¿Qué es YiXue?

Respecto al origen del Diagrama de Tai Chi, ha habido controversia desde que apareció oficialmente en las dinastías Song y Ming. El "Diagrama de Tai Chi de cinco niveles" de Zhou Dunyi es un diagrama de alquimia elaborado por el propio Zhou Dunyi o mejorado por taoístas (como Chen Tuan). Desde Zhu y Lu Jiuyuan en la dinastía Song del Sur, hasta Huang Zongxi, Mao Qiling y Hu Weiwei en la dinastía Qing, hasta Qian Mu y Deng Guangming en los tiempos modernos, y así sucesivamente, hasta el día de hoy, constantemente se publican nuevas investigaciones y escritos. saliendo del armario, lo que se puede decir que es complicado y los juicios continúan. Hoy, Shen Li, Shu Jingnan, Zhang Qicheng, etc. Después de realizar una investigación en profundidad sobre todos ellos, el Sr. Zhang Qicheng finalmente concluyó que "el diagrama de Tai Chi de cinco capas es el producto de la transformación de Zhou Dunyi basada en el diagrama de alquimia taoísta" [22]. Creemos que, con base en los hechos y las connotaciones de la decoración de la placa de laca de neumáticos de madera de la dinastía Han Occidental y el diagrama de Tai Chi de Laozi, se puede "determinar" la afirmación de que el diagrama de Tai Chi de cinco capas de Zhou Dunyi fue transformado del diagrama de alquimia taoísta. La teoría de la alquimia de Wei Boyang en la dinastía Han del Este en "Zhou Yi Shen Tong Qi" y las connotaciones del diagrama de fuego, agua, fuego, Kuangkuo y el diagrama de los Tres Wu a la Tierra Pura (Figura 8) se reflejan en la Se puede encontrar una placa de madera lacada de la dinastía Han Occidental y el diagrama de Tai Chi de Laozi. Los dos hexagramas Li Kan y Agua, Fuego y Jiji son una de las connotaciones del diagrama de Laozi Tai Chi. No solo eso, la forma del agua, el fuego y la imagen amplia es solo una combinación de los símbolos de los dos hexagramas, y existen transformaciones estandarizadas y artísticas. A partir de esto, podemos ver por qué esta imagen se llama "agua, fuego". y una imagen amplia". Las "Tres cinco imágenes de la perfección" son en realidad una imagen compuesta de los cinco elementos. "Cinco" se refiere a los cinco elementos de madera, fuego, tierra, metal y agua, y "tres" se refiere a los tres talentos del cielo, la tierra y el hombre. Hay una frase en "Yi Zhuan" que dice que "los tres principios cardinales son múltiples e intrincados", y la "Ilustración de Tai Chi" de Zhou Dunyi dice que "el principio de Wuji, la esencia de veinticinco, está maravillosamente combinado y condensado, el Tao se convierte en hombre y el Kun Dao se convierte en mujer", "Cinco" se refiere a los cinco elementos, "tres" se refiere a los tres talentos y "dos" se refiere al yin y al yang. La imagen amplia del agua y el fuego combinada con las imágenes de tres a cinco esencias muestra que el universo está compuesto de yin y yang dando lugar a los cinco elementos, y los cinco elementos transforman todas las cosas entre hombres y mujeres. Al refinar el elixir, los cinco elementos regresan al yin y al yang, es decir, las barreras. Cuando se levantan las barreras, regresan al infinito a partir de pasado mañana. El llamado "jing" también se refiere al significado de la familia Dan de "refinar el qi, refinar el espíritu, refinar el espíritu y regresar al infinito. Por lo tanto, el diagrama de combinación de cinco elementos se llama "Diagrama de tres y cinco a Jing". ". De hecho, el "Diagrama Tres-Cinco-a-Jing" se llama "Dos Wu Zhi Jing Tu" o (Zhou Dunyi significa "Dos Cinco Zhi Jing Tu"). El uso de "tres" en lugar de "dos" está relacionado con el taoísmo, y también está relacionado con la adoración del taoísmo al taoísta Lao Tse como su antepasado. El "Tao