¿Cuáles son los mitos y leyendas mongoles?
1. Mitos y leyendas de Mongolia - Tótem del ciervo
Un niño de tres o cuatro años corrió por el desierto. Los cazadores ahuyentaron a los lobos y me trajeron de regreso. No sé quién era. Cuando nació, lo llamaban "Shalu". Ji Zhuang fue reclutado en el ejército y luchó con Genghis Khan. Una vez, mientras acampaba, Shalu escuchó el aullido de los lobos y le dijo al líder que había una inundación y que el campamento debía ser reubicado. Efectivamente, hacía viento y llovía por la noche y el campamento original se inundó. A partir de entonces, cada vez que acampaba de noche, el líder sabría si había buena o mala suerte preguntándole a Shalu. A juzgar por los registros históricos y las leyendas populares anteriores sobre los niños lobo, es obvio que los mongoles tienen el concepto de adoración del tótem del lobo.
El ciervo es suave y bueno para correr, armonioso y hermoso, y tiene poder mágico, los antiguos naturalmente lo adoraban, y hay muchos registros de esto en los libros de historia. Los chamanes mongoles creen que los ciervos pueden manifestar espíritus y exorcizar a los espíritus malignos. Los sombreros que usan los chamanes (Bo) en Barhu, Chahar, Horqin y otras áreas de Mongolia Interior están decorados con astas hechas de láminas de hierro. Los espejos de bronce y los tambores utilizados también representan la imagen de un ciervo, lo que ilustra que los antepasados de Mongolia, En particular, los cazadores del bosque utilizaban los ciervos como espíritu tótem. Por lo tanto, el mito tótem del "Lobo azul y el ciervo blanco", que una vez jugó un gran papel en la cohesión de los ancestros mongoles, quedó registrado en "La historia secreta de Mongolia", que es extremadamente preciosa. A juzgar por el desarrollo del sistema de tótems, el tótem más antiguo es el "tótem original". Cada clan tiene solo uno, y es algo real que existe en su entorno, como entidades tótem como lobos y ciervos. "En una situación en la que ambos tipos de producción (producción material y reproducción humana) continúan desarrollándose, inevitablemente se producirán conflictos, alianzas, interacciones, matrimonios y mezclas de sangre entre clanes... Las familias consanguíneas se han visto muy afectadas y, finalmente, la desintegración. La exogamia del clan provocó cambios en el culto a los tótems y surgieron los "tótems cuasi originales". "Los tótems cuasi originales son en realidad la transición de un clan de un tótem único a una confrontación entre tótems matrilineales y tótems paternos. Este último no jugó un papel importante, cuando la gente prestó más atención al tótem patrilineal, entraron en el último período de la sociedad primitiva, es decir, en el período de las comunas de clanes patrilineales. Los dos picos de "Lobo Azul y Ciervo Blanco" se enfrentan y aparecen en la forma de un marido y su esposa. Se puede ver que es una forma de tótem que existió durante el período de comuna de clan patriarcal de la sociedad mongol.
2. Adoración del tótem del oso
Según la leyenda, existe una historia: "Una mujer conoció un oso y poco a poco se fue familiarizando con él. Más tarde, la mujer dio a luz a un oso que era similar al oso Después de criar a varios niños, ella regresó con el oso y le dejó un mensaje antes de irse: "No mates al oso durante tres años. Hacerlo sería como matarme a mí". violó la advertencia de su madre. En el tercer año, mató un oso en la cabeza. Cuando abrió el vientre del oso, vio los pechos de la mujer dentro.
3. Adoración del tótem Mangniu
La adoración del tótem Mangniu es también una creencia de los mongoles de Buryat. La "Historia de Buriatia mongol" escrita por Lombuchi registró los mitos y leyendas sobre la historia antigua de Buriatia. Según la leyenda, una "Idugan" (bruja) llamada "Axugan" que nació en Buriatia estaba vagando por el lago Baikal cuando vio una vaca mango rociando espuma y aullando en la orilla del lago. Pensando: "Este no es mi destino ordinario, sino un destino dado por Dios", así que me hice amigo de Mang Niu. Pronto, Yi Dugan dio a luz a dos hijos, el hermano mayor llamado Buriyatai y el hermano menor llamado Haoritai. Cuando Buriyatai estaba cazando en la jungla en la cima de la montaña, conoció a una mujer y se convirtió en su esposa. Tuvieron dos hijos. El hermano mayor se llamó Iheirichi y el hermano menor se llamó Paulagat. Los descendientes de Yiheirite y Baolagat siempre cantaban en la jungla de la montaña Hanshan: "Mangniu Na'er (rey) padre, Bushzhu Hatun (Houji) madre", y se transmitía a la gente la ceremonia de sacrificio de rociar leche fresca. La hierba para rezar por bendiciones sigue siendo una costumbre entre algunas tribus que viven en el lago Baikal. El mito y la leyenda del culto a Yimangniu (Emperador Mangniu Nayan) también describe el origen de Mangniu Nayan, Yiheirite y Paula Kete. Cuenta la leyenda que Mang Niu era originalmente el hijo del cielo, pero miró a las princesas de Taiji y Khan mientras caminaba como una vaca ocupada vestida con la piel de Mang Niu y las dejó embarazadas. Más tarde, los dos niños concebidos por sus ojos se convirtieron en los creadores de las líneas Paulagat y Yiheirite.
