¿Cuál es la historia de vida de Qu Yuan?
Qu Yuan (alrededor del 340 a. C. - 278 a. C.) fue un gran poeta patriótico en la antigua mi patria. El nombre es Ping y la palabra es Yuan. La nacionalidad Han, nacida en la nobleza del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, sirvió como funcionario Sanlu y Zuotu, y también estuvo a cargo de los asuntos internos y externos. Abogó por promover los talentos internamente, modificar leyes y regulaciones e instar a Qi a resistir a Qin externamente. Más tarde, debido a que fue excluido por los nobles, fue exiliado a las cuencas de los ríos Yuan y Xiang. En 278 a. C., el general Bai Qi de Qin capturó Ying, la capital del estado de Chu, de un solo golpe. Qu Yuan, que estaba preocupado por su país y su gente, se suicidó sosteniendo una piedra en el río Miluo cerca de Changsha. Se dice que el Festival del Barco Dragón es el aniversario de su muerte. Escribió muchos poemas inmortales y se convirtió en el fundador de la poesía romántica antigua en mi país. Creó un nuevo género de poesía, Chu Ci, basado en canciones populares de Chu. Sus obras principales incluyen "Li Sao", "Nine Chapters", "Nine Songs", "Tianwen", etc. En el poema, expresa su ferviente patriotismo y su amor por el país de Chu, encarnando su incansable búsqueda de ideales y su espíritu impenitente. El estilo "Chu Ci" que creó es único en la historia de la literatura china y se conoce como estilo "Fengcao" junto con "El Libro de las Canciones", que tuvo un impacto positivo en la creación poética de las generaciones posteriores.
Nacimiento
Retrato de Qu Yuan
La fecha de nacimiento de Qu Yuan ha sido estudiada por muchas personas desde la antigüedad, no fue hasta que se desenterraron las reliquias arqueológicas. liberación que se determinó que era el año 340 a.C. El estudio del cumpleaños de Qu Yuan se basa principalmente en dos frases de "Li Sao": "La foto de Ti Zhen estaba en Meng Zouxi, pero fue Geng Yinwu quien bajó". Wang Yi cree que "sheti" se refiere a "shetige", y Tai Sui se llama sheti en Yin, que se basa en el año de la estrella del año. Zhu Xi piensa que "sheti" es el nombre de una estrella, y esta estrella se llama sheti. El mango del cubo hace referencia a los doce cuerpos celestes, aquí utilizamos el mes señalado por la estrella Sheti. Según cálculos de Zou Hanxun y Liu Shipei utilizando el calendario Yin y el calendario Xia, se determinó que era el día 21 del primer mes del 343 a.C. Chen Jue de la dinastía Qing utilizó el calendario semanal para calcularlo como el día 22 del primer mes del 343 a.C.
En 1976, un "Li Gui" fue desenterrado en el condado de Lintong, provincia de Shaanxi. Había 4 líneas de inscripciones de 32 palabras dentro de la vasija, que describían el proceso de derrota de Zhou por parte del rey Wu de Zhou. Después de una cuidadosa investigación, el Sr. Tang Bingzheng cree que en los tres caracteres "Sui Ding Ke" en la inscripción "Li Gui", "Sui" se refiere a la estrella Sui. Los antiguos pueden haberla llamado "Sheti", pero la gente moderna la llama. eso Júpiter. "Ding" significa castidad y entrenar es lo correcto. "Ke" y "Gu" tienen el mismo carácter, que son los nombres de los meses, y noviembre es Gu. "Sui Zhenke" significa que la estrella Sui estará en el este en la mañana de noviembre, lo que se refiere al período de conjunción de Júpiter. De esta manera, la inscripción de "Li Gui" "Gui conquistó a los comerciantes, pero la dinastía Jiazi, el año de castidad fue restringido y hubo negocios al anochecer" es completamente consistente con el registro en "Registros históricos" de que "el El primer mes del año, Jiazi no estaba contento y la dinastía Wu fue a Muye en los suburbios de Shang". La inscripción "Li Gui" es "Sui Zhenke", que está en la misma categoría que "Li Sao" "Fotografiando a Zhen Yu Meng Zou"
Los problemas de Qu Yuan en las novelas de Li Zhenkai
son todos Por lo tanto, el movimiento de la estrella del año marca el año. Si tomamos "Li Sao" como ejemplo, la inscripción se puede ampliar a "Fotografiar a Zhen Yu Zhonggu"; si tomamos la inscripción como ejemplo, "Fotografiar a Zhen Yu Meng Zou" en "Li Sao" también se puede simplificar a; "Sui Zhen Zou". En "Li Sao", el significado general de estas dos líneas del poema "Fotografiando a Ti Zhen en Meng Zou Xi, solo descendió Geng Yin Wu" es: La estrella del año apareció en el primer mes de Meng Chun, y yo Nació el día de Geng Yin. Aunque aquí no hay una descripción positiva del año del nacimiento de Qu Yuan, el hecho de que las estrellas aparezcan en el este por la mañana en el primer mes lunar del calendario Xia indica que este año debe ser el llamado "Tai Sui Yin". "año en generaciones posteriores. Esto ilustra la exactitud de la teoría de Wang Yi de que "sheti" se refiere al nombre de Júpiter, mientras que la afirmación de Zhu Xi de que "sheti" se refiere al nombre de una estrella es unilateral.
