Loco por la guerra, loco por la ley, dragón verde inmortal, tigre blanco, Suzaku Xuanwu.

¿Son imposibles de copiar para otros estas culturas tradicionales que han penetrado en nuestra médula ósea? Inalterable

Qinglong, el santo patrón de Oriente en el taoísmo

Qinglong fue originalmente el dios de Oriente en la mitología antigua y uno de los siete símbolos taoístas orientales. Para las veintiocho constelaciones, las siete constelaciones orientales (Jiao, Kang, Bian, Fang, Xin, Wei, Dustpan) tienen la imagen de un dragón, que se encuentra en el este, pertenece a la madera y es de color azul. Se llama colectivamente Qinglong, también conocido como Dragón Negro. Los cuarenta y cuatro volúmenes de "Tai·Huang Shangzhi·Zhai Yi" llaman a Qinglong Dongdou como: "Spica Tianmen, Kangsu Pavilion, Changsu Tianfu, Su Fangtian Yixingjun, Shinjuku Uranus Lord, Weisu Tianjixingjun, Jisu Tianlu "Xingjun". En la imagen, "Taomen Tongjiao Yaoyongji" tiene siete palabras: "El cuerno de dragón en el este, respirando nubes, rugiendo y volando, rodeado por cuatro fantasmas, de pie a mi izquierda". Además, el taoísmo también lo describe. Por ejemplo, el volumen 72 de "Siete capítulos de la nube" cita los elixires de los cuatro dioses de las escrituras antiguas: El dragón es un dragón, y la madera oriental también es mercurio, clara pero no dulce, no turbia pero no disponible, lejos. pero inalcanzable, con infinitos cambios ocultos, por eso se le llama dragón. ?

Tigre Blanco

El Tigre Blanco era originalmente el dios de Occidente en la mitología antigua y una de las cuatro imágenes de las siete Pléyades en el taoísmo. Entre las veintiocho constelaciones, las siete constelaciones occidentales (Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Tapir, Shen) son la imagen de los tigres, ubicadas en el oeste, pertenecientes al oro y al blanco, y colectivamente se denominan tigres blancos. El volumen 44 de "Tai Shang Huang Ru Zhai Yi" llama a Baihu Xidou así: "Su Kuitian marchará Xing Jun, Lou Su Tianjian Xing Jun, Su Wei Tiancang Xing Jun, Angsu Tianmu Xing Jun, Bi Sutian marchará y Li Sutian marcha paralela al ejército." , Shen Su Tianshui marchó." En cuanto a su imagen, hay siete nubes en la "Colección Taomen Tongjiao Yaoyong": "Occidente debe permanecer en el tigre, con la calidad de Yingying, marcando el tono. , intimidando a las bestias, perturbando las montañas y estableciendo mi poder "Al mismo tiempo, el taoísmo también lo usa en terminología de alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de "Yunqi Qixi" cita el Dan de los Cuatro Dioses en los clásicos antiguos: "El Tigre Blanco, Xijin, también ha ganado una posición real". El "Jing" dice: Si todo va bien para el hijo, la esposa tendrá diferentes nombres, y la vida mutua de los Cinco Elementos también es causada por la esencia. No puede moverse, por eso se le llama tigre.

Suzaku

Suzaku era originalmente el dios del sur en la mitología antigua y una de las siete estrellas y cuatro imágenes del taoísmo sureño. Las siete constelaciones del sur (Jing, Gui, Liu, Xing, Zhang, Yi, Zhu) son las veintiocho constelaciones, de imagen más oscura, situadas en el sur, pertenecientes al fuego, y de color rojo. Se les conoce colectivamente como Suzaku, también conocidos como "Suzaku". En el volumen 44 de "Tai Shang Huang Zuo Zhai Yi", Nan Zhu Cuixing se llama: "Su Jing Tianjing Xing Jun, Gui Su Tiankui Xing Jun, Liu Su Chutian Xing Jun, Su Xing Tianku Xingjun, Zhang Su Tianku Xingjun, Yi Su Tiandu Para rejuvenecer el ejército, es necesario permanecer en Tianjie para rejuvenecer el ejército". En cuanto a su imagen, "Daomen Jiao Tong Yao Yong Ji" tiene siete nubes: "La perla del sur es verde, desde la longitud del pájaro, el cambio del punto rojo, el sonido del trueno azul, el color de los cinco colores.", las seis imágenes del ritual divino, ven y guíame. Al mismo tiempo, el taoísmo también lo usa en la terminología de la alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de "Qizhang Yunzhi" cita las "Cuatro píldoras divinas" de los clásicos antiguos, diciendo que Zhu Cui es el fundador de Zhu Cui y que el cinabrio de fuego en el sur de Ding Bing también es un dragón, y su la energía se convierte en un pájaro. Su Qi se eleva hacia el cielo, y su formación masiva es la tierra, por lo que es la base del gran elixir. Vuela cuando ve fuego, así se obtiene. También se le llama. ?

