¿La leyenda del arenque? Esta palabra puede no ser correcta. ¿Es la montura de otra persona?

1. La creación de Qilin y el pensamiento "Jimei" del pueblo chino

Qilin, un animal, fue creado a través de pensamientos mixtos según la forma de pensar china. A juzgar por su forma externa, se caracteriza por un cuerpo de alce, cola de buey, forma de herradura (llamada "pezuña de lobo" en los libros de historia), piel de escamas de pez, cuernos con carne al final y color amarillo. Este modelo es una nueva combinación después de desmembrar muchos animales reales. Concentra todas las ventajas de estos preciosos animales en la ficticia bestia mítica Qilin, que encarna plenamente el concepto chino de "Jimei".

El llamado "Jimei", en términos sencillos, es la expresión de concentrar todas las cosas bellas en una sola. Este concepto es la meta y el deseo que el pueblo chino ha perseguido en el mundo espiritual y material durante miles de años. Por eso tiene sentido que Kirin se combine con animales auspiciosos como ciervos, vacas, caballos y peces.

El culto al venado es un culto animal primitivo en China y era un símbolo del emperador en la antigüedad. Al mismo tiempo, también se incluyó en las categorías de teología y política. "Song Book·Fu Ruizhi" dice: "La llanura del ciervo blanco, el rey definitivamente se beneficiará de ella". "Ruiying Tu" también dijo: "El rey hereda la ley sagrada y no pierde nada, entonces el ciervo blanco será el original". " Más tarde, cuando la gente adoraba a los dioses, Bailu era originalmente. El ciervo se considera un animal sagrado para la familia de los dioses. Los mongoles de la antigua China adoraban al ciervo blanco. En "La historia secreta de Mongolia", hay mitos y leyendas sobre el nacimiento del dios original Bailu. El pueblo manchú tiene un mito sobre el dios ciervo. Entre los pueblos Oroqen, Ewenki y Hezhen que crían renos, los ciervos son a menudo los dioses de los chamanes. Creen que los chamanes suelen aparecer en forma de ciervo. Incluso los chamanes y la brujería creen que la verdadera alma del chamán puede transformarse en un cuerpo de venado para luchar. Si el venado gana, la vida del chamán terminará. Entre el pueblo, el venado también aparece como una bestia de la longevidad y se utiliza en muchas ocasiones para expresar el tema de celebración y oración por la vida. Además, los ciervos y los "ciervos" son homofónicos y simbolizan la buena suerte y la buena suerte.

En la antigüedad, el ganado llegaba al altar y se convertía en un objeto sagrado indispensable en las actividades de sacrificio. Según el folclore, las vacas son dioses enviados del cielo para ayudar a los humanos. Trabaja silenciosamente en los campos y aporta riqueza material a la humanidad, y su dedicación también aporta riqueza espiritual a la humanidad. El culto a las vacas es muy común entre personas de todos los grupos étnicos en China. Hay culto a los toros en el noroeste y muchos cultos a los búfalos en el sur. Según los registros históricos, en el estado de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes, había un templo Nut dedicado a las vacas. Este fue el primer culto a las vacas registrado en la antigüedad. Los naxi, tayikos, uigures, kazajos, kirguises, salares, hani y otras minorías étnicas de China consideran al ganado como animales creativos. Los Miao, Tujia, Buyi, Dong, Bai, Ewenki, Dai y otras regiones también tienen la costumbre de sacrificar vacas sagradas.

Los caballos son considerados animales inteligentes, leales, valientes, trabajadores y de temperamento noble, elegante y noble. En el Libro de los Cambios, el caballo simboliza el cielo, es decir, "hecho para el cielo". El culto a los caballos es popular entre los pueblos nómadas y cazadores del norte de China que utilizan los caballos como su principal motivación. Hay muchos registros en los documentos de la dinastía Qing sobre los rituales de adoración al dios caballo y la construcción del templo Ma Chong. Además, en la antigüedad, a menudo se ofrecían caballos blancos como sacrificios al cielo y los maestros hacían juramentos. Creían que el caballo blanco pertenecía a Yang y era conducido por dioses. La vaca verde pertenece a Yin y el dios de la tierra la disfruta. Los mongoles, oroqen, ewenki y otros grupos étnicos tienen la costumbre de elegir caballos sagrados como ofrendas cuando ofrecen sacrificios a los dioses del cielo o protectores del ganado. A las mujeres no se les permite montar este tipo de caballo mágico. Pueden comérselo en todas partes y no pueden ahuyentarlo. Incluso pueden comerse los cultivos jóvenes en los campos. Shenma elige todo blanco, toda cola y toda melena, que nunca se recorta, y a menudo se atan hilos de seda de colores al final de la melena como marca.