Te Ching" de Laozi aboga por "tres", que significa "tres vidas". Las partes principales del "Diagrama Wuji" de Chen Tuan y del "Diagrama de Tai Chi" de Zhou Dunyi son el Agua, el Fuego, el Kuang Kuo Tu y el San Wu Zhi Jing Tu. Sus orígenes se remontan al Tai Chi Tu de Laozi. El "Diagrama de Tai Chi" de Huang Zongyan de la dinastía Qing, los "Comentarios del diagrama de Tai Chi" de Mao Qiling y el "Diagrama de Tai Chi" de Zhu Yizun creen que el Diagrama de Tai Chi de Zhou Dunyi se originó a partir de los alquimistas taoístas. Huang Zongyan dijo que Zhou Dunyi solo cambió. El diagrama de Wu Ji de Chen Tuan de "inverso" se cambió a "Shun Zhisheng" y el orden de abajo hacia arriba se cambió a orden "de arriba hacia abajo". Estas verificaciones y entendimientos son correctos. Es difícil determinar si el "Diagrama de Tai Chi de He Shang Gong" (Diagrama de Alquimia) fue escrito por el emperador Wen de la dinastía Han o si fue confiado por generaciones posteriores, pero es muy probable que la imagen se originara a partir del Diagrama de Tai Chi de Laozi. ¿El diagrama de Tai Chi del pez Yin Yang se remonta a principios de la dinastía Ming? Desde que se publicó "Qian" en "Liu Shu Benyi", ha habido muchas disputas sobre su origen. ¿Zhao? Qian Zi dijo: "Esta imagen fue transmitida a los ermitaños en Shu y se mantuvo en secreto. Aunque Zhu Zi no la vio, hoy pertenece a Chen Bofu", dijeron los eruditos de la dinastía Yuan en el "Prefacio del". Tres imágenes de Yi": "Se dice que la mayoría de los sitios patrimoniales de Heluo se encontraban en las dinastías Shu y Han. Durante este tiempo, los eruditos-burócratas se enteraron del orador y discutieron al respecto después de que Zhu Wengong regresara con su amigo Cai. Jitong, descubrió la "Imagen de Tai Chi del Pez Yin Yang" escrita por Zhang Xingcheng, un taoísta de la dinastía Song del Sur. Zhang Xingcheng también era nativo de Shu. A juzgar por el disco de laca de madera de la dinastía Han Occidental "Laozi Tai Chi Picture" desenterrado en Mianyang y el momento y lugar de su producción, no hay duda de que el Yin y el Yang Fish Tai Chi Picture proviene de "Laozi Tai Chi Picture" y " Imagen de Tai Chi del oído". Zhu invitó a Cai a visitarlo en Shu. También se puede probar. Hay imágenes del dios Ding sosteniendo un pez negro y del dios Jia sosteniendo un pez blanco en el Atlas taoísta de tallas de piedra en la montaña Heming en Jiange, Sichuan (Figura 17), que data de la dinastía Jin Oriental hasta mediados y finales de la dinastía Tang [ 23]. Si se infiere de esto, el diagrama de Tai Chi del pez Yin Yang con ojo de pez probablemente se produjo antes de la dinastía Song y estaba relacionado con el taoísmo y el taoísmo. El diagrama de Laozi Tai Chi consta de dos orejas y es un diagrama circular en forma de S del yin y el yang que conmemora a Laozi. Por lo tanto, no se puede concluir que el diagrama circular en forma de S Yin-Yang se originó a partir del diagrama de Laozi Tai Chi. Creemos que el diagrama de Tai Chi Yin y Yang Yin Yi en forma de S puede haber sido producido antes que el diagrama de Tai Chi Laozi. El diagrama superior claro de Piscis desenterrado en la ciudad de Weizi, Lucheng, provincia de Shaanxi (Figura 16), en realidad se aproxima al diagrama estándar de Tai Chi Yin y Yang en forma de S. La ciudad de Weizi fue la sede del Reino de Weizi en la dinastía Shang. Weizi era un hermano común de la dinastía Zhou. Regresó a la dinastía Zhou después de la caída de la dinastía Shang. Tenía aproximadamente la misma edad que Yi Jing. Se ha confirmado la existencia del "Gui Zang" en la dinastía Shang [24], y también es posible la existencia del diagrama de Tai Chi en forma de S del Yin y el Yang.

