Historia del templo Putuo
El nombre común de Christina Mag es Chen Fenglin y proviene del mismo linaje que la rica familia Miao Xin. Nacido en junio de 1865, su hogar ancestral es Dashan Village, municipio de Yuanhe, Fuling. Chen Fenglin ocupó el cuarto lugar. Su hermano mayor se convirtió en monje en el templo de Tianbao, su segundo hermano fue el principal erudito en Fuling, su tercer hermano fue el jefe del Grupo Miao Xin y su hermano menor estudió en el extranjero. Nota: Una familia de cinco hijos y dos monjes es causada por el feng shui de la tumba ancestral de Chen, que está enterrada en su ciudad natal "Montaña Mubang". La dirección de la tumba es "Fuerte Muyu", y hay un dicho que dice "golpear peces de madera con palos de madera", por lo que debe haber un monje en su familia. En 1882, Chen Fenglin estaba profundamente entristecido por la trágica muerte de su esposa Shi Li, madre e hijo. Ella resueltamente se convirtió en monje y discípula del maestro sexual del templo Tianbao. El enigmático Chen Huigen se convirtió en abad del templo Luohan en Chongqing en 1887, recibió el nombre budista de "Christina" y tenía plena autoridad sobre el budismo en el este de Sichuan.
La maestra Christine hizo grandes esfuerzos para revitalizar el budismo en su ciudad natal, con Zhao, el líder de Xinmiao Shantang, como columna vertebral. Por primera vez, donó 50 taeles de grano y campos al templo y aceptó discípulos y monjes talentosos de todas direcciones. Debido a su mente amplia y compasión por todos los seres vivos, sus aspiraciones morales son profundamente admiradas en todos los ámbitos de la vida. Liu Xiang, el gobernador de Sichuan en ese momento, también se convirtió en pariente cercano de él, y Liu Chenghou y Liu Ziqian en los círculos militares se hicieron amigos cercanos de él. Con el fin de recaudar dinero para reconstruir el templo Putuo, establecimos una buena relación con el templo Luohan en Chongqing. Creyentes y funcionarios de alto rango de todo el mundo hicieron lo mismo e hicieron grandes contribuciones. La gran ocasión puede describirse como la recaudación de dinero en la tesorería, la acumulación de granos como montañas, la construcción de dos fábricas de ladrillos y tejas y el empleo de más de 100 artesanos permanentes. Su impulso en la construcción de templos causó sensación en Sichuan. Después de ocho años de arduo trabajo, el templo Putuo se completó en 1918.