¿Qué significa la palabra Primavera y Otoño?

El Período Primavera y Otoño (770-476 a.C.) o Período Primavera y Otoño, denominado Período Primavera y Otoño. Dinastía Zhou del Este. Durante el período de primavera y otoño, la influencia de los reyes Zhou se debilitó y los héroes estaban en guerra. El duque Huan de Qi, el duque Wen de Jin, el duque Xiang de Song, el duque Mu de Qin y el rey Zhuang de Chu llegaron a dominar sucesivamente y fueron llamados los "Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño". (Dong Huan de Qi, Duque Wen de Jin, Rey Zhuang de Chu, Helu y Rey Goujian de Yue). Después del Período de Primavera y Otoño vino el Período de los Reinos Combatientes.

El Período de Primavera y Otoño debe su nombre a que Confucio revisó los Anales de Primavera y Otoño. Este libro registra la historia desde el año de Lu Yin (722 a. C.) hasta el decimocuarto año de Lu Aigong (481 a. C.). Por conveniencia, los eruditos modernos generalmente llaman al primer año (770 a. C.) desde la fundación de la dinastía Zhou Oriental hasta el año cuarenta y tres (477 a. C.) el "Período de primavera y otoño".

A principios del Período de Primavera y Otoño, había más de 170 estados vasallos, grandes y pequeños, pero sus alianzas para conquistar eran obvias, incluidos Qi, Jin, Chu, Qin, Lu, Song, Wei, Yan, Chen, Cao, Cai, Zheng, Wu, Yue.

Después de que Pingdong se trasladó hacia el este, algunos estados vasallos se desarrollaron después de un largo período de recuperación. Sin embargo, el poder de la familia real disminuyó gradualmente y gradualmente perdieron la capacidad de controlar los estados vasallos. Los poderosos príncipes ya no obedecieron a la familia real Zhou. Algunos de ellos invadieron la tierra de Zhou y otros atacaron otros estados vasallos. En el duodécimo año del rey Huan de Zhou (708 a. C.), el rey Huan de Zhou dirigió tropas para atacar el rebelde estado de Zheng. Zheng Bo no solo se atrevió a liderar a las tropas para resistir, sino que también derrotó a la división del rey y le disparó al rey Zhou en el hombro con una flecha. Esto muestra que el estatus del Rey Zhou en este momento se ha reducido seriamente, pero aún conserva el título de Señor del Mundo.

Durante el período de primavera y otoño, había 128 nombres de príncipes en los libros de historia, pero sólo una docena eran importantes. Los principales incluyen Qi y Lu en la actual Shandong, Wei, Song, Zheng, Chen y Cai en la actual Henan, Jin en la actual Shanxi, Yan en la actual Beijing y sus alrededores, Qin en la actual Shanxi. hoy Shaanxi, Chu en las actuales Henan y Wannan, y Jiangsu en la actual Wu en el centro-sur de China es ahora Yue en Zhejiang. Confiando en su fuerza, estos estados vasallos relativamente grandes utilizaron la guerra para expandir sus territorios, obligando a los países más débiles a obedecer sus órdenes y competir entre sí, formando así una situación en la que los vasallos compiten por la hegemonía. Ba, también escrito como Bo, significa el mayor entre los príncipes.

Qi Huangong fue el primer gobernante. Qi fue un estado vasallo de Lu Shang y Tai Gong. Los monarcas posteriores se dedicaron a rectificar la política, aprovechando el pescado y la sal de la costa, promoviendo la industria textil del hogar, desarrollando el comercio y la artesanía y desarrollando gradualmente la fuerza nacional. Después de que el duque Huan de Qi (r. 685-643) sucediera en el trono, nombró a Guan Zhong primer ministro, rectificó la administración nacional, abolió el sistema de tierras públicas, determinó impuestos según la fertilidad de la tierra, estableció la sal y el hierro. funcionarios y casas de moneda, aumentaron los ingresos fiscales e incluyeron soldados. La agricultura combinó organizaciones administrativas de base y organizaciones militares en una sola, aumentando así el número de tropas y la efectividad en el combate, y rápidamente se convirtió en el país más próspero de China. Luego usó el lema "Respeta al rey y rechaza a los países extranjeros" y pidió repetidamente a los príncipes que ayudaran o interfirieran con otros países para luchar contra la invasión del emperador Yi, y finalmente se convirtió en el señor supremo en el tercer año del rey Zhou Nuo ( 679 a.C.). En el año 21 del rey Hui de la dinastía Zhou (656 a. C.), el duque Huan de Qi encabezó la coalición de ocho estados vasallos para obligar a Chu a rendirse ante él con una fuerza superior y concluyó la alianza de Zhaoling (ahora Yancheng, Henan). que alcanzó su punto máximo.