Según el Han Slips "Calendario del primer año del emperador Yuanguang de la dinastía Han" y el libro de seda "Five Star Divinations", los astrónomos calcularon que en el primer mes del tercer año del rey Xian de Durante la dinastía Zhou (366 a. C.), la posición de Júpiter era exactamente en la salida de la mañana hacia el Este, es decir, el llamado año de Shetige. Usando esto como coordenada, usando el período sinódico de Júpiter y las leyes de los períodos siderales, y combinándolo con datos históricos en "Registros históricos: biografía de Qu Yuan Jia Sheng" y "La familia de Chu", el año de nacimiento de Qu Yuan puede ser calculado. Desde el tercer año del rey Xian de la dinastía Zhou, Júpiter pasó por dos ciclos siderales, es decir, 24 años, y salió del este en la madrugada del primer mes del año veintiocho del rey Xuan de Chu ( 342 aC). Este año debería ser el año en que se mencionó "Li Sao". Nació en el año de "She Tige" de Meng Zou. Según el "Calendario largo de los Estados Combatientes" recopilado por el erudito japonés Shinjo Shinjo, se calculó que el día 26 del primer mes lunar de ese año resultó ser el Día Gengyin. Por lo tanto, Qu Yuan debería haber nacido el día 26 del primer mes lunar en 342 a. C., que era el año 28 del rey Xuan de Chu 》Los hombres nacidos en el día de Gengyin también son llamados nobles.
Yunmeng era originalmente la tierra de Qin. Según la investigación de los eruditos, el propietario de la Tumba Qin en Yunmeng era un sobreviviente del Reino Chu que entró en Qin. Por lo tanto, el nombre "Rishu" se llama Qin Jian, que en realidad refleja la religión. conciencia del pueblo Chu, que está en línea con el Léame de Qu Yuan.
Nombre
La obra de Zhang Xiangzhou "Quzi Throwing into the River"
El primer nombre de Qu Yuan era Ping, con el nombre de cortesía Yuan, también conocido como Zhengze, con el nombre de cortesía Lingjun. Respecto al origen de su nombre, Qu Yuan dijo en "Li Sao": "Los descendientes Miao del emperador Gaoyang están aquí, y mi emperador se llama Boyong. Las fotos de Ti Zhen son de Meng Zuoxi. El emperador Lan Kuiyu vino a Xi para el Primera vez, y Zhaoxi Yu recibió su nombre. Su nombre es Zhengzexi y su nombre de cortesía es Lingjun.
El significado de este pasaje es: "Soy descendiente del antiguo emperador Gaoyang. El nombre de mi padre es Boyong. Nací el día Gengyin de Meng Chunyue en el año Yinmao. Mi padre me nombró Un buen nombre, su nombre es "Zhengze" y su nombre de pila es "Lingjun". El padre de Qu Yuan, Boyong, estaba muy bien informado y llamó a su hijo "Ping" y también lo llamó "Zhengze", tomando el carácter "Yuan". y usando el carácter "Lingjun". El significado de la combinación del nombre y el carácter "Lingjun" es "el que puede expresar los principios de equidad y justicia no es otro que el cielo, y el que puede nutrir y armonizar las cosas". igualmente no es otro que la tierra." "Y Gao Ping dijo que "Yuan" contiene un par de nombres y caracteres de Qu Yuan. El nombre "Zhengze" se combina con "Ping", lo que significa que el significado es ley. La palabra "Lingjun" se combina con "Yuan". ", el significado es ley. Tierra. Fa Tian y Fa Di. Estos son exactamente los requisitos de personalidad y los principios de conducta que el padre espera que su hijo pueda lograr. Se interpreta que el nombre de nacimiento de Qu Yuan está en línea con lo que se dice en " Registros históricos": "El cielo es creado por el hijo y la tierra es creada por la fealdad". Las tres unidades del cielo, la tierra y el hombre nacieron en Yin. [2] Experiencia
Qu Yuan Los hechos se registran principalmente en los "Registros históricos" de Sima Qian. Según "Li Sao" "Fotografiado por Meng Zouxi, Wei Geng" Yin Wu se rindió ", se puede inferir que Qu Yuan nació el decimocuarto día del primer mes de El primer año del rey Wei de Chu (339 a. C.) Qu Yuan nació el día catorce del primer mes de ese año en Danyang, que ahora es Zigui, Hubei. Experimentó al rey Wei de Chu, al rey Huai y al rey. Qingxiang en su vida estuvo activo principalmente en el período del rey Huai de Chu.