Como animal acuático, las escamas de pez se consideran decoraciones hermosas y auspiciosas, y el "brocado de escamas de pez" es un patrón auspicioso tradicional. El culto a los peces está muy extendido entre los han, manchúes, tibetanos, mongoles, bai, hani, wa y otros grupos étnicos de China. En muchos mitos se cuentan historias de peces que transportan la tierra. La imagen del mundo en las pinturas de seda de la tumba de la dinastía Han desenterradas en Mawangdui, Hunan, también pone la tierra sobre dos peces gigantes. Pescado es una palabra homófona para "pez" y se ha convertido en un símbolo de una vida rica y feliz.

Los antiguos chinos combinaron creativamente los animales auspiciosos antes mencionados para construir la imagen de la bestia mítica Qilin, que está en consonancia con el cultivo a largo plazo de la aceptación psicológica y la apreciación artística.

2. Qilin y la herencia del confucianismo

Qilin está dotado de excelentes cualidades en la leyenda. Por ejemplo, se le llama "bestia benévola" porque es de naturaleza dócil, no cubre insectos ni rompe la hierba, tiene cuernos en la cabeza y carne en los cuernos. Zhao de Xiliang dijo en "Qilin Fu": "Con cascos redondos, las reglas son buenas, debes elegir el lugar para nadar y debes estar detrás, no saltar a trampas y meterte en problemas". Fu Ruizhi" dijo: "Una persona benevolente viste justicia y no bebe del estanque, no cae en pozos y no atrapa". "Shuo Yuan" también tiene el siguiente texto: "Contiene benevolencia y justicia, el El tono es suave y los pasos son regulares, con giros y vueltas moderados, y eligen el suelo antes de caminar. La ubicación es plana pero el lugar está al revés, no viven en grupos, no viajan y son caóticos, por lo que. El título sigue. Encarna la humildad del amable caballero de Qilin. La razón por la cual el culto a Qilin ha sido aceptado por el público en general y la clase dominante durante su desarrollo y herencia es precisamente porque la calidad de esta "bestia benevolente" está en línea con los miles de años de ética y confucianismo de China.

El confucianismo fue fundado por Confucio, un gran pensador y educador a finales del período de primavera y otoño de China. En términos de su propósito, función, propósito y estructura, se puede decir que es una escuela con la educación moral como núcleo, que ha desempeñado un papel muy positivo en el desarrollo de la cultura china y mundial. El núcleo del confucianismo es la "benevolencia", que se puede decir que es el fundamento y el principio moral más elevado de la ética confuciana. Su objetivo principal es el "amor", es decir, "Me he esforzado mucho por defenderme como persona y lo he hecho". "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". El confucianismo cree que la razón por la que las personas son humanas es porque tienen un "corazón de amor". debe ser respetado y reutilizado está determinado por el estándar moral de “amar a los demás”.

El confucianismo es la ideología dominante de la cultura tradicional china. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los confucianos y los mohistas también eran conocidos como "eruditos destacados". Qin Shihuang utilizó el legalismo para unificar el mundo, quemó libros y acosó a los confucianos, lo que asestó un duro golpe al confucianismo, pero la dinastía Qin "murió en el segundo año". A principios de la dinastía Han, el aprendizaje de Huang Lao fue muy elogiado. El emperador Wu de la dinastía Han siguió la sugerencia de Dong Zhongshu, descartó cientos de escuelas de pensamiento y solo respetó el confucianismo. Como resultado, el confucianismo asumió oficialmente la posición dominante. La metafísica fue popular en las dinastías Wei y Jin. Aunque Ji Kang defendió públicamente que "la danza de la dinastía Tang es inferior a la de Li Zhou", la metafísica todavía respeta a Confucio como el santo más alto. Durante las dinastías Sui y Tang, el budismo floreció y el confucianismo, el budismo y el taoísmo fueron respetados al mismo tiempo, pero las leyes políticas seguían siendo confucianas. El ascenso del confucianismo en la dinastía Song restauró el estatus autoritario del confucianismo, que fue respetado por los gobernantes de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. No fue hasta el Movimiento del Cuatro de Mayo que el confucianismo fue severamente criticado, y la era ideológica en la que dominaba el confucianismo llegó a su fin y el dominio del confucianismo desapareció para siempre. Sin embargo, la posición dominante y la influencia de gran alcance del confucianismo en la cultura tradicional no tienen paralelo.