Tortuga

Xuanwu era originalmente el Dios del Norte en la mitología antigua y una de las siete estrellas y cuatro imágenes del taoísmo del norte. Un total de 28 de las siete constelaciones del norte (Dou, Nu, Xu, Wei, Fang y Bi) se encuentran en el norte, también conocidas como Terraza de la Tortuga y la Serpiente. Pertenecen al agua y tienen colores misteriosos. "Xuan Wu". El volumen 44 de "Tai Sheng Huang Ru Zhai Yi" se refiere al Señor de las estrellas de North Xuanwu como: "Dousu Tian Miao Star Lord, Niu Su Tianji Star Lord, Nv Su Tian Nv Lord, Xu Su Tian Qing Xing Lord, Wei Su Tian Qian Xing Lord, Su Su Tian Qixing Lord "Jun, Subishi Tianxingjun". En cuanto a su imagen, la "Colección Daomen Jiaotong Yaoyong" tiene siete nubes: "Estrella Xuanwu del Norte, Transformación Taiyin, materia flotante Xuwei, forma de plataforma de tortuga y serpiente, nadando en el cielo, ordenando a todos los espíritus: "Venid de mi mano derecha". Al mismo tiempo, el taoísmo también lo usa en terminología de alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de "Yunqi Qixi" cita los elixires de los cuatro dioses en los clásicos antiguos, diciendo que "el pueblo Xuanwu es el mercurio negro del norte de China, puede ser suave y firme". El "Sutra" dice: El bodhisattva es. como agua. No es plomo, estaño ni piedra. El agua es el agua sagrada de Hedong. Nació antes del cielo y de la tierra. Por lo tanto, la medicina no se puede desechar temporalmente y puede nutrir todas las cosas, por eso se llama Xuanwu.

Los cuatro dioses antiguos son Qinglong, Tigre Blanco, Suzaku y Xuanwu; también se les llama Cuatro Espíritus, Cuatro Elefantes, Cuatro Dimensiones, Cuatro Bestias, etc. Los Cuatro Dioses eran originalmente dioses animales poderosos y espirituales adorados por los humanos antiguos. Sus orígenes están directamente relacionados con el culto primitivo a las estrellas.