A juzgar por las obras de Qu Yuan, participó en las actividades de brujería del estado de Chu como un noble. Los nobles de clase del estado de Chu creían en la brujería. Los eruditos dicen: "Al comparar los dioses registrados en las tiras de bambú de la tumba de Jiangling Chu con los dioses adorados en "Nueve canciones de Chu", podemos encontrar que los dioses grabados en las tiras de bambú y el Los dioses descritos en "Nueve canciones" son complementarios entre sí y cada uno se convierte en una serie relativamente completa, lo que proporciona evidencia circunstancial para que la gente comprenda el contenido específico de las actividades de brujería de Qu Yuan en ese momento. "[3] El período en que vivió Qu Yuan fue la víspera de la inminente unificación de China. "Horizontalmente, era el Emperador de Qin, y verticalmente, era el Rey de Chu". Qu Yuan nació en una familia noble, y Era bueno manejando el caos y era un experto en la retórica, por lo que estuvo profundamente influenciado por ella en sus primeros años. Para realizar la gran causa de revitalizar el estado de Chu, Qu Yuan ayudó activamente al rey Huai a reformar y fortalecer el país internamente. Externamente, abogó firmemente por unir a Qi para resistir a Qin, lo que hizo que el estado de Chu fuera rico y poderoso, y poderoso entre los príncipes. Sin embargo, debido a los agudos conflictos entre Qu Yuan y el decadente grupo aristocrático del estado de Chu en los asuntos internos y externos. y debido a los celos de los funcionarios de Shangguan y otros, Qu Yuan Qu Yuan fue posteriormente incriminado por un pequeño grupo y alienado por el rey Huai de Chu. Según "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng", el funcionario de Shangguan, Jin Shang. celoso y se aprovechó de Qu Yuan para redactar una constitución para el rey Huai de Chu. Después de acusar falsamente a Qu Yuan, el rey Huai se enojó y alienó a Qu Ping.
Después de que Qu Yuan fue destituido de su cargo. Zuo Tu, fue trasladado al cargo de Sanlu Dafu, a cargo de los asuntos de los tres apellidos de la familia real, Zhao, Qu y Jing, y era responsable de los sacrificios ancestrales del templo y de la educación de sus hijos.
En el decimoquinto año del rey Huai (314 a. C.), Zhang Yi fue de Qin a Chu y sobornó a Jin Shang, Zi Nan, Zheng Xiu y otros con grandes sumas de dinero para que actuaran como traidores. al mismo tiempo, utilizó "ofrendas a comerciantes" para engañar al rey Huai a "seiscientas millas de la tierra", lo que provocó que Qi y Chu rompieran relaciones diplomáticas. Después de ser engañado, el rey Huai se enojó y envió tropas a Qin dos veces, pero. fue derrotado miserablemente, por lo que se ordenó a Qu Yuan que enviara un enviado a Qi para restaurar la antigua amistad entre Qi y Chu.
Durante este período, Zhang Yi una vez más llevó a cabo actividades para desintegrar el "Qi-Chu". Alianza" de Qin a Chu, que fracasó en el año 24 del reinado del rey Huai. Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu y se dirigió al norte de la dinastía Han.
En el año 30 del reinado del rey Huai, Qu Yuan regresó a Yingdu ese mismo año, Qin le pidió al rey Huai que se reuniera con él en Wuguan. Sin embargo, su hijo menor, Zilan y otros, instaron al rey Huai a entrar en Qin. El rey Huai no escuchó el consejo de Qu Yuan y otros. Como resultado, Qin lo detuvo el día de la alianza. Murió en un país extranjero tres años después de que el rey Huai fuera detenido, el rey Qingxiang lo llevó a su casa. Después de tomar el trono, Zilan fue nombrado Ling. Yin (equivalente a primer ministro) y las relaciones diplomáticas entre Chu y Qin se cortaron por un tiempo. Sin embargo, en el séptimo año después de asumir el trono, el rey Qingxiang se casó con Qin para mantener la paz por el momento.
Debido a que Qu Yuan se opuso a su vergonzosa postura y acusó a Zilan de ser responsable de la humillante muerte del rey Huai, Zilan instigó a los funcionarios de Shangguan a difundir rumores para difamar a Qu Yuan frente al rey Qingxiang, lo que llevó a que Qu Yuan fuera exiliado nuevamente a Yuan y Xiang. el decimotercer año del rey Qingxiang.
Mientras Qu Yuan estuvo en el exilio durante muchos años, la situación en el estado de Chu se volvió cada vez más crítica. En el año 21 del reinado del rey Qingxiang, el general Qin Bai Qi conquistó Ying, la capital de Chu (hoy Jiangling, Hubei), lo que presagió una crisis para el futuro de Chu. Al año siguiente, el ejército de Qin penetró más. Qu Yuan vio que su otrora próspero país no tenía esperanzas y consideró irse a otro país, pero al final todavía amaba a su tierra natal y, en una mezcla de dolor e ira, se ahogó en el río Miluo, sacrificando sus ideales. .
La fecha de la muerte de Qu Yuan puede ser el cinco de mayo, o un día muy cercano a este. El quinto día de mayo era originalmente un festival tradicional en la región de Chu. Posteriormente, la gente usó este día como día para conmemorar Qu Yuan, pero rara vez se conoce su significado original.
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