Los muertos de Guangxi son enterrados dos veces

Después de que una persona muere, el primer entierro consiste en colocar el cuerpo en un ataúd de madera, "tumbarlo" en el suelo y apilarlo en una tumba larga, que se llama "tumba larga" o una "tumba nueva" significa que la persona todavía está "durmiendo" y no ha "muerto" también significa que el alma de la persona aún no ha llegado al "inframundo" y todavía es un "fantasma nuevo"; no ha reencarnado, por lo que se le establece otro lugar espiritual en el salón familiar para adorarlo. Él no participó en el tiempo de sus antepasados, por lo que se organizó otro sacrificio en su lugar espiritual. El segundo entierro tuvo lugar tres años después del primer entierro, es decir, después de que el cadáver fue "purificado", los "huesos puros" fueron recogidos y colocados en una vasija de barro (llamada "Olla Dorada" en el dialecto Zhuang, también llamada " Golden Bell"), seleccione la "tierra del tesoro de las tumbas" para volver a enterrarlas y apílelas en tumbas redondas, llamadas "tumbas redondas" o "tumbas ancestrales". Como sugiere el nombre, los fallecidos en la "tumba ancestral" deben tener descendientes (incluidos parientes colaterales), por lo que los jóvenes generalmente no son enterrados dos veces después de su muerte. Antes de la liberación, según la costumbre, las personas menores de 36 años (y las mujeres que morían durante el embarazo [llamada "muerte por cuerpo húmedo" en idioma Zhuang] no recibían un segundo entierro. Pero después de la liberación, la gente se volvió más liberada y menos supersticiosa. Los adultos (mayores de 16 años) y las mujeres que "murieron mojadas" también fueron enterradas dos veces.

Los cementerios para entierros únicos son generalmente relativamente informales. Pueden estar al borde de los campos o en las áridas laderas de la montaña Maoshan. No prestan atención al "Feng Shui", pero aún así es necesario. pedirle a un "geógrafo (Sr. Feng Shui)" que determine la "dirección de la tumba". "Además de conceder gran importancia al funeral, el entierro fue muy sencillo a la hora de fijar la hora del entierro". Sin embargo, en la antigua sociedad, o antes de la República de China, había algunas personas "ricas" que, para mostrar su estatus, tenían un entierro muy grande y un cementerio muy grande. Siguieron la práctica del emperador y. Ya no hubo un segundo entierro. La gente lo llama "gran entierro". Sin embargo, en la opinión pública, la mayoría de la gente se burla de este tipo de método de entierro y no lo valora, incluso ridiculizan algunas "tumbas largas" desiertas como "sin dueño" o "sin herederos", y a veces lo utilizan para maldecir a las personas que conocen; odio "Cuando mueras en el futuro, serás enterrado en una tumba larga", lo que significa que morirás antes de ser menor de edad (morir temprano).

Los cementerios para entierros secundarios son muy exigentes con el "feng shui". Si no puedes encontrar un cementerio adecuado por un tiempo, prefieres enterrar el "altar dorado" (una vasija de cerámica en la que se guardan los huesos). se recogen y colocan) en un lugar temporal En el lugar designado, generalmente se busca una pendiente y un acantilado soleado y seco, y se excava una cueva en forma de arco que pueda albergar el "Altar Dorado". Está colocado, suele estar abierto y visible para los transeúntes. Sellado con césped y tierra. Para este tipo de entierro, barrer la tumba durante el Festival Qingming también es muy sencillo: simplemente corte las malas hierbas y queme algunas varillas de incienso. Sin embargo, el período de entierro no puede ser demasiado largo, normalmente un año o como máximo tres años. Por supuesto, también hay casos en los que el período de entierro es largo debido a problemas económicos u otras razones.

El "feng shui" del cementerio secundario suele ser encontrado por un "geógrafo", o el "geógrafo" puede confirmarlo después de encontrarlo usted mismo. Generalmente se cree que el "feng shui" de un cementerio traerá buena suerte a las generaciones futuras; de lo contrario, traerá mala suerte. Cualquiera que sepa un poco de "geografía" sabe que un cementerio debe estar cerca de montañas y ríos, o rodeado de montañas y frente al agua, o respaldado por montañas y frente a llanuras, como un pueblo donde vive gente viva. Hay una historia en la genealogía ancestral de la familia gigante de apellido Li en Shanglin (según los registros genealógicos, la familia se ha transmitido durante más de treinta generaciones, con una población actual de más de 200.000), que es suficiente para ilustrar la importancia que la gente concede al feng shui del cementerio. El texto original del cuento es:

"Breve Historia de Mil Hijos y Diez Mil Nietos"

Se dice que hace quinientos años, hubo un maestro de Feng Shui que Me alojé en la casa de nuestro gran antepasado Tao Jing Shenggong. Su nombre es Huang Shengdong de Jiangxi. Esta persona tiene un amplio conocimiento de los tiempos antiguos y modernos, y es especialmente bueno en Feng Shui. Viaja por montañas y ríos todo el día, y lleva nombres de montañas en todas partes. Se dice que el gallo dorado extiende sus alas, el fénix rojo. sale hacia el sol, la grulla blanca bebe agua y los nueve dragones juegan con perlas. Cada montaña lleva el nombre de su forma. ...Gong Guan Jing Sheng fue nombrado magistrado del condado de Fenghua (ahora Shanglin) y se casó con su esposa, la familia Huang. La familia Huang es una persona tolerante y los visitantes de todo el mundo los tratan como una sola familia. Como se mencionó anteriormente, el Sr. Huang Shengdong viajó a Fenghua y se quedó en la casa del Sr. Jing Sheng. El Sr. Huang la trató como a un hermano. Estaba tan conmovido que rara vez se lo veía en el mundo, por lo que deliberadamente dio. ella una tierra de tesoros geománticos.