4. Adoración del Tótem del Cisne
Según la leyenda, Horitumut era un joven soltero que aún no se había casado.
Un día, mientras deambulaba por las orillas del lago Baikal, vio nueve cisnes volando desde el noreste, aterrizando en la orilla del lago, quitándose las plumas, para luego transformarse en nueve hadas y saltar al lago para bañarse. Robó las plumas de un cisne y se escondió. Después del baño, ocho cisnes se fueron volando con sus ropas de plumas, dejando a uno como su esposa. Después de dar a luz a su undécimo hijo, la esposa quiso regresar a su ciudad natal y le rogó a su marido que le devolviera la ropa, pero él se negó. Un día, su esposa estaba bordando y Horitumut cocinaba con las "pinzas" (dos trozos de fieltro para evitar que las manos se calentaran). La esposa dijo: "Por favor, dame la ropa de ganso. Déjame ponérmela y ver. Quiero entrar y salir por la puerta privada. Me atraparás fácilmente. Déjame probarlo", pensó Horitumut: "¡Qué pasará!". ¿Pasaría si se lo pone?" Así que sacó el abrigo de ganso blanco de la caja y se lo dio a su esposa. La esposa se puso la ropa de ganso e inmediatamente se convirtió en un cisne. Extendió sus alas en la habitación. De repente, extendió sus alas y salió volando del tragaluz con un fuerte sonido. "¡Oh, no puedes ir, no te vayas!", Gritó sorprendido el marido, y rápidamente extendió la mano y agarró la cría del cisne, pero al final, el cisne todavía voló hacia el cielo. Horitumut dijo: "¡Puedes ir todo el tiempo que quieras, pero tienes que nombrar a tus once hijos antes de ir!" Entonces, su esposa nombró a sus once hijos Xubud, Galazhude), xowaCai, Qalbin, Batunai, xodai, xusid. , caYan, saraid, Budunggud y xarYana se convirtieron en los once padres que se quedaron atrás. También bendijeron y dijeron: "¡Que disfrutes de las bendiciones de generación en generación y vivas una vida feliz y próspera!" el noreste.
5. Adoración del Tótem del Águila
El dicho tradicional de los chamanes es que "el águila es el pájaro divino mensajero del cielo. Se le ordenó venir al mundo para casarse con el líder tribal y dar a luz a una hermosa niña." , el cóndor le enseñó la magia de comunicarse con el cielo y los dioses, y usó sus propias plumas para tejer a la niña en una prenda divina, y puso una corona divina hecha de plumas en su cabeza, invitarla a viajar a los cielos y entrenarla para convertirse en la primera 'udugan' (udugan) del mundo" es un mito notable que explica el origen de las brujas mongolas. Las primeras encarnaciones de chamanes masculinos también estaban relacionadas con las águilas. Las "Obras completas" de la antigua Unión Soviética Hangarov registraron esta leyenda: "En el comienzo del mundo, no había enfermedad ni muerte en el mundo. Poco después, los espíritus malignos esparcieron enfermedades y muerte sobre el mundo, y la gente comenzó a En este momento, los dioses enviaron águilas del cielo al mundo para ayudar. Sin embargo, esta águila enviada especialmente finalmente aterrizó en el suelo. La gente en el suelo no podía entender sus palabras y no podía entender por qué llegó. Como último recurso, el águila voló bajo los pies de los dioses y regresó al cielo. Luego los dioses le ordenaron que enseñara las habilidades del chamán a la primera persona que encontrara en el suelo. Volvió al mundo y vio un árbol de un vistazo. Había una mujer durmiendo a su lado, y el águila tuvo relaciones sexuales con la mujer y la dejó embarazada. En ese momento, la mujer se separó temporalmente de su marido. para su marido, ella dio a luz a un niño a término. Él es el primer chamán del mundo.
6 Adoración del tótem del árbol
Se dice que en la antigüedad, allí. Había dos familias llamadas Aminai y Tumenei que vivían en las montañas profundas y en los bosques antiguos. Uno de sus descendientes era un cazador experto. Un día, el cazador encontró un árbol grande con un tumor en el medio y un bebé acostado en el agujero (. hueco). Había una rama con forma de tubo con fugas en la parte superior del árbol, cuya punta se inserta en la boca del bebé, y la savia del árbol ingresa al cuerpo del bebé a través del tubo con fugas y se convierte en su alimento. El cazador toma al bebé y lo cría con cuidado, y lo llama "madre árbol", el búho es el sobrino del dios del padre (Tenggri). "Cuando el bebé se convierte en adulto, es ascendido a líder, y sus descendientes se multiplican y se convierten en la tribu Choros. "Cholos" significa la rama de un árbol que alimenta a las personas. Algunas personas que adoptan bebés y sus descendientes se llaman los " Tribu Zungar", etc. Argumento.