¿Tiene alguna historia corta sobre la Civilización de Bronce?
La historia de un dragón de cola calva que adora la montaña: indica el nacimiento de la Madre Dragón
El autor tiene la suerte de seguir los pasos de los promotores turísticos de Daming Mountain y también Únase a las filas de entusiastas que descifran el código cultural de Daming Mountain.
La historia de "El dragón que cava su cola adora la montaña" está grabada en lo profundo de la montaña Daming.
En la ciudad de Ma Tou, condado de Wuming, al pie de la montaña Daming, el tío Lu, un aldeano de la aldea Miaokou que lideraba el camino, señaló un pico con forma de tumba al este del pico Longtou y dijo: era la famosa montaña local "Mo "Mochu", "Mochu" es un topónimo Zhuang, traducido al chino es "la montaña tumba de la madre del Dragón de cola calva". El "dragón de cola calva" es llamado "Te Di" por el pueblo Zhuang. La historia de la "excavación y barrido especial de tumbas" circula ampliamente en el área de Zhuang, pero hay pocos nombres de lugares específicos como el área de la montaña Daming. Además de la "Tumba de la Madre Dragón", hay muchos nombres de lugares en el área de la Montaña Daming relacionados con la historia del "dragón de cola calva". Por ejemplo, el estanque Luobo en la ciudad de Luobo se llama "Cueva del Dragón", y se dice. que el "dragón de cola calva" vive en la "Cueva Larga" "Palacio del Dragón", se dice que la piscina de agua en Buling Village, Luobo Town es el lugar donde la "excavación especial" se convierte en un dragón, Longtou Peak en Daming Mountain. Es el lugar donde el "dragón de cola calva" se inclina para adorar a su madre, y se dice que la cascada Longwei es el lugar donde el "dragón de cola calva" barre la tumba. Una cortina colgada para mi madre en ese momento... Numerosos nombres de lugares relacionados con el "Dragón de cola calva" y la "Madre Dragón" hicieron que el reportero pensara que la cocina de la Madre Dragón en Daming Mountain es la versión original de la historia de la Madre Dragón y el "Dragón de cola calva" en el río Perla. Conjetura.
El resumen de la historia del "dragón de cola calva que adora la montaña" difundida en el área de la montaña Daming es el siguiente:
Hace mucho tiempo, en un pueblo al pie En la montaña Daming, había una pobre "Ya" "Mai" (que significa viuda en idioma Zhuang) que a menudo iba a la naturaleza a excavar vegetales silvestres. En un invierno muy frío, al regresar de cavar vegetales silvestres, vio una pequeña y extraña serpiente con un cuerpo brillante, acurrucada al costado del camino y moribunda. Sintió pena por ello, así que llevó a la pequeña serpiente a casa para calentarla y darle de comer. La pequeña serpiente poco a poco recuperó sus fuerzas.
"Yamai" tenía la pequeña serpiente en casa y la cuidaba como a su propio hijo. La pequeña serpiente fue creciendo poco a poco y la cabaña de "Yamai" ya no podía acomodarla y su cola se estiró mucho. Yamai le dijo a la pequeña serpiente que sólo cortándole una sección de la cola evitaría que creciera más. La pequeña serpiente asintió y Yamai tomó un cuchillo de cocina y cortó una pequeña sección de la cola de la serpiente. La pequeña serpiente luego se convirtió en una serpiente con cola calva. En el dialecto Zhuang, la cola calva se llama "Di", por lo que "Yamai" llamó a la pequeña serpiente "Te Di". Según la costumbre del pueblo Zhuang, la gente llamaba "Yamai" "Min Di" ("乜" significa madre en). Significado de la montaña en lengua Zhuang).
Aunque la cola de "Tedou" ya no se alarga, su cuerpo se hace cada vez más grande. La letrina está casi a punto de estallar y cada vez come más. Es realmente difícil conservarla. "Nizu" no tuvo más remedio que enviarlo al río para ganarse la vida.
Después de que "Te Di" se fue, a menudo aparecían inexplicablemente pescado fresco y frutas frente a la puerta de "Ni Yong", y la gente suponía que "Te Di" los había llevado a su puerta. "Nie Di" gradualmente se hizo rica y se convirtió en un hada venerada por la gente. Más tarde, "Nie Di" murió de vejez, fragilidad y enfermedad. Los aldeanos estaban a punto de celebrarle un funeral, pero vieron fuertes vientos y tormentas eléctricas, y un enorme dragón dorado descendió del cielo con la cabeza levantada y la cabeza levantada. La cola se balanceó y "Nie Di" fue arrastrado. Fue llevado a la montaña Daming para su entierro. Entonces la gente llamaba a esta montaña "Moji" (que significa tumba).