Antes de entregar la tierra, intenté una y otra vez poner a prueba el corazón de Huang: una vez dijo que su marido viajaba todos los días y cuando regresaba a casa, mojaba sus pies embarrados en un tanque de agua para lavarlos. Lo llenó con agua una y otra vez. En segundo lugar, dijo que cada vez que llovía, el Sr. Huang salía y le pedía un paraguas. Cuando regresaba a casa, el Sr. Huang siempre esperaba su regreso en la puerta. En la puerta, el Sr. Huang lo trataba como al Sr. Huang. Frente al Sr. Huang, deliberadamente rompió su paraguas en el marco de la puerta. El Sr. Huang no solo no se sorprendió, sino que también lo elogió. desafiando el viento y la lluvia. No sabía cuántos paraguas fueron dañados de esta manera. El Sr. Huang dijo que una vez, el Sr. Huang iba a invitar a un viejo amigo, por lo que tomó prestada la ropa oficial del Duque Jing Sheng para usarla. y Huang generosamente les dio más dinero. Después del banquete, el Sr. Huang envolvió la carne de cerdo sobrante en su ropa oficial, lo que ensució la ropa oficial, y el Sr. Huang no lo culpó;... En respuesta a la recepción de Huang. , le dio a Huang un cementerio ubicado en la parte trasera de la aldea Yanyunxu en el oeste de la montaña Tiantang. También dijo que el llamado Santai Luomai de la montaña Tiantang es también el nido de hormigas doradas en Tujiaoliu. Método de entierro: primero, el erudito número uno en nueve generaciones, segundo, riqueza de generación en generación y tercero, miles de hijos y nietos. El duque Jing Sheng quería ser enterrado como el erudito número uno de la novena generación, pero la familia Huang lo detuvo porque era el único hijo de las cinco generaciones anteriores a Jing Sheng, diciendo: Aunque el erudito número uno de la novena generación es noble. , no durará mucho y disminuirá, pero miles de hijos y nietos durarán generaciones continuamente. El Sr. Huang elogió la visión de Huang de ser mejor que los hombres y era el lugar adecuado para enterrar a un hombre bendito. Como resultado, Huang fue enterrado cien años después. El Sr. Huang presidió personalmente el funeral, que se celebró más tarde. cierto, dejando atrás la leyenda del "Clan Gigante de Chengjiang" con miles de hijos y nietos...

Para el segundo entierro, primero se recogen los huesos (también llamado "recolección de oro"), normalmente. tres años después del primer entierro. Por tanto, se determinan tres años, en primer lugar, hasta que el cuerpo esté completamente descompuesto, y en segundo lugar, según las "cinco ropas", deben ser "tres años de luto". También es necesario elegir un buen momento para recoger los huesos. Todos los familiares inmediatos en los "cinco servicios" estarán presentes primero, quemarán incienso y adorarán, luego cavarán la tierra y abrirán el ataúd. una lona o una sombrilla para protegerse del sol. Cuando se ven los huesos, los familiares lloran amargamente. Luego formaban un círculo y sacaban los huesos uno por uno y los limpiaban. Si los huesos estaban mojados, había que secarlos. fuego de carbón. Finalmente, fue colocado en el "altar dorado" en orden de pies a cabeza, tomando una postura "sentada", lo que significa que se sentaba natural y tranquilamente, de cara al mundo y a sus descendientes, y adorando como si estuviera íntimamente con sus descendientes. Al igual que "reunión", cierra la tapa del frasco. Se elige otro momento para el entierro. En el cementerio se excava un pozo cilíndrico para alojar el "altar dorado". En ese momento se coloca el "altar dorado" y se cubre con una losa de piedra redonda. amontonados. La tierra se convierte en una tumba. Luego se lleva a cabo una gran ceremonia de adoración y finaliza la segunda ceremonia fúnebre.

Después del segundo entierro, se realizarán una o dos sesiones de "prospección de oro" de entre uno y tres años. La llamada "prospección de oro" consiste en excavar la tierra de la tumba, abrir las losas de piedra y comprobar si los huesos del "altar dorado" son buenos: los secos y dorados son buenos, mientras que los empapados de agua y de color gris negruzco son buenos. los que no lo son. Si es bueno, puede estar seguro de que será "enterrado"; si no es bueno, debe sacar el "altar dorado" para el entierro y luego buscar un "lugar de feng shui" para un segundo entierro; no está mal (los restos no están empapados en agua, pero están muy húmedos (de color gris), puedes dejar temporalmente la tierra en la tumba y luego "buscar oro" nuevamente el próximo año para ver si mejora o peor para decidir si elegir el cementerio. La "prospección de oro" también está programada y presidida por un "geógrafo", y se requiere adoración antes y después, pero los rituales son relativamente simples. Después de la "ceremonia de entierro", la tumba se convierte en la "tumba ancestral" y generalmente ya no se mueve.