Metodología del I Ching
En la antigüedad, el rey de la familia Xi era el rey del mundo. Miró hacia el cielo, miró hacia el cielo, miró al suelo, leyó sobre pájaros y animales, se adaptó a la tierra, se acercó a toda la carne y se llevó todas las cosas lejos, así que empezó a chismear, comunicarse. sobre las virtudes de los dioses y los sentimientos de todas las cosas.
Chisme en la columna, me gusta estar en ella; por eso, es importante estar en ella; la dureza y la suavidad se combinan para cambiar lo que es la vida de la cópula, se mueve en ella. Los que se arrepienten del bien y del mal nacen de los que se mueven; los que combinan dureza y suavidad se basan en esto; la flexibilidad es interesante cuando se trata de buenos y malos son los ganadores de la castidad; tierra; el camino del sol y la luna cuando el mundo se mueve En ese momento, Zhen Mi era el único. Cuando la gente lo hace, es fácil demostrarles que eres muy inocente. Los que son igualmente testarudos, los que son eficaces; lo mismo ocurre con los elefantes. El elefante se mueve desde dentro, las buenas y malas fortunas se ven desde fuera, los logros cambian y los sentimientos del santo son indiferentes.
Se puede observar que el proceso del I Ching es un sistema método de expresión cognitiva y predicción logrado por el sabio mirando al cielo, contemplando la geografía y tomando las cosas de cerca y de lejos. Desde pares e impares, yin y yang, virtuales y reales, dinámicos, rígidos, masculinos y femeninos.
¿Uno? ¿uno? 1111
Números pares e impares
Yin y Yang
Realidad virtual
Estática y dinámica
Suave y rígido
Mujer y Hombre
El Yin y el Yang son la base del mundo, y la interacción del Yin y el Yang es la fuerza fundamental para el cambio en el mundo. El Yin y el Yang se complementan. El Yin es extremadamente yang y el yang es extremadamente yin.
El Yin y el Yang conducen a tres aspectos de Bagua:
El rumor es: Qian y Kun están en shock y la columna se separa de las raíces.
Correspondiente a 1:? Tiandi Lei Feng Shui Huan Ze
Correspondencia dos: sano y tranquilo, pobre y peligroso, claro y feliz.
Correspondencia tres: el hijo mayor de los padres, la hija mayor, la hija mediana, un niño o una niña.
Letra 4: Caballo, gallina, faisán, perro y oveja
Correspondiente a la 5: cabeza, abdomen, piernas, ojos, orejas, manos, boca
Correspondiente al 6: Noroeste Suroeste, Este, Sur, Norte, Sur, Noreste, Oeste
Corresponde al 7: Principio de invierno, inicio de otoño, equinoccio, largo verano, solsticio de invierno, solsticio de verano, equinoccio.
Bagua es un símbolo, un símbolo y una característica. Los símbolos son regulares y diversos.
Los sesenta y cuatro hexagramas nacen de los seis aspectos del yin y el yang.
Qiankun Tunmeng necesita un abogado, es mejor que un animal pequeño.
Mis colegas son muy humildes y dispuestos, y tengo muchas ganas de conocerlos.
Es mejor alejarse de un animal grande que desollarlo.
Xianheng y Dazhuang, la familia de Jin He.
Resolver pérdidas y ganancias y levantar pozos atrapados.
Chuang regresó gradualmente al viaje de su hermana y ella recibió bendiciones navideñas.
Más joven que Jiji y no útil, sólo durante los próximos 34.
Los sesenta y cuatro hexagramas son símbolos, símbolos, acontecimientos y características. En el quinto día del tercer mes del calendario lunar, las seis líneas tienen significado de tiempo de proceso y significado posicional interno y externo. Algunas son incorrectas y otras son inapropiadas. Yin es mejor que Yang.
El Yin y el Yang producen doce pliegues, 4096 Yilin
4096 Yilin es un símbolo, un símbolo, un estado de cosas y un cambio de eventos.
Todos ellos constituyen el marco básico del sistema metodológico de "Zhouyi". Números, imágenes, significados y principios son las ideas y expresiones básicas del "Libro de los Cambios", signos y cambios de eventos, y la base básica para la comprensión y la interpretación.
Sobre la aplicación específica de "El Libro de los Cambios"
Un caballero vive de mirar imágenes y jugar con las palabras;
Si te mueves, te Ve los cambios, pero juega con ellos.