En resumen, el diagrama de Tai Chi en forma de S de Yin He no puede ser el diagrama de Tai Chi de Zhou Dunyi, ni puede ser el diagrama de Tai Chi del confucianismo en las dinastías Song y Yuan o el diagrama de Tai Chi de Zhao a principios de la dinastía Ming. Crea con moderación.

Por supuesto, debido a la existencia de los diagramas de Tai Chi de Laozi, esos diagramas de Tai Chi se originan a partir de dichos y explicaciones extraños de civilizaciones extraterrestres, funciones especiales, así como los métodos de dibujo de los peces yin y yang. la posición de los ojos del pez y el ángulo de la cola del pez, etc. Se desintegrará por completo y perderá sus cimientos. Creemos que el Diagrama de Tai Chi debe ser producto de la cultura y civilización china; basado en la expresión del calendario astronómico y la connotación Matemática del Libro de los Cambios decorado con placas de madera lacada en la Dinastía Han Occidental, origen del Tai. Es probable que el diagrama Chi esté relacionado con el calendario astronómico chino y la comprensión del universo de los antiguos.

2. Acerca de la historia de Yixue

Aunque Yixue se puede dividir a grandes rasgos en dos escuelas principales: Xiangshu y Yili (según la antigua teoría, a excepción de Yili, la adivinación y los estudios de Yitu). están todos clasificados en "Xiangshu"), pero desde la sociedad feudal después de Confucio, especialmente después del emperador Wu de la dinastía Han "respetado exclusivamente el confucianismo" hasta hoy, la investigación y el desarrollo de los estudios Yi de China se llevan a cabo principalmente en el enorme contexto cultural. de Confucio y "Yi Zhuan". La corriente principal de la historia de los estudios Yi durante más de dos mil años es el estudio de Yi y Li, que está dominado por el confucianismo, mientras que el estudio de Xiangshu está en una posición subordinada o secundaria, o es considerado como una "rama del Yi". " o como una "estrella en ascenso". ” (El Libro de los cambios y la adivinación, que circulan ampliamente entre la gente, no figuran aquí como estudio de Xiangshu). En más de 2.000 años de investigación continua sobre los estudios del Yi, Xiang Shu ha experimentado dos períodos de desarrollo importantes, a saber, Han Yi y Song Yi. Esto no solo provocó dos picos en la historia del desarrollo de los estudios del Yi antiguos, sino que también permitió a Xiang Shu ganar. una posición destacada y se ubica junto a los estudios Yi por ser un género importante. Debido a la existencia e interpretación de los diagramas de Tai Chi de Laozi y los patrones de las placas de madera lacadas en la dinastía Han Occidental, la historia de los estudios Yi, el estudio de "Xiang Shu", el estudio de "Yi" y el "Libro de Es posible que sea necesario reposicionar y comprender los "cambios" en el contexto de la historia y la cultura chinas, lo que al menos nos traerá muchas nuevas inspiraciones y revelaciones.

