Después de mil canciones, escuchas el sonido; después de mirar mil espadas, conoces el arma. ¿De dónde vino?

Esta frase proviene de "Wen Xin Diao Long·Yin Zhi" de Liang Liu Xie de las Dinastías del Sur.

Texto original:

El fénix y el faisán cuelgan del cielo. Las perlas y la grava son extraordinarias. Cuelga durante el día y los ojos azules escriben las formas. La gente de Chu considera el bosque como un avestruz, la gente de Chu considera al faisán como un fénix y la gente de Wei considera la luz nocturna como una piedra extraña y un tesoro. El formulario es fácil de firmar, pero la falacia radica en que si Wenqing es difícil de aprender, ¿quién dijo que es fácil de distinguir? Los capítulos de Marido son largos y complejos, el texto es mixto y mucha gente conoce sus preferencias.

Las personas generosas aplaudieron al unísono, las personas que pidieron dinero prestado bailaron al ver el secreto, los sabios saltaron al ver la ira, y las personas que amaban lo extraño se asustaron al escucharlo. el misterio. Si te conoces a ti mismo, me ridiculizarás; si no estás de acuerdo conmigo, no te agradaré. Ambas partes tendrán sus propias opiniones. Si quieres hacer un cambio, lo mismo ocurre con el dicho "Mira hacia el este y no podrás ver el muro oeste".

Si tocas mil canciones, conocerás la música; si miras mil espadas, conocerás el arma. Entonces, antes que nada, debes aprender la imagen de las fotografías circulares. Lea "Formal Training" de Qiao Yue y considere a Cang Bo como una metáfora. Sé imparcial, imparcial, odia y ama, y ​​entonces serás tan justo como un espejo.

Traducción:

Kirin y Phoenix están lejos de los faisanes y faisanes plateados, y las perlas y el jade son completamente diferentes de la grava y las piedras. Bajo la luz del sol, ojos brillantes pueden observar sus formas; los cortesanos de Lu consideraban al unicornio como un alce, el faisán de Chu como un fénix, el jade luminoso de Wei como una piedra extraña, y los ignorantes de la dinastía Song consideraban el piedra como tesoro.

Las cosas tangibles son fáciles de verificar e inspeccionar, pero hay tantas falacias; el contexto abstracto es difícil de identificar, ¿quién dijo que es fácil distinguirlas con claridad? Los capítulos son complicados, el lenguaje sencillo y el lenguaje oficial están entrelazados y las preferencias de las personas están sesgadas, lo que hace imposible observar plenamente el problema.

La gente a la que le gusta la magnanimidad aplaudirá cuando escuche canciones alegres; la gente culta se alegrará al ver los detalles; la gente a la que le gusta la ostentación se sentirá tentada al ver obras bonitas; como novedad se sentirá atraído por cosas extrañas. El trabajo es provocado.

Si coincide con tus intereses y aficiones, lo admirarás y lo recitarás. Si es diferente a tus propios pasatiempos, te sentirás insoportable. Si quisieras medir los cambios, solo mirarías hacia el este y verías el muro oeste. En términos generales, hay que tocar miles de canciones antes de poder entender la música, y hay que leer mil espadas antes de poder reconocer la espada. Por lo tanto, para observar de manera integral, primero debemos mirar de manera amplia.

Mirar las montañas hace que los montículos sean más pequeños, y cruzar el mar hace apreciar la poca profundidad del agua de la acequia. No hay egoísmo al comentar la importancia del artículo, ni prejuicios hacia el amor o el odio por la obra. Entonces comentar artículos y trabajos puede ser justo y razonable, como pesar algo en una balanza, y analizar artículos y trabajos puede ser claro y completo, como mirar algo en el espejo.