Pensamientos de planificación urbana de la antigua China

La teoría de la planificación urbana tradicional china se puede dividir en dos direcciones principales: el pensamiento de planificación sociológica ética representado por "Zhou Li Kao", la teoría de la planificación de funciones naturales representada por "Guan Zi" y la posterior teoría del Feng Shui. .

Aun así, las teorías en las dos direcciones también son

"Li Zhou·Kao·Gongji" es el trabajo más influyente sobre la antigua teoría de la planificación urbana china, que propone que las ciudades chinas especialmente las ideas básicas de planificación y el patrón urbano de las ciudades capitales.

Proponía "Nueve millas cuadradas, tres puertas al costado."; "Después de dibujar nueve caminos, nueve curvas y nueve latitudes", "Los ancestros a la izquierda y las casas a la derecha, al frente". dinastía, el mercado trasero ", etc. básicamente sentó las bases para casi todas las ciudades. el patrón básico.

Los casos más típicos son Chang'an y Beijing en la dinastía Tang (Dinastías Yuan y Dinastías Ming y Qing). La clara estructura de bloques y las calles rectas, así como las murallas y puertas de la ciudad, reflejan el concepto de "ritual" de Li Zhou en Kao Gongji.

En estas ciudades, la ciudad no es sólo un lugar donde vive la gente, sino también una “herramienta”, lo que implica una relación y un orden social.

Las mansiones altas y magníficas y las casas bajas y sencillas siempre recuerdan a la gente la autoridad de los gobernantes, los barrios claros y las calles anchas y rectas implican que la gente debe respetar las reglas y no violar las "; etiqueta". Sistema; aunque las altas y gruesas murallas de la ciudad tienen una función defensiva, también sellan el mundo interior de las personas que viven dentro de ellas. Es difícil para las personas vivir en él. Se ven afectados por el orden espacial día tras día, definen inconscientemente su propio posicionamiento social y quieren trascender su posicionamiento original. Especialmente en las ciudades de las dinastías pasadas, los palacios y oficinas oficiales estaban ubicados en el centro de la ciudad, y la mayoría de ellos miraban al sur, lo que demuestra la supremacía de la clase dominante.

Las personas reciben diversos "indicios psicológicos" desde el nacimiento. Incluso si tienen un gran poder en el futuro, pocas personas se atreven a resistir. Es solo Jiang en "Water Margin". Incluso si tiene la fuerza para competir con la corte, todavía está pensando en cómo servir a la corte, siempre esperando que la corte lo conquiste. Aunque sabía que lo que le solicitaban probablemente era una estafa, no dudó en absoluto.

En comparación con las limitaciones de la "Investigación Textual de Zhou Li", el "Guanzi" y algunas teorías posteriores sobre el Feng Shui muestran el lado racional y práctico de la teoría de la planificación urbana tradicional china. "Guanzi" fue escrito durante el Período de los Reinos Combatientes. Es una obra maestra política escrita por generaciones posteriores bajo la apariencia de Guan Zhong.

"Guanzi" niega a Li Zhou en muchos aspectos. En el ámbito de la planificación urbana, "Guanzi" aboga por partir de la realidad, sin enfatizar la forma y siendo informal.

Debemos tener “el momento, el lugar, las personas y las personas adecuadas” y no estar atados por el feudalismo patriarcal y los sistemas rituales.

Así que "las murallas de la ciudad no necesitan estar en orden y las carreteras no necesitan estar en orden".

Aun así, "Guanzi" propuso que "la ciudad "Es grande pero hay poca gente y no hay suficiente gente para defender la ciudad", y al mismo tiempo está dividida en Las áreas de vivienda de los eruditos, agricultores y comerciantes se dividieron en: los eruditos estaban cerca del palacio, no -Los eruditos estaban cerca de los labradores y los trabajadores cerca de la ciudad.

Todos ellos tienen como objetivo fortalecer la supremacía de los derechos del gobernante y el concepto que tiene el pueblo de su estatus.

Al mismo tiempo, en cuanto a la relación entre las ciudades y los factores ambientales del paisaje, "Guanzi" también propuso que "todos los países se basan en montañas, no en montañas, sino en montañas".

Las alturas no son secas, pero sí con mucha humedad.

No te acerques primero al agua y llegues primero a la luna, y evita las zanjas primero. "

Estas teorías jugaron un papel importante en la formación y desarrollo de la teoría del Feng Shui en generaciones posteriores.

La influencia de la teoría del Feng Shui en la planificación urbana china es sin duda importante.

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Además de la parte supersticiosa, la teoría del Feng Shui refleja la "visión de la naturaleza" en la teoría de la planificación urbana china.

Ya sea "la unidad de la naturaleza y el hombre" o el "viento oculto". y conseguir agua", todos ellos reflejan la selección de ciudades chinas. Respeto por el medio ambiente durante la obra y el proceso de construcción. Este respeto se basa en una actitud científica, no por consideraciones de "etiqueta".

El Los nombres del "Feng Shui" en la historia, como "mapeo" y "mapeo" también demuestran este punto desde un lado.

Aunque algunos símbolos simbólicos aparecen a menudo en la teoría del Feng Shui. Si lo estudiamos detenidamente, podemos encontrar que a menudo son la santificación de una visión simple de la naturaleza.

Aunque el Feng Shui enfatiza la unidad de la naturaleza y el hombre, el edificio central de la ciudad sigue siendo la clase dominante. y la mayoría de sus funciones son garantizar el destino y la estabilidad de la clase dominante.

Por ejemplo, en la dinastía Qin, Xianyang utilizó la idea de planificación celestial, pero el centro de Xianyang. La ciudad sigue siendo el edificio de la clase dominante: el Palacio Xianyang, que encarna conscientemente la majestad del emperador.

También

La armonía del yin y el yang en algunos edificios, la rocalla del parque Jingshan, etc. , aunque sirven para frenar los "espíritus malignos", se utilizan principalmente para garantizar la estabilidad de los derechos de la clase dominante y la tranquilidad del país y del pueblo.

Si Kao Gongji de Li Zhou tuvo una influencia decisiva en la planificación de las grandes ciudades políticas de China, entonces la teoría del "Guanzi" y el Feng Shui tuvieron una influencia más evidente en la planificación de las ciudades pequeñas y medianas.

Sin embargo, estas dos ideas de planificación no están completamente separadas. En la historia de China, la planificación y construcción de muchas ciudades incorporan ambas ideas; un ejemplo típico es Nanjing (antes de 1949).

Se puede decir que antes de que las ideas de planificación occidentales fueran introducidas o invadieran China, estas dos ideas siempre habían dominado la planificación urbana de China. Aunque las dos ideas tienen puntos de vista diferentes en muchos aspectos, su centro sigue siendo servir al gobernante y fortalecer su gobierno.