En el folclore, Qilin también está estrechamente relacionado con Confucio, el fundador del confucianismo. Se dice que la noche en que nació Confucio, una familia en el Palacio de Confucio donde venía Qilin salió y escupió un libro de jade con las palabras "Los descendientes de Shui Ling declinarán durante cinco semanas y buscarán sabiduría". Les dice a todos que Confucio es un descendiente de la naturaleza. Aunque no ocupa la posición imperial, tiene virtudes imperiales y puede ser llamado el "Rey de los Elementos". La familia de Confucio ató un colorido bordado en la esquina para expresar su gratitud. En los últimos años de la dinastía Zhou, cuando alguien estaba arando la tierra en Qufu, desenterraron bordados coloridos que originalmente estaban atrapados en un lugar raro. Más tarde, la gente obtuvo tres volúmenes del Libro de Jade, y Confucio se convirtió en santo después de leerlo intensamente. Hasta el día de hoy, los templos y templos confucianos todavía están decorados con Yu Shu para significar la auspiciosa llegada y el nacimiento del sabio.

En la época en que vivió Confucio, “la conquista de los rituales y la música vino de los príncipes”, el colapso de los rituales y la música, y el malestar social. Cuenta la leyenda que Qilin fue descubierto en el campo y otros lo menospreciaban. Confucio lamentó que el Kirin "naciera en el momento equivocado", señalando el fin del mundo y la pobreza del filósofo. "Primavera y otoño" se escribió aquí, por lo que también se le llama "Shi Lin" y "Lin Qing".

En tercer lugar, el significado auspicioso de Kirin y la naturaleza lucrativa de los seres humanos.

Cada nación y cada región tiene su propia cultura, que está profundamente oculta en muchos lugares. no mostrar sus propias características nacionales y folklóricas en ningún aspecto. Las diferentes nacionalidades y razas también provocan ciertas diferencias en la apariencia humana y el color de la piel. Sin embargo, personas de diferentes nacionalidades y razas comparten algunas características físicas y psicológicas básicas. La teoría de que los seres humanos tienen las mismas características psicológicas básicas se denomina en el mundo académico "teoría de la identidad de la mente". Uno de ellos es el deseo de lucro.

El "beneficio" en la mentalidad de búsqueda de ganancias no puede entenderse estrictamente como intereses y dinero. Se refiere a todo lo que es beneficioso para la humanidad. Es la característica psicológica de los seres humanos que anhelan, persiguen la buena fortuna y la felicidad, esperan que todo se desarrolle en una dirección que sea beneficiosa para ellos y, a menudo, explican el desarrollo de cosas que son beneficiosas para ellos o asignan características que son beneficiosas. a ellos mismos.

Si observamos a las personas que han existido a lo largo de los tiempos, sin importar qué nación o cultura, todos tienen esta mentalidad. Nadie anhela desastres y desastres, y nadie quiere que todo se desarrolle en una dirección que no le conviene. Las enseñanzas del cristianismo y el budismo exigen que las personas soporten el sufrimiento y la abstinencia. Su propósito es deshacerse del pecado original, deshacerse de la frontera y guiar a las personas al cielo o al mundo paradisíaco, que refleja esta naturaleza de búsqueda de ganancias. Qilin Worship también tiene esta mentalidad. Como el “final feliz” que proponen las obras literarias narrativas chinas en sus reflexiones sobre la cultura tradicional. Esta es también la razón principal por la que Qilin ha sido popular durante mucho tiempo.

Se dice que el emperador Wu de la dinastía Han obtuvo una vez Qilin. En octubre del primer año de Yuanshou (primer año de la Alianza a. C.), el emperador Xingyong inspeccionó los cinco salones y recibió el título de "Bailin", que fue cantado por el emperador Xiangrui. Por lo tanto, el nombre original de Yuanshuo se cambió a Yuanshou para mostrar buena suerte. Además, también construyó el Pabellón Qilin (sistema Xiaohe) y otorgó a los ministros el platino. En el tercer año de Qianlu (51 a. C.), el emperador Gaozu de la dinastía Han pintó imágenes de Huo Guang, Zhang Anshi, Han Zeng, Bingji, Du Yannian, He, Xiao y Su Wu para mostrar su contribución. Las generaciones posteriores utilizaron a menudo "Pabellón Qilin" o "Pabellón Lin" para expresar logros sobresalientes y el más alto honor. También se dice que Song Taizong también ganó Qilin, y las dinastías Manchú y Qing lo felicitaron. Se puede ver que el significado auspicioso de Qilin ha sido ampliamente reconocido.

4. La aplicación de las estatuas de Qilin en la vida real

Qilin, el animal auspicioso más codiciado en la antigua China, representa la felicidad de una generación. Por lo tanto, la gente en ese momento esperaba que Qilin siempre pudiera acompañarlos, traerles buena suerte y luz y eliminar la mala suerte. Cuando se transmitió esta antigua creencia, el público en general también reconoció el significado auspicioso de Kirin y existió firmemente en la conciencia de la gente. Kirin se ha convertido en el símbolo de un determinado concepto, la encarnación de una determinada concepción artística y la demostración de un determinado poder. Inspira la imaginación de las personas, guía el espíritu de las personas para que se ajusten a un determinado concepto y entren en un ámbito específico, dándoles esperanza. comodidad y un cierto tipo de poder. El poder de búsqueda se transforma en la vida popular y se manifiesta en todos los aspectos de la cultura nacional.

