Cómo explicar eufemísticamente el punto sobre cinco cubos de arroz
El pentecostalismo (taoísmo shitiano) es una escuela importante del taoísmo temprano. Respecto a su origen, existen dos opiniones en los círculos académicos: tradicionalmente se cree que el pentecostalismo fue fundado por Zhang Ling en Hemingshan, Sichuan, entre los años 126 y 144 (durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este); Taoism" editado por el erudito contemporáneo Ren "Shaanxi Taoism in 2000" editado por el Sr. Fan Guangchun cree que la Secta de los Cinco Picos de Arroz en realidad se fundó en Hanzhong antes de hace 184 años (el primer año de la Dinastía Han del Este).
Según la introducción de las teorías de Zhang Jiao y Zhang Xiu en "Tres Reinos · Biografía de Zhang Lu": "En Xiping, los demonios ladrones han crecido y los tres asistentes tienen un futuro brillante. Guang y Yong, Zhang Jiao al este, y Hanzhong Zhang Xiu. La esquina es Taiping Road, que está construida con cinco cubos de arroz. Para aquellos que son pacíficos, el maestro sostiene las nueve ramas y enseña a los enfermos a inclinarse y pensar. Porque lo beben con agua, los que están enfermos o recuperados lo creerán. No lo creo. El método y el ángulo son similares, con el añadido de una habitación tranquila para que el paciente pueda pensar. La bebida usa "Laozi" cinco mil capítulos, y el número es la orden de violación. El fantasma ora con el paciente, escribe el nombre del paciente y cuenta el significado del crimen. El lugar está enterrado, y el segundo lugar está enterrado. Se llama caligrafía Sanguan, por eso se llama Cinco picotazos de arroz."
Desarrollo histórico de la fe pentecostal
Dijo Lu Xun. "Las raíces de China están en el taoísmo". Hanzhong es una de las cunas del taoísmo. Comprender la fe pentecostal desde una perspectiva histórica y cultural es de gran beneficio para comprender la historia de la civilización Hanzhong.
Un
Método
La religión se basa en los Pensamientos del Emperador Amarillo, el Tao Te Ching de Laozi y el Nanhua Sutra de Zhuangzi, y absorbe e integra el confucianismo, el budismo, El taoísmo y el método de práctica espiritual formaron una entidad religiosa a finales de la dinastía Han del Este. El desarrollo del taoísmo es de gran alcance.
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La famosa "prevención del caos entre partidos"; en tercer lugar, después de que el emperador Wu de la dinastía Han "depuso a cientos de escuelas de pensamiento y respetó solo el confucianismo", el confucianismo se volvió aburrido y la introducción del budismo impulsó la la cultura nacional produce pensamientos rebeldes; cuarto, en la sociedad, las personas con alto coeficiente intelectual han huido del presente.
La realidad, el enamoramiento por el misterio, el amor por las montañas y los ríos y la lucha por la exquisitez de Yi, Lao y Zhuang y los valientes guardabosques se reúnen basándose en el riesgo de la autoconsolidación para formar una fuerza; que cede territorio y domina. La combinación de erudito y guerrero me hace quien soy.
La sociedad especial durante la guerra a finales de la dinastía Han del Este: la escala del sistema organizativo taoísta. En el proceso de desarrollo a largo plazo, el taoísmo ha tenido un impacto extenso y profundo en la filosofía, la política, la economía, la ciencia y la tecnología, la cultura y el arte de la antigua China.
El sonido se ha convertido en una de las corrientes principales de la antigua cultura china.
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El pentecostalismo (taoísmo shitiano) es una secta importante del taoísmo temprano. Respecto a su origen, existen dos visiones en el mundo académico: Biografía
Generalmente se cree que la Secta Wumi Dou fue fundada por Zhang Ling en la montaña Heming, Sichuan, entre 126 y 144 años (el reinado del Emperador Shun de la dinastía Han del Este). Sin embargo, "Historia del taoísmo chino" editado por eruditos contemporáneos y "Shaanxi Taoism" editado por el Sr. Fan Guangchun
Sin embargo, en 2000, la gente creía que el pentecostalismo en realidad se originó en 184 d.C. (Emperador de los Han del Este) Dinastía) Fue fundada por Zhang Xiu en Hanzhong antes del primer año de Zhongping).