Después de la muerte del duque Huan de Qi, estalló un conflicto civil en el estado de Qi para competir por la monarquía, lo que debilitó la fuerza del estado de Qi. El estado de Chu aprovechó la oportunidad para desarrollar su poder, destruyó varios países pequeños al norte y luego señaló con el dedo a las Llanuras Centrales. El duque Xianggong de la dinastía Song (que reinó hace 650-637 años) utilizó el llamado para resistir la invasión del norte del pueblo Chu y trató de convertirse en el señor supremo de las Llanuras Centrales. Sin embargo, en términos de fuerza y ​​desempeño nacional, Song Xianggong no fue suficiente para ocupar una posición dominante. En el decimoquinto año del rey Xiang de la dinastía Zhou (638 a. C.), los ejércitos de Chu y Song se encontraron en una inundación y fueron derrotados. Incluso Song Xianggong recibió un disparo en la pierna y murió pronto.

Mientras Chu dominaba las Llanuras Centrales, Jin se desarrollaba en el oeste. Jin Wengong Chong'er (reinó del 636 al 628) estuvo exiliado durante 19 años debido a "la rebelión contra Li Ji". Es decir, después de ascender al trono, reformó la política, desarrolló la economía, reorganizó el ejército, se ganó la confianza del pueblo, estabilizó a la familia real, fue amigable con Qin y ganó un gran prestigio entre los príncipes. En el año 20 del rey Zhou Xiang (633 a. C.), el ejército Chu rodeó Shangqiu, la capital de la dinastía Song. Al comienzo del segundo año, el duque Wen de Jin dirigió su ejército para salvar la dinastía Song, derrotó al ejército Chu en Chengpu y se convirtió en el señor supremo.

Después de su muerte, intentó desarrollarse hacia el este, pero fue bloqueado por Jin. En la primera batalla, el ejército de Qin fue completamente aniquilado y girado hacia el oeste, anexando parte de la tribu Rongdi y monopolizando Xirong.

Después de la Batalla de Chengpu, el estado de Chu se desarrolló hacia el este y destruyó muchos países pequeños. Llegó a Yunnan en el sur y al río Amarillo en el norte, y su economía y cultura se desarrollaron.

El rey Zhuang de Chu (que reinó del 613 a. C. al 591 a. C.) reformó los asuntos internos, sofocó disturbios, construyó proyectos de conservación del agua y fortaleció gradualmente la fuerza nacional del país. Incluso le preguntó al enviado del rey Zhou Ding sobre el tamaño de Zhou Ding. En el décimo año de Zhou Ding (597 a. C.), Chu y Jin lucharon en Zhai (al sureste de Wuzhi, hoy Henan) y obtuvieron una gran victoria. En poco tiempo, el pueblo Jin ya no se atrevió a salvar a la dinastía Song, por lo que los pequeños países de las Llanuras Centrales se refugiaron en Chu, y el pueblo Chu dominó las Llanuras Centrales.

Las guerras continuas han traído enormes desastres a la gente y también han causado cansancio en los países pequeños y medianos. Además, los dos grandes poderes de Chu y Jin estaban igualados y ninguno podía derrotar al otro. Iniciadas así por la dinastía Song, se celebraron dos alianzas de apaciguamiento en el año séptimo de Zhou Jianwang (579 a. C.) y en el año vigésimo sexto (546 a. C.). Desde entonces, las guerras han disminuido significativamente.

La lucha por la hegemonía entre las dinastías anteriores llegó a su fin y Wuyue, situada en Jiangsu y Zhejiang, comenzó a desarrollarse. En el decimocuarto año de la dinastía Zhou (506 a. C.), el rey Helu de Wu tomó a Wu Yuan (Wu Zixu) como su general y dirigió sus tropas para atacar a Chu y atacar la capital de Chu. Hace veinticuatro años (496 a. C.), Zhou dirigió la expedición al sur de Vietnam. El rey Gou Jian de Yue llevó a sus tropas a luchar, y Gu Ling, un alto funcionario del estado de Yue, golpeó a Helu, que resultó gravemente herido y murió. En el año veintiséis de la dinastía Zhou (494 a. C.), el rey Wu Fucha vengó a su padre y derrotó a Yue. El rey Gou Jian de Yue hizo las paces y le dio la paz a la preciosa piedra de belleza del rey Wu, y él personalmente dirigió el caballo como sirviente de su marido. El rey Wu lanzó su Expedición al Norte, derrotó al ejército de Qi y se convirtió en señor supremo. Gou Jian, rey de Yue, vivieron juntos durante diez años y finalmente destruyeron a Wu en tres años (473 a. C.). Focha se suicidó avergonzado. Gou Jian fue al norte, unió fuerzas con Qi y Jin en Xu y se convirtió en el señor supremo final.