En la antigüedad, la gente miraba al cielo, dividía las estrellas en varios grupos y les daba la imagen de personas, objetos o mitos. Este es un fenómeno común en la historia de la astronomía en el país y en el extranjero. China se encuentra bajo las condiciones naturales de cuatro estaciones distintas, por lo que durante mucho tiempo se ha imaginado que algunas estrellas en el sur al anochecer en primavera son como pájaros, lo que se llama Zhuque; algunas estrellas en el este se imaginan como dragones, llamados Qinglong; Algunas estrellas del Oeste imaginan un tigre, llamado Tigre Blanco; algunas estrellas del Norte imaginan tortugas y serpientes, que se llaman Xuanwu. En la tumba de Zeng Hou Yi del período temprano de los Reinos Combatientes (433 a. C.) descubierta en Suizhou, Hubei, hay una tapa de caja lacada con veintiocho casas pintadas con dragones verdes y tigres blancos. Esto muestra que el sistema de los cuatro dioses y las veintiocho constelaciones se originó muy temprano. Después de la formación del sistema de veintiocho constelaciones, la gente formó una imagen de animal cada siete constelaciones según su posición, es decir, las cuatro imágenes o "cuatro palacios". La relación correspondiente es la siguiente:? Qinglong en el Palacio del Este: cuerno, esquina, viga, casa, corazón, cola, recogedor; Tigre Blanco en el Palacio del Oeste: Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Gou, Shen;? Nangong Suzaku: bueno, fantasma, sauce, estrella, Zhang, ala, pájaro; También hay un Gong Xuanwu en el norte: Dou, Niu, Nu, Kong, Danger, House y Wall. ? Los "Cuatro Dioses" representan las cuatro direcciones: este, oeste, norte y sur. Proporciona una referencia científica para dividir el cielo y formular calendarios. Más tarde, con la popularidad de la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos, la gente prestó más atención a las funciones guardianas de los cuatro dioses y fueron dotados de una divinidad superior. Las 28 cabañas también se han convertido en objetos de culto. Durante las dinastías Qin y Han, los cuatro dioses coincidían con las cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno. Los cuatro colores: azul, blanco, rojo y negro se registraron sistemáticamente en documentos como "Huainanzi" y "Registros históricos". se convirtió en un sistema ideológico generalmente aceptado en ese momento. Los "Cuatro Dioses" en las dinastías anteriores a Qin y Han se utilizaron ampliamente: los astrónomos utilizaron las cuatro estaciones; los habitantes de la tierra las utilizaron para distinguir Kyushu; los estrategas militares las utilizaron para determinar la dirección; "¿Woods?" Al hablar de la entrada y salida de los tres ejércitos, Bingzhi dijo: "Cuando caminas, debes tener un dragón verde a la izquierda, un tigre blanco a la derecha, un pájaro rojo al frente y un basalto. detrás, balanceándose hacia arriba y hacia abajo." "Debido a que la gente en ese momento estaba muy familiarizada con la orientación de los 'Cuatro Dioses', la usaron como símbolo en la bandera para indicar al ejército el avance y la retirada. Por supuesto, ¿qué significa la aplicación generalizada de los 'Cuatro Dioses'? ¿Tienen que ver con eso? Los conceptos religiosos de la gente están directamente relacionados. Los palacios antiguos a menudo llevaban el nombre de los cuatro dioses, y había azulejos de cuatro dioses en las puertas de la ciudad de Han Occidental en el norte. En las tumbas de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías, en la "Estela Prohibida" de Wang Shidian de la Dinastía Yuan, a menudo se tallan o escriben dragones, tigres, tortugas, serpientes y pájaros rojos en el ataúd para protegerlos. El alma del dueño de la tumba ascendió al cielo. En 1941, se descubrió el sarcófago de la tumba de Wang Hui a finales de la dinastía Han en el condado de Lushan, provincia de Sichuan (hecho en 2005). En la pared izquierda está tallado un dragón alado. Un tigre alado está tallado en la pared derecha. La parte inferior del sarcófago es una serpiente envuelta alrededor del cuerpo de una tortuga. Es una prenda de vestir de las tumbas Gaochang de las dinastías del Sur y del Norte. A menudo hay frases como "Adiós: verde". Dragón (Qing) a la izquierda, tigre blanco a la derecha, pájaro rojo al frente, Xuanwu en la parte posterior". Además, los espejos de bronce con patrones de Bagua y Cuatro Espíritus también eran populares en la dinastía Han. Inscripciones como "Cuatro Dioses" y "El dragón izquierdo y el tigre derecho son siniestros, Suzaku Xuanwu sigue al Yin y al Yang", que también tienen un significado religioso: es decir, el espejo refleja la imagen de una persona y el alma está unida al espejo, por lo que está protegida por Los cuatro dioses para evitar a los espíritus malignos. De esta manera, los cuatro dioses antiguos custodiaban cada uno de ellos, y su rango y estatus deberían ser los mismos. Sin embargo, cuando llegaron a la montaña Wudang, su estatus cambió por completo. venerado como el dios misterioso y disfruta del incienso del mundo en una posición destacada. Por lo tanto, en la montaña Wudang, la posición más destacada del salón principal (principal) está dedicada al emperador Tian Xuan. Aunque Qinglong y Baihu tienen cada uno su propia personificación. Procesos, pero en la montaña Wudang, la gente puede ver que hay dragones verdes y tigres blancos protegiendo las puertas de la montaña. Hay muchos dioses tigres blancos Xuanwu. En la creencia popular, Xuanwu tiene las siguientes características divinas: (1. ) ¿La "Canción del Sur" del Dios del Norte? "Yuanyou" señala: "Xuanwu, el nombre del Dios del Norte", "Tianguan Shu" dice: "Gong Bei es Xuanwu, vacío y peligroso". Volumen 6 "Reconstrucción de la colección Weishu": "El Emperador Negro del Norte, llamado Ye Guangji, es bueno en Xuanwu" (2) Dios del agua Según la teoría del Yin y el Yang, el norte pertenece al agua, entonces. es el dios del agua. Las "Nueve frases de Zhang Huai" de Wu Yi dicen: "La tortuga es el dios del agua. ¿"Una vez"? Wang Liangzhuan: "Xuanwu, el nombre del dios del agua". "Mapa del río" Volumen 6 de "Reconstrucción de Jiwei Shu": "¿La Casa de los Siete Dioses en el Norte?" En realidad partió de Dou, el norte de la ciudad, dominado por el viento y la lluvia. "Todas las cosas necesitan lluvia para crecer y el agua puede extinguir el fuego. Por lo tanto, el atributo del dios del agua de Xuanwu es muy valorado y creído por la gente.