Según la introducción de "Tres Reinos·Biografía de Zhang Lu" y "Dian Lue", se resumen Zhang Jiao y Zhang Wei.
La teoría revisada dice: "En Xiping, el Los ladrones de demonios han crecido y los tres asistentes tienen uno. Está Zhangjiao en el este de Guangyong y Zhangxiu en Hanzhong. La esquina es Taiping Road, que está construida como una carretera de cinco douchis. , el maestro sostiene nueve palos como símbolo de bendición y enseña al paciente a inclinarse y pensar.
Sin embargo, si lo bebes con agua, enfermarás o lo superarás, entonces lo creerás. o si no lo superas, no lo creerás. El enfoque es similar al ángulo, con la adición de una habitación tranquila para que el paciente pueda pensar. Otra persona es violada por el sacrificio del vino. El maestro tendrá cinco mil capítulos. Que todos sepan que el número es la orden de violación. Por favor, oren por el fantasma y el paciente, el significado de persuadir al crimen. El primer día es el entierro.
El tercer día es la carta oficial. Es muy común que los pacientes tengan cinco cubos de arroz "
Este pasaje ilustra dos cuestiones: ① Zhang Jiao fundó Taiping Dao y Zhang Xiu fundó el pentecostalismo en Hanzhong.
(2) Los pentecostales liderados por Zhang Xiu son ligeramente mejores que los Taiping Dao liderados por Zhang Jiao.
三
Zhang Xiu nació desconocido y murió en el año 200 d.C. Predicó sucesivamente en el condado de Hanzhong y en Bajun (área de Chongqing). En febrero de 184 (el primer año del emperador Zhongping de la dinastía Han del Este), Zhang Jiao se rebeló en Jizhou (área de Hebei); en julio, Zhang Xiu se rebeló en el condado de Ba y se dirigió al norte, a Hanzhong; En el año 191 d. C. (el segundo año del reinado del emperador Xian en la dinastía Han), Liu Yan de Yizhou Tianyuan (sureste de Mianzhu, Sichuan) expandió su territorio sin sentido para dividirse el país, confiando en el poder de la Secta de los Cinco Venenos. Zhang fue nombrado Sima de otros ministerios y Zhang Lu fue nombrado Sima de Sima. * * * Ataque a Hanzhong. Zhang Xiu fue asesinado
Después de Su Gu, el prefecto de Hanzhong, Zhang Sui ocupó Hanzhong y aisló el gobierno central de la dinastía Han desde Chang'an hasta el Reino Shu. En 200 d.C. (el quinto año de Jian'an), Liu Yan murió y su hijo Liu Zhang le sucedió en el trono. Era débil e incompetente, y Zhang Lu ya no gobernaba ni atacaba.
Mata a Zhang Xiu, anexa a toda la gente y monopoliza Hanzhong. Enfurecido, Liu Zhang mató a la madre y al hermano de Zhang, luchó con Zhang Lu, se dirigió al sur para capturar el condado de Ba y se convirtió en el señor de la guerra local de Hanzhong a finales de la dinastía Han. En ese momento, el gobierno central de la dinastía Han controlado por Cao Cao estaba muy ocupado.
En el tumulto en las Llanuras Centrales, Zhang Lu llegó demasiado tarde para conquistar, por lo que nombró a Zhang Lu como General Zhonglang y dirigió a Hanning como prefecto. En este punto, Zhang Lu ganó poder político local y el pentecostalismo fue reformado y desarrollado bajo Zhang Lu.