Después de enterrar a "Ni Chu", "Te Chu" va a la montaña Daming alrededor del 3 de marzo de cada año para barrer la tumba de "Ni Chu". Habrá viento, lluvia y truenos en el área de la Montaña Daming durante el barrido de tumbas de la "Excavación Especial". Después del viento y la lluvia, las cascadas cayeron por todas partes en las continuas montañas Renming. Estas eran las cortinas blancas "especialmente excavadas" que colgaban en lo alto para la madre. Por la noche, el rugido de la cascada es la ceremonia del "Tedig" en honor a su madre adoptiva.
Esta antigua historia es la historia del origen de la famosa Madre Dragón. Hay diferentes versiones de esta historia en Guangdong y Guangxi, pero todas se llaman "La historia del dragón que cava la cola y adora la montaña". Después de un análisis comparativo de estas diferentes versiones de la historia del origen de la Madre Dragón, el autor encontró que la historia de la Madre Dragón en la Montaña Daming es la más específica y precisa, y el entorno geográfico es el más consistente con los antecedentes de La historia: está respaldada por montañas y hay piscinas profundas y el río Tongren cerca. Y el punto más importante es: la historia de la "excavación especial y barrido de tumbas" en el área de la montaña Daming es la más característica de la antigua cultura Yue, y sus nombres de lugares y nombres personales son todas palabras Zhuang.
La comunidad académica nacional ha reconocido unánimemente que la cultura de la Madre Dragón es la cultura del antiguo pueblo Yue. Por lo tanto, se puede determinar que la historia de "excavación y barrido de tumbas especiales" en el área de la Montaña Daming. es la versión original de la leyenda de la Madre Dragón en la cuenca del río Perla. De hecho, todas las historias de madres dragón, incluso aquellas difundidas en áreas de habla china, tienen características culturales distintivas de Zhuang. La palabra "excavar" para "dragón de cola excavada" es un préstamo del idioma Zhuang.
Obviamente, entre estas diferentes versiones de la historia de la Madre Dragón, la historia de la Madre Dragón difundida en la Montaña Daming es la fuente de todas las historias de la Madre Dragón y de la cultura original de la Madre Dragón.
La aldea de Longmu en la montaña Mingshan, que esconde la profunda historia de la gente
El mapa del condado de Wuyuan compilado en la época Qing Dinastía Hay un mapa marcado con el nombre del lugar "Longmu" en "La aldea Jingyuan" está ubicada cerca de Leijiangwei al pie de la montaña Daming y está bajo la jurisdicción de la ciudad de Liangjiang en el condado de Wuming. Dinastía Qing, Liangtingwei del condado de Wuming aún no ha aparecido. El nombre actual de Longmu Village es Longying Village. Fue el nombre cambiado cuando Longmu Village se fusionó con la vecina Yingjun Village en la década de 1970. Más tarde, las dos aldeas se separaron y Longmu Village continuó usando el nombre en el momento de la fusión. pero los aldeanos cercanos y lejanos todavía lo llamaban Long Yingcun es Longmu Village. Longmu fue una vez una próspera ciudad de ferias en la dinastía Qing y era famosa en el área de la montaña Daming por sus representaciones de ópera Yong. Todavía hay inscripciones que registran Longmuwei en Liangjiangwei y Longying Village en la dinastía Qing y en los inicios de la República de China.
El autor hizo un viaje especial a Longmu Village para una entrevista y vio las palabras "Vieja Madre Dragón de Longying Village" escritas en los carteles de las casas por todo el pueblo. Parece que el nombre de Longmu Village es. no falso. Lo más sorprendente es que hay una piedra tótem con una cabeza de serpiente tallada en la intersección norte de la aldea Longmu. La piedra tótem está hecha de granito y probablemente sea una reliquia cultural anterior a la dinastía Ming. Todo el estilo de talla es simple y expresivo. Li Min dijo con certeza que este es el "Dragón de cola" y "Ted-Dug", que son las estatuas guardianas transmitidas desde la antigüedad. La madre dragón "Nie Te Di" también es de su aldea. El río que fluye por Longmu Village se llama Longhe, y en idioma Zhuang se llama "Da Crocodile", que significa río Serpiente. El río Long es el tramo superior del río Wuming. Se origina en el Cañón Luda en la montaña Daming. Su flujo sur se fusiona con el río Youjiang y luego se fusiona con el río Zuo para formar el río Yong.
Hay un Templo de la Madre Dragón en la desembocadura del Cañón del Río Snake, cerca de Longmu Village. La leyenda dice que en la antigüedad, el Templo de la Madre Dragón estaba en la Montaña Daming y era inconveniente para los aldeanos subir. la montaña para adorar, por lo que todos propusieron construir un Templo de la Madre Dragón al pie del templo. Más tarde, apareció la Madre Dragón y hubo una gran inundación, que arrasó el monumento del Templo de la Madre Dragón en la montaña hasta la ubicación actual del Templo de la Madre Dragón montaña abajo, por lo que todos construyeron un nuevo Templo de la Madre Dragón en este lugar.