? (3) ¿Dios de la fertilidad? En la antigüedad, China siempre comparó el gran poder divino con el fenómeno del yin y el yang y la evolución mutua de todas las cosas, y adoró el poder divino de la reproducción. La serpiente en sí es un símbolo de fertilidad y fertilidad. Xuanwu aparece en forma de tortugas y serpientes y los antiguos lo consideraban un símbolo del apareamiento y la reproducción masculino y femenino. Wei Boyang de la dinastía Han del Este (que vivió alrededor del año 121 d. C.) también usó el ejemplo de la corrección de la tortuga y la serpiente para ilustrar que el yin y el yang deben cooperar: "Guan Guan Luojiu, en el continente fluvial, es una dama elegante. A un caballero le gusta para luchar. El macho nunca está solo y la hembra nunca está sola. Tortuga y Serpiente Xuanwu (4) La Tortuga Siming era un símbolo de longevidad e inmortalidad en la antigüedad. Puede guiar a los moribundos. dice: "El anciano del sur usa una tortuga para sostener su cama. Tiene más de 20 años". Cuando los ancianos mueren, mueven sus camas, pero la tortuga aún no está muerta. Las tortugas pueden conducir aire. "Baopuzi" contiene: Chengyang estaba cazando cuando era frugal, cayó en una tumba vacía y sufrió hambre y frío. Cuando vio una gran tortuga en la tumba, la contó, se dio la vuelta, su dirección era impredecible, se tragó la boca, se agachó o miró hacia arriba. El ahorro también se conoce como la tortuga puede arrancar, pero intenta hacer lo que hace la tortuga para que ya no tenga hambre. "Además, la primera noche de las Siete Noches de Xuanwu de Gong Bei también se llama Nandou". El "Libro de las Estrellas" dice: "Hay seis estrellas en el sur, y la longevidad del emperador es también la posición del primer ministro. "? Qianbao de la dinastía Jin (vivió alrededor del año 316) citó a Guan Lu diciendo: "South Dou renace, Beidou renace". Luchar en el sur puede prolongar la vida. Esto es muy atractivo para emperadores, burócratas y gente común que persigue Inmortalidad. Estas características divinas de Xuanwu no solo ganaron la creencia de todos los ámbitos de la vida, sino que también sentaron las bases para la evolución de Xuanwu hacia un dios taoísta después de las dinastías Tang y Song. Sin embargo, en la montaña Wudang, Suzaku, uno de los cuatro dioses. en el sur, rara vez aparecía Según registros antiguos, "... un pájaro con una pluma roja volando hacia el cielo y un conjunto de plumas adheridas a la madera, es como un fuego ..." Porque el pájaro rojo es. La esencia del fuego y el rojo en los antiguos templos chinos, la mayoría de ellos están construidos con madera, y es realmente tabú que aparezca el Suzaku, por lo que el Suzaku solo puede ser invisible y simbólico. Entre estos edificios, solo lo es la muralla de la ciudad. No le teme al fuego, y el Suzaku solo se puede ubicar en la superficie de la muralla de la ciudad. Con su color llamativo, la gente puede decir desde la distancia que la pared roja y los azulejos verdes escondidos en las profundas montañas y bosques son un. Templo taoísta.

Los cuatro dioses también son conocidos como las cuatro imágenes y los cuatro espíritus. Tigre blanco, Suzaku y Xuanwu, dragón y palmas de tigre blanco en cuatro direcciones, Suzaku y Xuanwu yin y yang en armonía. cuatro bestias espirituales: el dragón negro, el tigre blanco, Suzaku y Xuanwu son los cuatro espíritus celestiales. Rara vez aparecen en la fantasía europea y americana, pero en los mitos y leyendas chinos se les conoce como los cuatro espíritus. La imagen de la bestia sagrada aparece con. dignidad incomparable. ? Es una mascota amada por el antiguo pueblo chino.

Los cuatro espíritus se originaron en la mitología antigua y originalmente se llamaban "cuatro elefantes". Las imágenes de agua, fuego, madera y metal. en todas direcciones. Según la cópula, “estos dos instrumentos dominan las cuatro imágenes. "Estos dos instrumentos son el yin y el yang o el cielo y la tierra. En la antigüedad, se usaban cuatro grupos de animales para indicar las estrellas en las cuatro áreas principales del sureste y noroeste del cielo, a saber, el dragón oriental, el pájaro del sur, el tigre occidental y la tortuga y serpiente del norte (Wu). Estos cuatro grupos de animales también son los dioses de las cuatro direcciones en la antigua mitología china durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. Teoría de los Cinco Elementos, los cuatro elefantes también fueron coloreados como dragones, tigres blancos y artes marciales.

