Esperemos que alguien pueda ayudar a resolver la confusión. la vida no está en la situación correcta

1. Si no encajas en el patrón regular, tienes un patrón extraño, que también se llama patrón especial. Las personas con vidas especiales tendrán oportunidades y dificultades especiales que la gente corriente no tiene. No hay diferencia entre una buena vida y una mala vida. Es sólo que las vidas especiales no se pueden inferir usando el sentido común normal, sino que sólo se pueden inferir usando una numerología especial;

2. ¡Lo principal es llevar sustento espiritual a las personas!

¡Pero en el budismo, el énfasis principal está en el autocultivo y en la causa y efecto! ¡No hables de poderes extraños! Incluyendo lotería, interpretación de sueños, adivinación o cálculo de la suerte, ¡la suerte cambia! ¡También hay espíritus malignos! ¡La teoría de evitar el mal!

3. ¡Demasiado preocupado por los llamados consejos de adivinación y numerología! ¡Solo te hará caer en la sombra del bien y del mal en tu vida futura! Supongamos: ¡el hijo de alguien está en la escuela! ¡Quiere que sus hijos estén al máximo en lectura y exámenes! ¡Así que preparé generosas ofrendas y oré a los dioses y budas de todas partes! ¡Vamos, Buda puede bendecir a sus hijos para que obtengan el primer lugar en el examen! ¿Crees que esto funcionará? ¡Las diversas enseñanzas del budismo nos lo dicen! ¡Si siembras melones, cosecharás lo que siembras! ¡Su hijo será el primero en el examen! ¡Principalmente solo! ¡Nadie puede ayudarlo! ¡Lo que los padres pueden hacer es brindarle un mejor ambiente de aprendizaje!

4. ¿Deberías mirar el destino desde una perspectiva científica o religiosa?

No importa lo que te den los demás. Espero que puedas tratar estos análisis de manera racional, ¡siempre que tengas un corazón bondadoso y hagas más buenas obras! ¡Tu propio destino! ~ ¡Decide por ti mismo! ¡Sigue el destino y suelta tu corazón! Si cree que puede aceptar y estar de acuerdo con las sugerencias anteriores, adopte una respuesta satisfactoria a tiempo para recibir estímulo. Nan no puede Amitabha. . .

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