Cuatro
Después de que Zhang Lu atacara y matara a Zhang Xiu y gobernara Hanzhong, "lo decoró debido a la confianza de su pueblo en la lectura". En otras palabras, Zhang Lu siguió los deseos de la gente y mejoró el pentecostalismo.
Según "Tres Reinos: Biografía de Zhang Lu", el contenido principal de la reforma es: "Él enseñó al enviado a construir una casa de caridad y puso arroz y carne en ella para detener a los peatones. También me enseñó a esconderme y cometer pequeños errores. La gente debe esperar mucho tiempo, y luego el crimen será eliminado según el orden mensual, matar y beber está prohibido en primavera y verano, y serán enviados de regreso a su casa; puestos, y no se atreverán a negarse."
En 201 (el sexto año de Jian'an). A partir de entonces, Wu Dou Mi tenía una teoría relativamente completa y un sistema organizativo relativamente sólido. En una palabra, hay tres características: ① La integración de la política y la religión, y el sistema de gobierno es el sistema de monarquía de maestros y sacrificio de vino; (2) Implementar ayuda social universal para ganarse el corazón de la gente; (3) Educar a la gente con; Huang-Lao pensó y no prestó mucha atención al castigo y la educación, prestando especial atención al cultivo de los conceptos morales de las personas.
五
Al comienzo del establecimiento de la Secta Midou, tuvo un gobierno de 24 años. Zhang Lu se proclamó maestro y líder de la integración de la política y la religión. Durante los siguientes 24 años, el vino fue el líder. La parroquia central está ubicada en Yangpingguan, Hanzhong (hoy oeste del condado de Mian). Los 24 tratamientos se distribuyen en Hanzhong y Sichuan. Luego, para ampliar la influencia y la esfera de influencia de la religión taoísta, se establecieron ocho nuevas oficinas Youzhi, entre las cuales Taihuazhi estaba ubicada en Jingzhao (Xi'an). Gezhi se reúne en Hanzhong todos los años el primer día del décimo mes lunar para recibir arroz de socorro. Quienes siguen el Tao deben reunirse con Hanzhong todos los años.
La segunda es realizar actividades como contabilidad, apreciación de animales, celebraciones de cumpleaños, servicio meritorio, escuchar la ciencia y escuchar la disciplina.
Público
En 208 (el año 13 de Jian'an), salió el clásico de la Secta de los Cinco Picos de Arroz "Laozi Xiang'er Zhu", y su teoría religiosa entró en un nueva etapa. Lao Xiangzi Zhuer es la primera interpretación teológica taoísta de Laozi del Tao Te Ching.
El signo más obvio de la enseñanza del propósito es la integración de la teoría de Huang-Lao, el confucianismo, el budismo y el taoísmo, la teoría de los dioses y las creencias populares, y la integración del cielo, la tierra, los humanos, los fantasmas y los dioses. . El propósito es satisfacer las necesidades de la unidad de la política y la religión.
Servicio. Por lo tanto, la fe pentecostal fundada por Zhang Xiu se ha desarrollado y mejorado aún más.
La gente no puede evitar preguntarse: ¿por qué Zhang Xiu es tan poco conocido en la historia del taoísmo? Debido a que Zhang Xiu murió temprano, la teoría aún no se había formado; "Zhang Heng huyó a las montañas y no dudó en causar el caos, que es diferente del traidor. Impulsado por el poder político, la teoría y la organización de Zhang Lu fueron más influyentes". que Zhang Xiu. Por tanto, la tumba de Zhang Luzu y su padre Heng son los papas y el mundo posterior. Después de que Zhang Lu se hiciera famoso, su respeto por sus antepasados también aumentó el misterio del taoísmo.
五
Zhang (apellido)
Después de que Lu se hizo cargo de la secta pentecostal, dividió el poder político en Hanzhong durante casi 30 años y se convirtió en un paraíso en el fin de la dinastía Han del Este durante la guerra. En 215 d.C. (el año 20 de Jian'an), después de que Cao Cao pacificara las Llanuras Centrales, dirigió un ejército de más de 65.438 personas para marchar hacia el oeste y Zhang Lu se rindió.