Hay otro fenómeno digno de mención en Longmu Village, es decir, los famosos entierros en cuevas de los Estados Combatientes de Dushan se encuentran justo al lado de Longmu Village. Probablemente no sea una coincidencia.
El Sr. Zheng Chaoxiong, un conocido experto en arqueología de Guangxi, inspeccionó la aldea de Longmu hace algún tiempo y creía que la aldea de Longmu es la única aldea en la cuenca del río Perla que lleva el nombre de la Madre Dragón y que tiene un dragón y una serpiente. su tótem. Su connotación cultural es muy profunda y merece mayor exploración e investigación.
La costumbre popular de adorar a la Madre Dragón y al Hijo Dragón integrada en los corazones de las personas
El mapa del condado de Wuyuan compilado en El Volumen 3 de la Dinastía Qing de "The Classic" registra: "Los Templos de la Madre Dragón, que se encuentran en muchos condados y aldeas, adoran a la Madre Dragón, la Sra. Wen, la diosa de Qin". Este registro prueba que la Diosa Madre Dragón está consagrada en el Daming. El área montañosa es la misma que la Diosa Madre Dragón adorada en Wuzhou, Guangdong y otros lugares. Son la misma persona, y se puede ver en este registro que la costumbre popular de adorar a la Madre Dragón ya prevalecía antes de la dinastía Qing.
Durante entrevistas en Liangjiang, Matou, Luobo y otras ciudades al pie de la montaña Daming, el autor descubrió que muchas aldeas tienen las ruinas del Templo de la Madre Dragón y el Templo del Dragón Ahora.
recién construido También hay muchas estatuas de la Madre Dragón o del Dios Dragón en los templos.
El "Libro Ilustrado del Condado de Wuyuan" registra sobre el Templo de la Madre Dragón: Hay una leyenda al pie de la Montaña Daming. Se cree que el idioma Zhuang de Wei Jue, el gran líder de la Montaña Daming. área en la dinastía Tang, significa "apellido Jue", "Jue" es el dragón de cola calva "Tehori", lo que significa que el apellido es dragón. Históricamente, había un templo Gaozu junto al manantial Qinzhu en la ciudad de Lubo para ofrecer sacrificios a la Madre Dragón y Wei Jue. Este fenómeno muestra que muchas personas Zhuang con el apellido Wei en el área de la montaña Daming creen que son descendientes directos del dragón y descendientes de la madre dragón.
El pueblo Zhuang de la pequeña zona de la dinastía Ming también tiene una costumbre popular única: comer y matar serpientes es un tabú. Algunos jóvenes que están influenciados por forasteros serán regañados por los ancianos si matan o comen serpientes. Dicen que si comes serpientes, sufrirás un desastre, y si cocinas serpientes en casa, el humo te envenenará. Esta costumbre popular es muy diferente de la gente de la cuenca del río Perla que come serpientes como manjar. Sólo las costumbres de algunos pueblos hakka a lo largo del río son las mismas que las costumbres populares Zhuang en el área de la montaña Daming. Por lo tanto, algunos expertos en folclore creen que sólo el pueblo Zhuang en el área de la montaña Daming y el pueblo Hakka a lo largo del río Yangtze son los verdaderos "descendientes del dragón".
El pueblo Zhuang y el pueblo Han en el área de la montaña Daming también tienen diferentes horarios de limpieza de tumbas. El pueblo Zhuang usa el tercer día de marzo como día de limpieza de tumbas para la "excavación especial". días, mientras que el pueblo Han utiliza el Festival Qingming como día de limpieza de tumbas. La costumbre del pueblo Zhuang de barrer tumbas es utilizar arroz glutinoso de cinco colores como sacrificio. La leyenda dice que esto se debe a que la "excavación especial" es un dragón de cinco colores.
La costumbre popular de "cavar y barrer tumbas especiales" en la montaña Daming tiene una gran influencia en la cultura Zhuang. Según el profesor Liang Tingwang, ex vicepresidente de la Universidad Minzu de China, en la década de 1980, cuando los representantes de Zhuang en Beijing estudiaban la cultura. propuesta para establecer un festival estatutario para el pueblo Zhuang, Basado en la historia de "Excavación especial y barrido de tumbas", se propuso hacer del tercer día de marzo un feriado legal para el pueblo Zhuang. Posteriormente, la propuesta fue aprobada por el gobierno autonómico. Se puede decir que el 3 de marzo del pueblo Zhuang también se origina en la cultura de la Madre Dragón.
Vale la pena señalar que la cultura de adoración a la Madre Dragón está profundamente arraigada en el campo y las masas en el área de la Montaña Daming. Este fenómeno es raro en la cuenca del río Perla.