El I Ching no tiene nada que ocultar, sólo algo que mostrar. Cuando no hay nada en mente, puedes reflexionar sobre la cantidad de imágenes, entrenar tu pensamiento y comprender el camino del cielo y la tierra y el camino de las relaciones humanas. Si tienes alguna idea, puedes someterla a adivinación.
El cielo es una tierra y dos lugares, el cielo es tres tierras y cuatro lugares, el cielo es cinco tierras y seis lugares, el cielo es siete tierras y ocho lugares, el cielo es nueve tierras y diez lugares. El día es cinco, el dígito es cinco y los cinco se combinan.
El día veinticinco, treinta lugares de la tierra y cincuenta lugares del cielo y la tierra se transformaron en fantasmas y dioses.
El número de Dayan es cincuenta y utiliza nueve de cuarenta. Dividir en dos, como dos, colgar uno como tres, como cuatro, como cuatro, como salto, simplemente colgarlo de nuevo.
Hay seis formas de hacerlo; la estrategia del Kun es cuatro de diez; hay 60 de 300, a la fecha actual; dos capítulos suman 1.520 estrategias, la cantidad de cosas.
Así que cuatro campos se vuelven fáciles, ocho de cada diez se convierten en hexagramas y ocho trigramas se vuelven pequeños. El dibujo se extiende, el tacto crece y la capacidad del mundo se completa.
Lo anterior es la base teórica y los métodos específicos de las operaciones de adivinación en el "Libro de los Cambios".
El I Ching se utiliza para resolver problemas:
La duda es la clave del I Ching.
La adivinación es el proceso de establecer una relación correspondiente entre un adivino y un adivino específico;
Los hexagramas y líneas son el consejo y la revelación que el Libro de los Cambios puede dar a aquellos buscando fortunas.
Interpretación de los hexagramas en “El Libro de los Cambios”
Varía de persona a persona: ¿Quién pregunta?
Depende de la situación: ¿Qué preguntas?
Depende del momento: ¿Cuándo pedir adivinación?
Varía de un lugar a otro: ¿Dónde está el lugar que preguntas?
Personas/cosas/tiempo/lugar, estos cuatro puntos combinados con imágenes de adivinación específicas producirán interpretaciones de adivinación únicas. Cuanto más específicas y claras sean las dudas del interrogador, más vívida y clara será la inspiración del I Ching.
Muchas personas dudan de la contingencia y la aleatoriedad de la adivinación (el Dr. Jung, a quien le gusta el I Ching en Occidente, clasifica este mapeo coincidente como puntualidad mágica). Desde mi comprensión personal del Libro de los Cambios, esencialmente, los sesenta y cuatro hexagramas son un hexagrama: Qian. La razón por la que hay sesenta y cuatro hexagramas y cuatro mil noventa y seis hexagramas es simplemente para hacerlo más vívido, específico. y Directo, cada uno tiene su propio énfasis. Los maestros del I Ching pueden configurar hexagramas para tomar fotografías como quieran, y no se limitan a los sesenta y cuatro hexagramas del I Ching. Se han decidido los cuatro elementos de personas/cosas/tiempo/lugar. El I Ching sólo proporciona un método y un marco de análisis básico y no se basa en una adivinación específica. Con cierta cantidad de adivinación, puede volverse más clara, más específica y más vívida.
El I Ching contiene la flecha del tiempo, y lo pasado, pasado es. Los experimentos doble ciego no son válidos para el I Ching. Desde la perspectiva del I Ching, el experimento en sí es una intervención, y todo varía de persona a persona, de época a época y de lugar a lugar.
La premisa de la cognición del I Ching es afrontar incógnitas complejas y cambiantes y emitir juicios y elecciones sobre las incógnitas.
Las prácticas específicas del "Libro de los Cambios" no se pueden copiar, pero sí se pueden probar y analizar.
Cuando hablamos del "Libro de los Cambios", a menudo nos enfrentamos a desafíos científicos e incluso somos denunciados como pseudociencia, superstición feudal y metafísica.
El Libro de los Cambios y la ciencia son fundamentalmente diferentes, pertenecen a paradigmas diferentes y son inconmensurables.
El método científico es una forma importante para que los seres humanos comprendan el mundo. No se puede abandonar, y mucho menos divinizar y convertir en cientificismo. Es absolutamente imposible sin método científico, sólo método científico. Cuanto más popular se vuelva el método científico, más prominente será el valor complementario del método del I Ching y más necesaria será una forma diversificada de pensar.