Según los registros históricos, en los 242 años del Período de Primavera y Otoño, un total de 36 monarcas fueron asesinados, 52 estados principescos fueron destruidos, se libraron más de 480 guerras y los príncipes fueron invitados a formar alianzas más de 450 veces.

Hubo cinco hegemones en el Período de Primavera y Otoño, conocidos en la historia como los "Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño".

Sistema político

Durante el período de primavera y otoño, los príncipes de los estados vasallos eran llamados príncipes, y sólo los estados de Chu, Wu y Yue eran llamados reyes. Bajo los príncipes hay ministros, segundos ministros, terceros ministros o seis ministros. Entre ellos, Zhengqing o Shangqing presidían los asuntos gubernamentales. Lingyin de Chu también se llamaba Xiang, y Qin se llamaba Shuchang y Bugeng. Cuando la dinastía Qing realizó una expedición, los tres ejércitos ayudaron en la batalla. Los cargos oficiales en la dinastía Qing eran Stuart, Sima y Sikou, quienes estaban a cargo de los asuntos civiles, militares, fortificaciones y asuntos legales, respectivamente. A principios del período de primavera y otoño, países como Jin y Chu comenzaron a establecer condados en áreas recién fusionadas, ya sea combinando varias ciudades pequeñas en condados o dividiendo tierras privadas en condados. Y en las zonas fronterizas, hay condados. No existe una relación de subordinación entre los condados. Sus jefes ejecutivos son nombrados por el monarca, y sólo unos pocos se entregan a los nobles como feudos.

Economía y Cultura

En el período de primavera y otoño, las herramientas agrícolas de hierro se utilizaron y promovieron ampliamente en la cría de ganado, lo que mejoró enormemente la productividad agrícola. Muchas tierras baldías han sido recuperadas para convertirse en tierras agrícolas fértiles y las técnicas agrícolas han cambiado de una agricultura extensiva a una agricultura intensiva, lo que ha aumentado considerablemente la producción agrícola. El aumento de la tierra privada, la desintegración del sistema de campos de pozos y el desarrollo de las relaciones territoriales hacia la privatización. Los príncipes tuvieron que llevar a cabo reformas una tras otra, reconociendo la propiedad privada de la tierra, permitiendo la venta de tierras y cobrando impuestos sobre la tierra a los terratenientes, y el entusiasmo de los agricultores por la producción aumentó. Debido a las necesidades de la guerra, aumentó el número de caballos. La cría de animales en las Llanuras Centrales se ha convertido básicamente en vasalla de la agricultura y pocas personas se especializan en la producción ganadera.

Las tallas en bronces durante el Período de Primavera y Otoño tendían a ser meticulosas y limpias, y las formas eran ligeras, lo que resultaba en inscripciones en oro incorrectas. Las espadas de bronce Wuyue existentes son raras en el mundo por su refinada fundición y temple, hábil artesanía en aleaciones, exquisito revestimiento exterior y patrones de fundición. Se han desarrollado sectores como la cocción de sal, la fundición de hierro y la laquería. Las herramientas de hierro son principalmente herramientas artesanales y herramientas agrícolas. Los productos de seda del estado de Qi y los artículos de laca del estado de Chu eran de alta calidad. Algunos artesanos se han convertido en productores y operadores individuales, viviendo como "jefes" en la ciudad, produciendo y vendiendo. Lu Ban, conocido como el antepasado de los artesanos, vivió a finales del período de primavera y otoño. La fundición de monedas de metal se originó en el período de primavera y otoño, y Jin fue una de las primeras áreas en fundir y usar monedas. A finales del período de primavera y otoño, el precio del grano en el estado de Yue alcanzaba los 60 yuanes y el mínimo 30 yuanes.

Durante el Período de Primavera y Otoño se creó un nuevo sistema tributario. En el decimoquinto año de Lu (594 a. C.), se implementó el primer impuesto mu y el estado impuso un determinado impuesto a los propietarios en función de la superficie del terreno. Este fue el comienzo del antiguo impuesto territorial. Durante el período Lucheng (590 a. C.), fue nombrado Jia y cobró una cierta cantidad de impuesto militar (A) según la superficie terrestre, de modo que el impuesto y el impuesto se combinaron en uno. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los impuestos locales ya eran muy comunes. En el séptimo año del reinado de Gongjian (408 a. C.), el estado de Qin implementó un sistema fiscal físico de "impuesto inicial". Durante el Período de los Reinos Combatientes, diferentes países tenían diferentes sistemas fiscales. La dinastía Qin implementó por primera vez el sistema de registro de hogares para recaudar el impuesto sobre la renta de la tierra y el "Touhui" (impuesto a la población).