El dragón verde entre los cuatro espíritus es el oriental en la antigua mitología china. Es un dios dragón compuesto. de siete noches, incluyendo cuernos, dragón, dragón, dragón, dragón, dragón, dragón, dragón, dragón, dragón, dragón, dragón, dragón, dragón, dragón, dragón

¿Libro de los Ritos? Qu Lishang dijo: "Está bien, hay un pájaro rojo al frente, un dragón negro detrás, un dragón verde a la izquierda y un tigre blanco a la derecha. "El Tigre Blanco, el dios de Occidente, está formado por Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Jiao y Shenqi. Sin embargo, en la antigüedad, la gente también creía que el Tigre Blanco era un espíritu maligno, comúnmente conocido como el Tigre Blanco. El mal Suzaku, también conocido como Zhuque, es un símbolo del sur de China. El dios del norte está compuesto por pozos, fantasmas, sauces, estrellas, alas y pájaros y elefantes. Xuanwu (Zhenwu), vestido de negro, sosteniendo una espada y sus seguidores sostienen una bandera negra.

Como se puede ver desde arriba, cuatro espíritus son la encarnación del culto a la naturaleza en la antigua China. Después de más de cien años de evolución, se han convertido en mascotas populares en el pensamiento de la gente. En la dinastía Han, una gran cantidad de imágenes de los cuatro espíritus fueron talladas en sellos para que la gente los usara para protegerse de los espíritus malignos, formando así el espíritu. El sello único de los Cuatro Espíritus todavía tenía este legado hasta la dinastía Qing. Por ejemplo, Gaofenggang estaba grabado con "avisos" y decorado con patrones de dragones verdes y tigres blancos. Los Cuatro Espíritus se usaban ampliamente en la decoración de espejos de bronce. Hay cuatro dioses en el espejo de bronce a las doce en punto. La parte posterior del espejo está compuesta principalmente por los cuatro dioses Qinglong, el Tigre Blanco, Suzaku, Xuanwu y los doce en punto que se asemejan a animales (es decir, las doce ramas terrestres).

Lo que es particularmente interesante es que en la medicina tradicional china, las sopas de la medicina tradicional china llevan el nombre de los cuatro espíritus principales, incluidos los nombres de Da Qinglong Tang, Xiao Qinglong Tang, Baihu Tang, Zhuque Tang y Zhenwu Tang.

Se registraron veintiocho constelaciones a principios de Xia. Cada constelación está compuesta por varias estrellas. Algunos nombres aparecen en el "Libro de las Canciones" y en el "Shangshu". Según las posiciones de las veintiocho constelaciones, se divide en Qinglong Qiye, Zhuque Qiye, Baihu Qiye y Xuanwu Qiye. Los nombres específicos son los siguientes:

Qinglong Qiye: ¿Jiao Mu Jiao? ¿Kang Jin Long? ¿Di tu perro mapache? ¿Conejito de habitación? ¿Zorro Xinyue? ¿Taihuhu? ¿Leopardo de agua?

Suzaku Qiye: ¿Jing Muyan? ¿Oveja dorada fantasma? ¿Dónde está Liu? ¿Caballo estelar Zhang Yuelu? ¿Serpiente de fuego alada? ¿Insectos de agua?

Tigre Blanco y Qiye: ¿Kuimu Lang? ¿Perro dorado? ¿Faisán estomacal? ¿Pollo enojado? ¿Bi·Yuewu? ¿Mono de fuego? Shen Shui Yuan

Xuanwu Qiye: ¿Unicornio? ¿Tauro? ¿Murciélago de la Madre Tierra? ¿Rata solar virtual? ¿Peligrosa deglución de luna? ¿Cerdo en una habitación en llamas? Swertia gracilis bicolor

Utensilios de sacrificio A mediados y finales del Neolítico en China, los utensilios rituales de jade ocupaban una posición extremadamente importante. Los antepasados ​​primitivos creían que el jade tenía la función de comunicarse con los dioses. El sistema de sacrificios de "Li Tian está emparejado con Cangbi, Li Di está emparejado con Huang Yan, Dong Li está emparejado con Qinggui, Li Nan está emparejado con Zhang Chi, Li Xi está emparejado con Bai Hu y Pele está emparejado con Huang Xuan. " fue heredado por los emperadores de la sociedad feudal. Adornos.