(1) Buscar y criar hijos El concepto tradicional chino de fertilidad es esperar tener más hijos y nietos, más hijos y más bendiciones. Consideraba que no tener hijos y no continuar con la línea familiar era la mayor piedad no filial. Este concepto tradicional está profundamente arraigado y afecta a generaciones de personas. Ya sea desde el embarazo de una mujer hasta el nacimiento de un bebé, cientos de niños y otras celebraciones, todo refleja los esfuerzos incansables de la gente por orar por esto. Debido a que Qilin alguna vez visitó a santos como Confucio, la gente creía que Qilin no solo podía enviar niños, sino también ayudarlos. Por lo tanto, el fenómeno de la cultura popular con el tema "Qilin envía un niño" no sólo se ve en imágenes y bendiciones, sino también en actividades de veinte años. Se expresa de diversas maneras y tiene como objetivo orar por él. un hijo noble que nacerá temprano y para la descendencia virtuosa.

En la moderna ciudad de Changsha, provincia de Hunan, cada nuevo mes se llevan a cabo actividades de danza del dragón. En ese momento, cada vez que el malabarista de la linterna del dragón jugaba con una familia con una mujer infértil, el anfitrión le daba regalos y dejaba que el dragón bailara alrededor de la mujer infértil, luego acortaba el cuerpo del dragón, montaba a un niño y caminaba por el salón. Demuestre que los unicornios enviarán niños. En algunos lugares de la provincia de Shandong, hay otra forma de orar por los niños: las mujeres infértiles llevan a sus hijos al patio o al salón con un Kirin hecho de papel. Algunas personas atan bordados coloridos en las escamas del pez.

En lo que respecta al diseño de "Qilin Sends a Child", es a la vez complejo y simple. El complejo puede centrarse en un niño, que lleva un candado de longevidad, sosteniendo una flor de loto y un sheng; o un niño montado en un unicornio con un libro colgado en un rincón o escoltado por una dama detrás del niño, que lleva un paraguas y un; admirador. Jane monta un unicornio para el niño, sosteniendo una flor de loto. En los grabados populares, también hay coplas auspiciosas de "Qilin en el cielo, Lang en el suelo".

(2) Decoración arquitectónica El tallado en ladrillo y en madera son una forma importante de decoración arquitectónica en el antiguo país. Tienen temas ricos y tallas excelentes, dando a la forma arquitectónica una imagen vívida. Los tallados en ladrillo se utilizan principalmente para el revestimiento de estructuras de ladrillo y las cornisas de ladrillo de las estructuras de madera. Los tallados en madera no sólo se utilizan para los aleros exteriores de los edificios, sino también para la decoración de los aleros interiores. El tallado de ladrillos de Tianjin es líder en el arte del tallado de ladrillos y una obra maestra de la fabricación de azulejos durante los años Qianlong y Jiaqing de la dinastía Qing. Los artistas talladores de ladrillos se denominan "artistas talladores". Durante el período Daoguang, se convirtió en una industria independiente y formó el mundialmente famoso "Tianjin Brick Carving". Las habilidades de tallado en madera de la puerta de flores, las tarjetas internas y externas, la frente, la cubierta de flores, las cuatro mamparas, los paneles de flores y los dientes de flores también son únicas.

Los edificios chinos, especialmente los residenciales, están hechos en su mayoría de estructuras de ladrillo y madera, que son populares en significados decorativos como aleros, frontones, dinteles, marcos de ventanas, paredes pantalla, bases de columnas, revestimientos, techos, y piedras de tambor. Un patrón profundo y auspicioso. Kirin es uno de los animales auspiciosos comúnmente utilizados.

Algunos decoran unicornios de piedra a ambos lados de la puerta, lo que no sólo muestra la nobleza de la puerta, sino que también puede ahuyentar a los espíritus malignos y controlar la casa.

(3) Adornos y patrones Desde la antigüedad, a la gente le gustaba usar estatuas artesanales de Kirin como amuletos, que están hechos de oro, plata, cobre, jade, etc. , preste especial atención al uso de "Qilin Lock" en los bebés para orar por su larga vida. Además, también se utilizan ampliamente los patrones tradicionales basados ​​en las formas artísticas de Kirin. Durante el reinado de Wu Zetian en la dinastía Tang, las túnicas oficiales estaban bordadas con unicornios, que se llamaban "túnicas Qilin" y eran usadas especialmente por generales militares de tercer rango o superior. Durante la dinastía Qing, el unicornio estaba bordado en los "suplementos" de los agregados militares y se convirtió en un símbolo de jerarquía. Kirin ha dejado una vívida sombra en el corte de papel popular, las imágenes de Año Nuevo, el bordado, el batik y otras artes y artesanías.