Se rindió y fue adorado como el general Zhennan. Un gran número de sacerdotes taoístas shitianos se trasladaron al norte con Cao Cao, y el sistema político y religioso de la Religión de los Cinco Dou Arroz de Hanzhong colapsó por completo. Después de trasladarse al norte, la carretera fue mejorada y atendida bajo el liderazgo de Kou (pueblo Xi).
La corte imperial lo llamó "Shitian" y estableció un dojo en Beijing. Descendientes de las dinastías Wei y Jin, en 555 d.C. (el sexto año de Tianbao en la dinastía Qi del Norte), el debate entre taoísmo y budismo fracasó. El emperador Wenxuan ordenó la abolición del taoísmo y todos los sacerdotes taoístas se afeitaron la cabeza y se convirtieron en monjes. Como resultado, el grupo taoísta de Kou Gexin se desintegró y fue reemplazado por el surgimiento del taoísmo loguano.
五
La religión Midou considera el respeto al Emperador Amarillo y a Laozi como sus creencias básicas, y considera la creencia en la verdad como su principal objetivo práctico. Se estipula que la obligación básica de los taoístas es acatar los preceptos y el principio de vida es estar tranquilo e inactivo. Estas características sentaron las bases para el desarrollo del taoísmo en generaciones posteriores.
Fundación. Por ejemplo, la prohibición de matar y beber de la secta pentecostal está directamente relacionada con algunos de los preceptos del taoísmo en generaciones posteriores; la medida de los "Cien pasos para dominar el camino" se utilizó para castigar a quienes ocultaban errores y el sistema ancestral de construcción; puentes y caminos entre la gente se establecieron en generaciones posteriores. La regla de sacrificar la vida para ayudar a los demás también fue heredada por el taoísmo Quanzhen en generaciones posteriores.
Seis
Entonces, ¿por qué está disminuyendo la fe pentecostal? Por supuesto, hay muchas razones. El principal inconveniente es que no hay distinción entre política y religión, y la superstición feudal, el sectarismo y el sectarismo se promueven como estrategias para gobernar el país y garantizar la seguridad nacional, y se aplican políticamente. Los que me sigan prosperarán y los que vayan en mi contra perecerán, yendo en contra de los deseos del público en general. Si bien tiene algunos elementos positivos y legítimos, en última instancia es aniquilado por la reacción política.
Calendario
La historia es un espejo. La historia humanística dentro y fuera del país ha demostrado que en una era en la que la religión y la política estaban mezcladas, ningún país era independiente de la política y la religión, y el resultado no fue un completo fracaso. Las consecuencias de la separación de la Iglesia y el Estado no sólo desacreditaron a la secta, sino que también destruyeron el poder político. En última instancia, la guerra hace sufrir a la gente. Por lo tanto, las principales políticas de un país no deben incorporar el papel de la religión. ¡Esta es probablemente la conclusión de la historia!
Pentecostalismo: descendiente de la 65.ª generación del pentecostal Zhang Tianshi:
Zhang Jiyu: vicepresidente de la Asociación Taoísta de China, miembro del comité permanente del 11.º Congreso Nacional del Pueblo. Vicepresidente de la Federación Juvenil de China.
Zhang Jintao: Moderador: Maestro Tian, diputado al Congreso Nacional del Pueblo, director ejecutivo de la Asociación Taoísta de China y presidente de la Asociación Taoísta de Jiangxi.
Zhang Jinhua: Director de la Oficina de Shitianfu en Beijing, el hogar ancestral del taoísmo, presidente ejecutivo de la Asociación Taoísta Shitiana de China, presidente del Instituto de Investigación Mundial Yijing Fengshui y diseñador del emblema de la ciudad de Guixi. Trabajadores de tablillas de piedra históricas y culturales en la mansión Tianshi y la montaña Longhu.