Desarrollo científico

Las teorías del Yin-Yang y los Cinco Elementos formadas durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes llevaron al mundo entero, incluida la astronomía, al sistema de los Cinco Elementos. El "cielo" no sólo muestra el "mandato del destino" a través de fenómenos celestes, sino también a través de diversos cuerpos celestes. Por lo tanto, la gente tiene que utilizar varios símbolos para observar el "destino", lo que ha cambiado el método anterior de observar el destino utilizando corazones humanos. Estos símbolos deben exhibirse en el "Turno de las Cinco Virtudes". Se manifiesta en "cinco elementos de la suerte". La observación astronómica no sólo se utiliza en la política nacional, especialmente para fenómenos celestes anormales. Porque se trata del destino. Es muy apreciado. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se inventaron y aplicaron clínicamente algunas tecnologías médicas de vanguardia. Lingshu Sijizheng registró la punción abdominal más antigua en la historia de la medicina china.

Pensamiento filosófico

La fuente del pensamiento y la cultura chinos es el Yi. Como uno de los Seis Clásicos del Confucianismo, el "Libro de los Cambios" tiene un largo proceso de formación y desarrollo. Lo que las generaciones posteriores llamaron "He Tu" y "Luo Shu" son manifestaciones de la quema de huesos del oráculo y un reflejo de la interconexión y penetración mutua del pensamiento racional y el pensamiento de imágenes logradas por los ancestros antiguos en su vida a largo plazo y su práctica de adivinación. Según la leyenda, Fu Yi lo resumió ordenando repetidamente la milenrama y pintándola en Bagua, que abarca todos los fenómenos entre el cielo y la tierra. Es primitivo. Más tarde, se dice que después de un cuidadoso estudio por parte del rey Wen de la dinastía Zhou, lo estandarizó, organizó y interpretó en sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas. Con los hexagramas y las líneas, se le llama "El Libro de los Cambios". Utiliza imágenes y números simples, y los cambios opuestos del yin y el yang para explicar varios fenómenos sociales complejos, mostrando miles o incluso infinitos números. Tiene las características de usar menos para mostrar más, usar la simplicidad para mostrar más y estar lleno de. cambios. La razón por la que se llama "Yi" es porque Zheng Xuan tiene tres significados: uno es simplicidad, el otro es cambio y el tercero es dificultad. En otras palabras, la teoría de todo ha cambiado, los fenómenos cambian constantemente y algunos de los principios más básicos no cambiarán. Esto abstrae una dialéctica rica y simple del desarrollo dialéctico del mundo objetivo. A finales del período de primavera y otoño, Confucio explicó y discutió el "Libro de los cambios" y completó las "Diez alas", que es el "Libro de los cambios". De esta manera, "El Libro de los Cambios" se convirtió en una profunda obra filosófica sobre los cambios en el universo. El origen académico de la civilización china es muy temprano, pero no se desarrolló hasta el Período de Primavera y Otoño. Se puede decir que el pensamiento académico de esta época es la edad de oro de la civilización china. Los chinos llaman a este período el período de "cien escuelas de pensamiento en pugna".

Países en el período de primavera y otoño

b

*Pakistán

*Taiguo

c

*Guo Cao

*Chen Guo

*Estado de Chu

*Guo Guan

*Estado de Cao

d

*Deng Guo

g

*Guo Guo

*Geng Guo

h

*Huoguo

*País resbaladizo

*Guo Huang

*Gaoguo

* Corea del Sur

j

*Ji Guo

*Jiang Guo

*Jin Guo

*Orange Guo

*Jin Guo

*Orange Guo

p>

k

*País Kui

l

*Guo Liang

*Lu Guo

*País Luo

*Seis países

*Lu Guo

*Guo Guo

*Liu Guo

q

*Qizhou

*Estado Qi

*Estado Qin

*Poder

r

*Guo Rui

*Olla de carbón

s

*Shen Guo

*Guo Song

*Shu Guo

*Reino Sui

*País anfitrión

t

*Tan Guo

*Teng Guo

w

*Defender el país

*Guo Wei

*Guo Wen

*Wu

x

*País pequeño (país Tan)

*País de interés

*País de cadena

*Guo Xing

*Guo Xu

*El país del que quiero hablar.

*Guo Xue

y

*Guo Yu

*Guo Yong

*Yang Guo

*Yueguo

*Guo Yan

z

*国

*Guo Yan

*Guo Zheng

*Guo Guo

*Zong Guo

*Zhao Guo

Celebridades en el período de primavera y otoño

*Bian Que

*Guan Zhong

*Yan Ying

*Confucio

*Lao Dan