(4) Elogios y saludos La mayoría de la gente usa buenos nombres como "Qilin", "Lin'er", "Linzi" para elogiar a los hijos de otras personas. Por ejemplo, la "Biografía de Chen Shu Chu Ling" de las dinastías del sur decía: "Cuando Bao Zhi era maestro, el mundo lo llamaba sacerdote taoísta. Su familia se llevó la tumba tan antigua como era. Bao Zhi se frotó la parte superior y dijo: 'La piedra en el cielo es Qilin'. "Los dos hijos de Xu Qing" Du Gongbu Thatched Cottage Poetry de Tang Du Fu: "No viste que los dos hijos de Xu Qing son muy maravillosos. Los sigue y Confucio los abraza, no los unicornios en el cielo."; Nuestro hijo Feng Chu es un símbolo de descendientes nobles. Utilice "Lin Zhi" para desearle a sus descendientes una vida virtuosa; utilice "Lin Zhongzhi como ejemplo" como línea horizontal del pareado nupcial, deseándole un descendiente de buen corazón; utilice "Lin hígado y médula de fénix" como metáfora para desearle a sus descendientes una vida virtuosa; ser un alimento extremadamente raro; use "Lin Zhongfengkou" y "raro" se usan para elogiar y explicar el valor del producto.

Aunque Kirin es un animal imaginario creado por los antiguos chinos, siempre es tan vívido, vívido y profundamente arraigado en los corazones de las personas en la vida real. Ya sea como forma ideológica o materializada, durante mucho tiempo se ha representado como una imagen auspiciosa. Esto no sólo refleja el estado psicológico de Kirin en los corazones del pueblo chino, sino que también encarna el pensamiento profundo de "la unidad de la naturaleza y el hombre". " . Esta creencia en lo sobrenatural fue un desarrollo del culto a los dioses materiales. Kirin será la mascota eterna en la vida del pueblo chino.

Qilin (Qi masculino, Lin femenino), denominado Lin. Es un objeto sagrado creado por los antiguos a partir de una vaga colección de animales de pelo largo como ciervos, caballos, vacas, ovejas y lobos. Su imagen es generalmente una cabeza de oveja, un cuerpo de venado, pezuñas de caballo, pezuñas de lobo, cola de buey y un par de cuernos. A los ojos de los antiguos, Qilin es una bestia benévola, "el líder de las orugas", "el apuesto hombre de cabello" y "la cabeza de los cuatro espíritus". Es regla de "fidelidad, lealtad, ajuste y paso". Es gentil y elegante, y presta atención a la apariencia en cada movimiento, "elige el suelo para caminar", "no come insectos y no rompe la hierba"; Por supuesto, su carácter elegante no ofenderá ninguna trampa ni trampa. Kirin también tiene una longevidad poco común, que oscila entre 1.000 y 3.000 años. También le gustan especialmente los reyes virtuosos: "Cuando viene el rey, sale la benevolencia". Se dice que Confucio derramó lágrimas por un unicornio al que se le rompió la pierna izquierda. Alguien le preguntó por qué y Confucio dijo: Lin salió del armario sólo después del emperador Chengzu de la dinastía Ming. Este Lin salió en el momento equivocado y quedó muy herido. Estoy triste por esto. Por lo tanto, hemos visto muchos ejemplos en los libros de historia de unicornios "viendo a un rey sabio", como "cuando el Emperador Amarillo estaba allí, los unicornios deambulaban por los suburbios", "cuando Tang Yu estaba allí, Lin Feng deambulaba por el campos", "cuando Yu estaba allí, "El unicornio caminaba por el jardín", "Cuando se convirtió en rey, el unicornio vagaba por el jardín", "Cuando el emperador Zhang estaba allí, vi el bosque cincuenta y una veces" y así en. Obviamente, la adoración del unicornio, como la adoración del dragón y el fénix, también es producto de la sospecha, el asombro, la comprensión y la adoración de los pueblos antiguos hacia el mundo exterior, especialmente el reino animal. Siempre encarna el anhelo y la alabanza de los pueblos antiguos por un. sociedad ideal, benevolencia y moralidad, y un rey sabio. Por supuesto, estas "miradas" no verán ningún Qilin real, porque Qilin es un objeto sagrado y no existe en la naturaleza, sólo vagos objetos de colección de Qilin: ciervos, caballos, vacas, ovejas, etc. El hombre tiene humanidad, Dios tiene divinidad. La divinidad de Kirin se puede resumir en auspiciosidad, espiritualidad, integridad, benevolencia y nobleza. El auspicioso Kri es el epítome de estos dioses. Como dice el refrán, "el mundo está en paz", "los pájaros y las bestias virtuosas son buenos, el unicornio es bueno", "pon una red para quemar el bosque, el unicornio se irá". Se dice que cuando Confucio estaba a punto de nacer, había un unicornio que escupía jade (también conocido como jade) en Qufu, Shandong. La madre de Confucio, Yan Zhizai, comprendió que se trataba de una señal auspiciosa, por lo que ató una cinta bordada (una especie de cuerda de seda utilizada para los sellos antiguos) en el cuerno del unicornio. Qilin llevaba esta cuerda de seda (¿era una cuerda roja?). Se quedó en Que una noche y se fue al día siguiente. Pronto, el futuro gran sabio Confucio vino al mundo. Desde entonces, han aparecido patrones auspiciosos tradicionales, como "Lin Tu Yu Shu" y "Qilin Pine Nuts". Las generaciones posteriores utilizaron el tema de "Qilin para dar un hijo" como tema, tallando, bordando y pintando collares, sombreros, fajas e imágenes de oro y plata como buenos obsequios para felicitar a familiares y amigos por el nacimiento de un hijo.

