso es imposible. Liu Zongyuan también vio esto claramente. Su "feudalismo" decía: "Si eres sincero y no cambias, debes hacerlo como último recurso. Tres mil príncipes regresaron a Yin y la capital floreció. Tang no puede ser abandonado. Los que regresaron a Zhou Tenía ochocientos yuanes y la capital derrotó a Yin. No fue fácil para el rey de Wu. Pensaron que era seguro, pero todavía era un lugar común. Tang y Wu no tuvieron más remedio que hacer esto. Liuhe Dongji") En otras palabras, la cruzada del rey Wu unió las fuerzas de muchos grupos étnicos o tribus en ese momento y derrocó el gobierno de la dinastía Shang. Después del éxito, tenemos que admitir la existencia de estos grupos o tribus. Luego se les darían títulos para convertirlos nominalmente en príncipes bajo el gobierno de la dinastía Zhou. Esto es lo que dijo Liu Zongyuan: "El feudalismo no es un santo, sino también una tendencia". Al mismo tiempo, agregó a Shajia a estos estados vasallos originales, enfeudó a los niños y héroes de la dinastía Zhou, estableció fortalezas en varios lugares. y fortaleció el poder militar, político y económico de la dinastía Zhou y el poder cultural. Esto estaba en consonancia con la situación real y las tendencias históricas de la época. La unificación de Qin se logró después de casi mil años de evolución desde la dinastía Zhou occidental hasta la dinastía Zhou oriental.

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