El éxito es como una falta, una gran ganancia es como apresurarse, una gran rectitud es como doblarse, una gran habilidad es como torpeza, un gran debate es como la indiferencia, una gran sabiduría es como la necedad. ¿Qué significa?

Significado: Lo perfecto parece estar incompleto, lo más sustancial parece vacío, lo más recto parece torcido, lo más diestro parece torpe, la elocuencia más destacada parece ser inarticulado, el más sabio parece ser el estúpido.

Del capítulo 45 del "Tao Te Ching" de Laozi en el período de primavera y otoño.

Texto original:

Si falta un gran logro, su uso no será perjudicial. Si hay un gran excedente, será de utilidad infinita. Una gran rectitud es como doblarse, una gran habilidad es como torpeza, un gran debate es como indiferencia. La agitación vence al frío, la tranquilidad vence al calor y la tranquilidad es el derecho del mundo.

Traducción:

Lo más perfecto parece estar incompleto, pero su función nunca fallará; lo más lleno parece estar vacío, pero su función no se agotará; . Lo más recto parece torcido; lo más diestro parece ser lo más torpe; la elocuencia más destacada parece inarticulada. El silencio puede vencer la perturbación, el frío puede vencer al calor. Sólo estando callado e inactivo podrás gobernar el mundo.

Información ampliada

Este capítulo analiza el principio de que todas las cosas son opuestas y complementarias entre sí, y reitera el significado de "lo opuesto es el movimiento del Tao": "¿qué "Falta" es por eso que es "dacheng", "Los que son "chong" se llaman "Da Ying", los que están "doblados" se llaman "Dazhi", los que son "torpes" se llaman "Da Qiao", y los que son "ne" se llaman "Da Bian". Todas estas son leyes naturales que "invierten el movimiento del Tao". Los opuestos se complementan entre sí. Sólo utilizando los opuestos podemos lograr un gran éxito.

El "Tao Te Ching" es una obra escrita por los antiguos eruditos chinos anteriores a Qin antes de que se separaran. Fue muy apreciado por los eruditos de esa época. Se dice que fue escrito por Laozi. (Li Er) en el período de primavera y otoño. Es una fuente importante del pensamiento filosófico taoísta. El Tao Te Ching se divide en dos partes, con el Capítulo 37 de "Tao Jing" al principio y el Capítulo 38 después del Capítulo 38 de "Tao Te Ching", que se divide en 81 capítulos.

Lao Tse nació en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. El ambiente en ese momento era que la dinastía Zhou era débil y las guerras continuaban entre los distintos príncipes para competir por el dominio. La grave agitación y los cambios hicieron que Laozi fuera testigo del sufrimiento del pueblo. Como guardián del Tíbet durante la dinastía Zhou, presentó una serie de ideas para gobernar el país y llevar la paz al pueblo. Usó su propia experiencia de vida, el ascenso y caída de dinastías y la seguridad y desgracia del pueblo como guía para rastrear sus orígenes y escribir el Tao Te Ching.

"Tao Te Ching" trata principalmente sobre "Tao" y "De": "Tao" no es sólo el camino del universo y la naturaleza, sino también el método de práctica individual, es decir, cultivar el Tao. ; "De" no es la moralidad como se suele pensar o la virtud, sino la visión especial del mundo, la metodología y la forma de afrontar el mundo que debe tener un practicante.

La intención original de Lao Tse es enseñar a las personas cómo cultivar el taoísmo. La virtud es la base y el Tao es la sublimación de la virtud. Sin una base de virtud, es muy probable que uno fracase en su conducta en la sociedad, en el manejo de una familia y de un país, y no tendrá la capacidad de "cultivar el Tao". Por lo tanto, cultivar la "virtud" es crear un buen ambiente externo para cultivar el taoísmo, que puede ser lo que la gente necesita para tener un estado mental pacífico y una vida trascendente, que también es indispensable para la "virtud".

Enciclopedia Baidu--Tao Te Ching