La imagen de Qilin dando a luz a un niño suele ser la de un bebé gordo con una apariencia rica, que sostiene una flor de loto, una raíz de loto (una metáfora de "dar a luz a un niño precioso") y un tesoro redondo en su mano, cabalgando sobre el Qilin. El Kirin es arrogante, arrogante, arrogante, cubierto de escamas y flores, pisando nubes auspiciosas, lleno de energía y buen humor. En el área de Jianghuai, solía existir la costumbre de "Qilin dar a luz a niños" durante el Festival de Primavera. De bidimensional a tridimensional, y de estático a dinámico, se puede considerar como "Qilin a luz a niños". ": jóvenes animados que sostienen un modelo de Kirin o se hacen pasar por un Kirin, llevan linternas, guían a la gente por el pueblo y realizan varios espectáculos de danza. En los últimos años, algunos lugares han explorado temas culturales tradicionales y han vuelto a "bailar" el unicornio, lo que significa buscar buena suerte y felicidad. Jade Qilin es un Qilin tallado en hermoso jade. Los antiguos a menudo lo usaban como adorno. Debido a que los unicornios son raros y valiosos, y pueden mostrar buena suerte y buena suerte, los emperadores hicieron formas de unicornios con oro y jade y se los dieron a sus familiares y recompensaron a sus subordinados. De esta forma, llevar unicornio de jade significa mostrar identidad y gloria. Lu You, un poeta de la dinastía Song, dijo en un poema: "Para acomodar las cosas, para sostenerlas, llevo un unicornio de jade en la cintura". Lo mismo ocurre con el uso de monedas de oro llamadas "Lingzhi". "Lin Zhi" significa literalmente los pies de Qilin. Hay un artículo llamado "Lin Zhizhi" en el "Libro de las Canciones" que dice: "Lin Zhizhi es Zhenzi; por decisión de Lin, Zhenxiong cambió su apellido", etc. Esto significa que todos los descendientes del rey Wen de Zhou pueden seguir los pasos de Qilin, serán virtuosos en el mundo y nunca harán nada que viole la etiqueta y la ley. Desde entonces, "Lin Zhi" se ha convertido en un vocabulario especial para elogiar las virtudes de los niños reales. Las generaciones posteriores suelen utilizar "Lin Zhicheng Xiang" como estandarte de coplas, con la esperanza de dar a luz a una descendencia de buen corazón. La fundición de oro Linzhi en la dinastía Han comenzó en el segundo año de la dinastía Han Occidental (95 a. C.). En la primavera de este año, el emperador Wu de la dinastía Han se fue de viaje. Después de regresar a Chang'an, emitió un edicto imperial, diciendo que había sido bendecido con cientos de bosques en años anteriores, un caballo en el cielo junto al río Wowa y oro en el monte Tai. Basado en estas tres cosas auspiciosas, puede hacer un lote de monedas de oro que se parecen a Lin Zu. A partir de entonces, la dinastía Han tuvo oro Linzhi, que se utilizaba principalmente para recompensar a los príncipes. Qilin también se utiliza en nombres personales, nombres de lugares, nombres oficiales, pabellones de palacio, nombres de época, nombres de ropa, títulos de libros, nombres de productos, etc. Utilizado en nombres personales, como Xu Ling y Zao Hui en las Dinastías del Sur, comúnmente conocido como "Qilin Er". Du Fu, un gran poeta de la dinastía Tang, una vez le escribió un poema: "Confucio abrazando a la familia Shi