Liu Mu, Zhou Dunyi, Shao Yong y Zhu Zhen son representantes de la Escuela de Matemáticas Song Yixiang. ¿La biografía de Liu Mu de He Tu y Luo Shu, la biografía de Zhou Dunyi del diagrama de Tai Chi de cinco capas, la biografía de Shao Yong del diagrama Xiantian y la biografía de Zhu Zhen del Yi Jing de la dinastía Han? Se puede ver en la tabla que Liu Mu, Zhou Dunyi y Shao Yong fueron influenciados por Chen Tuan, un sacerdote taoísta de la montaña Huashan a principios de la dinastía Song del Norte [25]. Como se mencionó anteriormente, Zhang Xingcheng, quien heredó el diagrama de Tai Chi del pez Yin-Yang, era nativo de Shu y erudito taoísta de Zhao. El "Diagrama de Tai Chi del pez Yin Yang" de Qian se cita de Cai, y Cai se cita de "El ermitaño en Shu", los cuales están relacionados con Shu Dao. Porque el Diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang, el Diagrama de Tai Chi de cinco capas de Zhou Dunyi y la teoría de la alquimia de Wei Boyang se remontan al Diagrama de Tai Chi de Laozi de la Dinastía Han Occidental, ¿Zhao? En la dinastía Han, Qian, Qian y otros escribieron en "El significado original de los seis libros", "El prefacio de las tres imágenes del Libro de los cambios" y "El Libro de los cambios". La autenticidad de la narrativa sobre el origen de Yi Tu en "Biao" se ha confirmado en general, es decir, la afirmación de Zhu Zhen de que Liu Mu, Zhou Dunyi y Shao Yong vinieron de Chen Tuan debería ser cierta. Afirmó que "Tiger Tu Luo" de Liu Mu, "Tai Chi Picture" de Zhou Dunyi y "Xiantian Picture" de Shao Yong se originaron en el taoísmo o el taoísmo. La matriz de puntos en blanco y negro de 45 cuadrados se usa como mapa del río, y la matriz de puntos en blanco y negro de 55 cuadrados se usa como Luo Shu Zhu usa la matriz de puntos en blanco y negro de 55 cuadrados. mapa del río, y la matriz de puntos en blanco y negro de 45 cuadrados se utiliza como Luo Shu (Figura 11, Figura 12 La fuente es diferente o la persona que transmitió la imagen no la especificó ni la etiquetó). El mapa de Liu se originó en Chen Tuan, y Cai debería haber obtenido el mapa He y el libro Luo contenidos en el "Libro de los cambios" de Zhu cuando fue a Shu (se dice que Cai visitó Shu pero no especificó cuáles tres mapas era). refiriéndose al escrito de Hu Wei "Yi Tu Ming Bian" se especula que "Ji Tong obtuvo tres mapas, uno de los cuales es el mapa innato de Tai Chi y el segundo es el mapa de los nueve palacios y los cinco elementos". El diagrama generador de cinco elementos es el diagrama del río. El "Significado original del Libro de cambios" de Zhu contiene los dos últimos diagramas, pero no incluye los dos primeros diagramas. ¿Es este el "Diagrama de Tai Chi del pez Yin Yang"? secreto y no transmitido, aunque Zhu tampoco comenta"). Esta confusión de las cuadrículas en blanco y negro en "He Tu Luo Shu" y la diferencia de origen indican desde un aspecto que "He Tu Luo Shu" se refiere a las cuadrículas en blanco y negro con los números 55 y 45, y proviene más bien del taoísmo. que Liu Mu u otros confucianos Song. En el pasado, la gente creía que "Xiantian Bagua" y "Sesenta y cuatro hexagramas" fueron escritos por Shao Yong, un poeta de la dinastía Song. Al comparar la expresión de la connotación decorativa de la placa de madera lacada en la dinastía Han Occidental, se puede ver que el diagrama Xiantian Bagua no fue creado por Shao Yong, sino que fue transmitido por el taoísmo. 1. La parte inferior interior de la placa de laca de neumáticos de madera de la dinastía Han occidental es un diagrama de Tai Chi en forma de S del Yin y el Yang. El borde de la boca coincide con los ocho diagramas y los sesenta y cuatro hexagramas. investigación, la existencia de los sesenta y cuatro hexagramas innatos, es decir, el décimo calendario solar, la connotación de los sesenta y cuatro hexagramas de la placa de laca de madera para neumáticos de la dinastía Han Occidental y el décimo calendario solar se corroboran mutuamente, es decir, Se demuestra que la comprensión del Sr. Tian también prueba la existencia de las connotaciones del Bagua innato y los sesenta y cuatro hexagramas de la placa de laca de neumáticos de madera de la dinastía Han Occidental.

En tercer lugar, el patrón del diagrama de Tai Chi Yin-Yang Dos-Yi en forma de S en la placa de madera lacada de la dinastía Han Occidental y la disposición interna y externa de los sesenta y cuatro hexagramas a lo largo de la boca de la placa de laca son los mismos. como el Diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang, Xiantian Bagua y los sesenta y cuatro hexagramas de generaciones posteriores, pero debido a que el primero quiere expresar más connotaciones, no usa ni puede usar patrones y símbolos más estandarizados y simples. En resumen, el ascenso de Yixue durante las dinastías Song, Yuan y Ming está relacionado con la difusión del Yixue taoísta y la alquimia taoísta. Los 1.000 años de debate y litigio en torno a los orígenes de Yi Tu desde la dinastía Song ahora pueden "resolverse".

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