no es un unicornio en el cielo". También están "Hebei Jade Qilin" en "Water Margin", Lu Junyi, Zou y otros de la dinastía Qing. ——Aquellos que pueden llevar el nombre de Qilin generalmente tienen la maravilla, la virtud, la belleza y la belleza de Qilin. Por ejemplo, Lu Junyi, la persona que ocupa el segundo lugar en Shuibo Liangshan, "tiene ojos largos, cejas anchas y un cuerpo de nueve pies de largo como plata. Es majestuoso y tiene una apariencia divina. Además, posee". habilidades únicas y fuertes artes marciales, y es "leal al hígado y fuerte en espíritu", por lo que es "famoso en todo el mundo". Se utiliza en nombres de lugares, como Linzhou en la dinastía Tang, cuya ciudad natal estaba hoy en el área de Shenmu en el norte de Shaanxi. y el condado de Linyou, provincia de Shaanxi. Según la leyenda, durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui, un unicornio blanco abandonó el palacio y vagó libremente durante mucho tiempo en el famoso "Palacio Renshou" en la montaña Tiantai. Los emperadores y ministros de la dinastía Sui pensaron que era auspicioso, por lo que cambiaron el condado de Fengqi original al condado de Linyou y agregaron el condado de Linyou, de ahí su nombre. Además, el puesto oficial a cargo de los asuntos reales se llamaba "Lin Dian"; el secretario de la dinastía Tang se llamaba "Lin Tai". Existió el "Salón Qilin" en la dinastía Han y el "Salón Linde" en la dinastía Tang, especialmente el "Pabellón Qilin" construido por el emperador Xuan, el emperador de la dinastía Han; las imágenes de los héroes fueron pintadas y colgadas en el pabellón para que las generaciones futuras lo admiren. La llamada "pintura Linting después del éxito" "tiene un nombre masculino desde hace miles de años". Denominaciones como "Lin Jia" en la dinastía Jin y "Lin De" en la dinastía Tang se basan en el llamado "Lin Jian", que significa auspicioso. La ropa incluye "túnica Qilin" y "ropa auxiliar Qilin" (ropa oficial de Wuyi en las dinastías Ming y Qing). Los títulos de los libros incluyen (ambos se refieren a "Primavera y Otoño", llamado así después de que Confucio escribió "Primavera y Otoño", y su obra representativa es "Lin"), "Lin" en la dinastía Tang, "La historia de Lin". Tai" en la dinastía Song, etc. Estos productos se denominan "Kilin" (un alga tropical de alto valor económico), artesanías "Kilin Ruyi" y colchones "Kilinzi". En comparación con los dragones y los fénix, los unicornios son aún más raros. De hecho, nadie puede considerar al dragón, al fénix y al unicornio como objetos sagrados, sino sólo como obras de arte o diversos materiales extraídos de los tres objetos sagrados. ) Hay una frase en "Baopuzi": "Hay una persona entre diez mil que no luchará por la riqueza y no se desanimará después de escuchar dichos comunes. Por lo tanto, "la proporción de personas que lo hacen". son como pelo de buey, y las personas que lo obtienen son como cuernos de buey". También hay un dicho que dice que "el aprendizaje es como el pelo de una vaca, el éxito es como un cuerno". El significado es similar, es decir, hay Hay mucha gente que trabaja duro, pero hay pocos éxitos reales. Por lo tanto, la gente a menudo evalúa a esas personas y cosas preciosas y raras como "raras", "raras", "fascinantes".

Entonces, ¿cuál es la relación entre unicornio, dragón y fénix? Según nuestro punto de vista, los dragones son una colección difusa de animales antiguos como peces, cocodrilos, serpientes, cerdos, caballos, vacas y ciervos, y fenómenos naturales como las nubes, la electricidad y el arco iris. El bosque es una vaga colección de animales de pelo largo como ciervos, caballos, vacas, ovejas, lobos, etc. de los antiguos: existen algunas similitudes en los materiales utilizados. Desde la perspectiva de la divinidad, Lin tiene la divinidad auspiciosa, psíquica y noble, y el dragón también tiene la divinidad auspiciosa, psíquica y noble. En otras palabras, Lin es un poco como un dragón, al igual que los dragones. En comparación, como el dragón también ha incluido fenómenos naturales en su colección, su divinidad es ciertamente mayor. Había un hombre llamado Shen Defu en la dinastía Ming. Presentó una teoría sobre la "lujuria del dragón", diciendo que "los dragones son extremadamente lujuriosos y se harán amigos de ellos si los encuentran". si tienes un chacal, tendrás un bosque; si consigues un caballo, obtendrás un pony; si consigues un faisán, obtendrás un huevo de dragón, que es el mayor desastre. "Algunos eruditos han criticado esta afirmación como una tontería y sin ningún valor académico. Creo que todavía tiene algunos méritos. Desde la perspectiva de los conjuntos difusos, los dragones, los bosques y los fénix son todos "conjuntos" y "conjuntos" de varios animales. Parece razonable llamar a tal "colección" y "fusión" un "híbrido". Es unilateral decir que los dragones y las vacas se hacen amigos, pero también ilustra la estrecha relación entre los unicornios, los dragones y las vacas. El patrón es algo así como una vaca, y la cabeza y la cola son como las de un dragón. Xia Yuanji de Aming creía que el unicornio tiene las características de "cabeza de dragón", "imaginación de fénix" y "texto de tortuga". Fu": "Hueso." La riqueza de Dios, la maravilla de Dios, la pureza de Dios. Xia Ming es la cabeza del dragón y las nubes sostienen al fénix. Las estrellas son deslumbrantes y las tortugas son brillantes y coloridas. La cola de la vaca ondea con el viento y su cuerpo se mueve en la nieve. "Los cascos patean, el polvo toca las muñecas, los cuernos de carne se balancean y el estandarte de Yushan está en la frente". De esta manera, no es un problema clasificar a Qilin como un 'dragón'; Es cierto que es un 'dragón' o una 'encarnación' o una 'variación' de un dragón. Tiene sentido. En algunos lugares de Hunan y Hubei, a menudo se pide a los dragones que desempeñen el papel de "Qilin entregando niños". Durante el baile de la linterna del dragón frente a la puerta, las mujeres que esperan tener hijos a menudo agregan dinero y regalos, dejan que el "dragón" camine alrededor de ellas y dejan que un niño pequeño viaje en la espalda del dragón (como un "unicornio para enviar un niño") por el pasillo. Al respecto, alguien escribió un poema: "Es extraño que una mujer esté embarazada de un dragón y esté enamorada de un niño"; un dragón real no es tan bueno como un dragón de papel. Puedes regalarle un unicornio a un niño. "En 1999 65438 + febrero, se celebró en Beijing el" Concurso de danza del dragón chino de la Copa Guoan ". El grupo de artes escénicas de danza Qilin de la ciudad de Huanghua, provincia de Hebei, participó y ganó la medalla de plata. Linlin y Feng también son parientes. "Shuowen" Dijo que el fénix es un "arcoíris" "Antes, después de Lin", lo que significa que la segunda mitad del fénix es similar a la segunda mitad del unicornio. Los ciervos, los caballos, las vacas y las ovejas son los materiales principales. de Kirin, por lo que "Hou Lin" viene después de venado, caballo, vaca y oveja. Comparando los patrones de venado, caballo, vaca, oveja y fénix, no creo que sean muy similares. El caballo y la vaca no están relacionados ". Sin embargo, podemos entender la afirmación anterior siempre que pensemos en el pensamiento confuso utilizado por los antiguos. Como bestia sagrada y bestia auspiciosa, ciertamente no es un problema participar en el vago colección de fénix, pero lo que Feng aprendió es probablemente solo la conexión, la fusión y los buenos augurios del unicornio. Lin y Feng a menudo cooperan, se corresponden y comparan. El llamado "Qilin está en el cielo, el fénix viene a la ceremonia". ; la persona que vuela es el fénix y la persona que camina es el bosque "El fénix viene a buscar incienso, el unicornio escupe comida" y "Los polluelos de fénix, somos" hijo "(refiriéndose a los niños aristocráticos) ". "nuestro ángulo de distancia" (refiriéndose a cosas preciosas pero poco prácticas), "Feng Weixianglin" (refiriéndose a talentos raros y excepcionales), "raro" (refiriéndose a personas o cosas raras y valiosas), etc. Qilin, junto con el fénix, la tortuga y el dragón, constituyen los "cuatro espíritus" a los ojos de los antiguos. ¿Por qué se les llama "cuatro espíritus"? Porque "nuestro cuerpo es digno de confianza, el fénix sabe cómo controlar el caos, el dragón puede". cambiar. "Los antiguos también creían que si los dragones se usaban como ganado (es decir, se criaban dragones; por supuesto, los dragones, los fénix y los dragones no se pueden criar como objetos sagrados, son solo colecciones vagas de ellos), los peces no tendrían miedo. lejos en el agua; si se usa el fénix como ganado, los pájaros en los árboles no volarán; si el bosque se usa como ganado, las bestias salvajes en el suelo no huirán si se usa la tortuga; Como ganado, la amistad humana no se perderá. En general, el unicornio es también uno de los símbolos culturales tradicionales de la nación china. La adoración del unicornio, como la adoración del dragón y el fénix, es producto de la sospecha de los pueblos antiguos. asombro, comprensión y adoración del mundo exterior, especialmente del mundo animal. Siempre encarna el anhelo y elogio de los antiguos por la benevolencia, la moralidad, los reyes sabios y la sociedad ideal. Hasta el día de hoy, la imagen de los unicornios sigue siendo amada. por personas si queremos clasificar, el dragón debería ser el primero, el fénix el segundo y el unicornio el tercero.

En cuanto a quién es el dueño de la montaña Qilin... ¡también podríamos preguntar quién es la grúa!